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《古今词话》是什么书 《古今词话》是谁写的

苏轼《蝶恋花》这首词写初夏时节发生于一墙之隔的一次极为平常的遭遇,在略表惆怅与嘲讽之余,却引出妙理,

沈雄的《古今词话》是清初一部辑录类词话,虽有流传,但不受重视,其价值没有得到发掘。实际上《古今词话》划分的词学四大门类,影响了后世词学研究体系的形成;其对词学特定专题、范畴的揭示,在继承前人的基础上颇多创新,启发了后世词学的理论研究;《古今词话》中辑录了许多失传的词论资料,具有重要学术价值。在《古今词话》中还引录许多沈雄自己的词论,不乏精彩之论。现由上海古籍出版社出版。另有南宋杨湜撰《古今词话》,一卷。 作者

【原文】 常记溪亭日暮, 沉醉不知归路。 兴尽晚回舟, 误入藕花深处。 争渡,争渡, 惊起一滩鸥鹭。

沈雄,字偶僧,江苏吴江人。生卒年不详,约清世祖顺治中前后在世。生平亦未详。有《柳塘词》及《古今词话》传于世。 内容简介

虞美人 ·李煜 春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在,只

本书分为八卷,清沈雄编撰。沈雄是清初江南一带著名的词人,其所编撰的《古今词话》是一部辑录类词话,根据汇集的材料内容分类编排的,分为词话、词品、词辨、词评四个门类,每个部分又分为二卷。其中“词话”部分收录六朝以来关于词学的文献,“词品”部分研究词的起源、音律、作法、用典等,“词辨”部分考察了《十六字令》、《六州歌头》等131个词调,“词评”部分搜罗对历代词人的评论资料。该书虽然分类略显粗疏,征引文献也有体例较乱、不标出处的缺点,但该书反映了编撰者对词学文献分类的思考,以及建立词学理论体系的一种尝试,其分类方式直接影响到后世乃至当代对词学研究领域的分类,对后世词学理论体系的建立也具有启发和导向作用。同时,《古今词话》也有其独特的文献价值,特别是一些论者的其他文献皆已遗失,唯赖此书保存吉光片羽,弥足珍贵。另外,沈雄在该书中对许多词学问题发表了自己的见解,其中不乏灼见。 ? 目录

此词很受后人推崇,如《山谷题跋》有云:“语意高妙,似非吃人间烟火语。”,而“非胸中有数万卷书,笔下无

导读(孙克强刘军政)

李清照《如梦令·常记溪亭日暮》 如梦令·常记溪亭日暮 ·李清照 常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回

词话序

凡例

词话上卷

唐词话(五代附)

在使用手机过程,是否出现有信号(3G、4G、WiFi)无法上网且上网慢的情况?首先排除信号不好、手机欠费、流量用光、没启用数据流量等基本客观原因,不在本次经验讨论之内。方法/步骤网络吊死或手机长时间运行导致  至于什么是网络吊死,我也不知道来自10086短信提醒.也许是指:“网络屌丝”吧。  短信提示:只需要将手机飞行模式调出来,打开再关闭,然后再清除一下缓存,可以是调整系统运行环境到最佳吧,因为最后还有一句:“如何还是不行,建议关机重启”,多么熟悉的基本操作啊,在电脑上问题上听到最多的就是“重启一下试试”,这句话到手机上也是这么实用啊。  至于是什么原因导致网络吊死,请致电10086解释一下

1.词滥觞于六代

幼儿园孩子在入园有异常状况时,当即时报警,免得证据不足,事实无从稽查从照片看,半年后指甲这样,孩子的发育可能是有点问题的。父母应及时去医院问诊,而不要自己在家里找原因。我家孩子也在幼儿园,一两周剪一次指甲,小孩子的指甲长得很快的。指甲是小事情,正常情况下,幼儿园老师帮孩子剪指甲梳头发擦*都出于责任;可能会有照顾不仔细的地方,难说故意伤害;如家长当时觉得指甲太短受伤害了,应在当时就解决。现在纠结很难有结果。幼儿园老师亦当警惕,不要去动孩子的头发指甲。每家人对指甲长短的要求与感受是不一样的。老师可提醒孩子家长讲卫生,最好不要擅自修剪孩子的头发指甲等。

2.教坊记载舞曲

2016年新年刚过,我到新单位上班,单位是政府新成立的部门,租的别家单位的办公场地,原来办公的单位基本上都搬走了。记得是刚上班没几天,我午休睡在沙发床上,然后就是做梦。梦中出现的场景,和办公场地很相似,当我走进一个房间的时候,刚打开门,就发现窗户外面有个东西掉了下去,不知道什么东西,只是看到窗户外工地纱网上有个重物跌落的样子,我想跑出去看,于是绕过L型走廊想过去看看究竟,结果往左走房间亮红灯,往右走房间也亮红灯。后来就没去看了。再后来,又和一个女的坐在一起吃饭,好像是讨论钱的问题,梦境有点模糊,不是很清晰,但掉东西下去的情节很清晰。下午,原来搬走的那家单位的一个同志过来和我们搞工作对接,我就问

3.词调始生于隋炀帝李白

感谢邀请!这问题要从两方面来回答。如果是要换机相,建议可以考虑6D2和5D4,毕竟,60D是残幅机,你的这几个镜头,都是EF卡口的镜头,虽然能用在60D上,但毕竟要乘1.6的倍率。如果还是喜欢残幅机,可以考虑80D,也是不错的。其实60D虽然老了些,虽说使用的是佳能祖传的1800COMS,但也还是一款很不错的相机,可能考虑用来拍延时和大范围延时,足够用了。如果要换镜头的话,个人建议可以上几个定焦,50定,85定,或者百微,都是不错的,这样焦段也就差不多补齐了。个人建议,谨供参考

4.水调河传所自始

5.阿那回纥所自始

6.皇甫松竹枝之昕祖

7.破阵乐伺满子之所祖

8.六朝丽语为词家所本

9.唐曲三首

10.别见之五言诗

11.别见之七言诗

12.有衬字之采莲曲为词体

13.唐人咏六州歌

14.江南春与阿那曲

15.无名氏回纥曲

16.闲中好三首

17.元稹樱桃歌

18.大合禅滴滴泉曲

19.李白清平调

20.杜秋娘金缕曲

21.玄宗好时光

22.杨太真阿那曲

23.大酺曲

24.雨霖铃曲

25.白居易柳枝词

26.温庭筠进菩萨蛮

27.周德华唱柳枝

28.李义山赠韩冬郎诗

29.昭宗菩萨蛮

30.昭宗宫人作巫山一段云

31.庄宗作一叶落阳台梦

32.元宗山花子

33.元宗罢鼓吹

34.后主菩萨蛮

35.潘佑以词谏

36.昭惠后创新声

37.后主作念家山破

38.念家山之应

39.后主围城中赋词

40.后主附宋后赋词

41.后主赐庆奴词

42.后主是一词手

43.王衍醉妆词

44.李玉箫唱王衍宫词

45.韩琮杨柳枝

46.乐工制曲祀康老子

47.孟昶相见欢

48.孟昶洞仙歌

49.花蕊夫人采桑子

50.两花蕊

51.嵇康曲舞词

52.无名氏扑蝴蝶

53.石刻后庭宴

宋词话

54.宋初宸翰无闻

55.徽宗高宗孝宗词

56.宗室能词者众

57.四宗室工于词

娟苏易简王禹偁词

59.不以人废言

60.范韩词

61.穷塞主之词

67.林逋咏草词

63.谢克家豆叶黄

64.陈参政木兰花慢

65.武穆作小重山

66.韩蕲王能书能词

67.甘露圆禅师渔家傲

68.开明光上座歌柳词示寂

69.方外能词

70.向子諲词

71.陆放翁好事近

72.无名氏巫山一段云

73.欧苏丽语

74.秦柳微以气格为病

75.欧苏词同一意致

76.秦黄优劣

77.贺秦词丽句入妙

78.辛杨词意相同

79.宋人作词不愧唐人

80.子野耆卿齐名

81.少游情词相称

82.少游多婉约子瞻多豪放

83.宣政间忌苏黄之学

84.范陆唱酬

85.词至稼轩而变

86.东坡为词诗稼轩为词论

87.陆辛时时掉书袋

88.李易安魏夫人能词

89.李魏与秦黄争雄

90.梅圣俞禽言四章

91.梅圣俞莫打鸭

92.王通叟莫恼翁

93.柳富醉高楼

94.温公欧公遭谤

95.讥魏坛女真词

96.两张先

97.两苏养直

98.两朱希真

99.晏殊小词未尝作妇人语

100.幕士论柳苏词

101.柳词有来处

102.东坡与少游论词

103.少游踏莎行不必改

104.叔原独以词名

105.林外洞仙歌

106.岳珂改辛词

107.文及翁贺新郎

108.德祜太学生百字令

109.陈以庄水龙吟

110.宋季高节

111.宋祁鹧鸪天

112.蔡挺喜迁莺

113.韩缜凤箫吟

114.柳永以词遭贬

115.坡公为超超作卜算子

116.贺方回柳色黄

117.鲁直赠盼盼词

118.晁无咎下水船

119.何奥赠惠柔词

120.周美成赠李师师词

121.美成瑞鹤仙5D

133.美成风流子

123.徐斡臣二郎神

124.美奴小词

125.飞红留春令

126.戴石屏妻词

127.左誉赠张秾词

128.姜尧章作暗香疏影

129.尧章百宜娇

130.张淑芳词

词话下卷

金词话

1.海陵阅柳词图南侵

2.金主亮咏雪词

3.金世宗与玄悟唱和

4.李妃梳妆台

5.伯坚父子词

6.吴蔡体

7.明昌词人

8.金人乐府不出苏黄之外

9.小刘之昂作上平南词

10.邓干江望海潮

11.王庭筠好赋梅花引

12.冯子骏词

13.吴彦高春从天上来

14.李冶双蕖怨

元词话

15.元宫老妪制词

16.清平乐宫词

17.马祖常宫词

18.元人竹枝

19.石刻风流子

20.古壁休洗红

21.九张机

22.无名氏天净沙

23.吴中棹歌

24.周德清著中原音韵

25.南北曲之异

26.元曲情致不减于词

27.赵孟頫词得*人之遗

28.詹天游赠粉儿词

29.张弘范词

30.刘秉忠乾荷叶

31.拜住词础

32.鲜于伯机自书三辱

33.杨铁崖作老妇吟固

34.王稚登题倪瓒墓

35.明本行香子

36.赵管唱和

37.滕玉霄百字令

38.金德淑望江南

39.卫芳华木兰花慢

40.柳含春与竺月华

41.元词忌堆砌乃

明词话

42.明仁宗与周宪王词

43.宋金华竹枝

44.刘文成与石末赠答词

45.青田词妙丽

46.瞿宗吉鞋杯词

47.朝鲜苏世让与西域锁懋坚词

48.明人自度曲

49.杨慎词富赡

50.夏桂洲严介溪陆俨山词

51.夏公谨工于长短句

52.伯温用修公谨词

53.衡山水龙吟

54.衡山端方亦咏闺情

55.唐祝词不甚精警

56.王世贞以诗文词名世

57.李边词不足存

……

昭代词话

词品 上卷

词品 下卷

词辨 上卷

词辨 下卷

词评 上卷

唐 五代 宋

词评 下卷

金元明清

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李煜的词《虞美人》原文

《虞美人》 ·李煜

春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。

【赏析一】

此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思,据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么,它等于是李煜的绝命词了。

全词以问起,以答结;由问天、问人而到自问,通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构,使作者沛然莫御的愁思贯穿始终,形成沁人心脾的美感效应。

诚然,李煜的故国之思也许并不值得同情,他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作,在艺术上确有独到之处:

“春花秋月”人多以美好,作者却殷切企盼它早日“了”却;小楼“东风”带来春天的信息,却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹,因为它们都勾发了作者物是人非的枨触,跌衬出他的囚居异邦之愁,用以描写由珠围翠绕,烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境,是真切而又深刻的。

结句“一江春水向东流”,是以水喻愁的名句,含蓄地显示出愁思的长流不断,无穷无尽。同它相比,刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”,稍嫌直率,而秦观《江城子》“便作春江都是泪,流不尽,许多愁”,则又说得过尽,反而削弱了感人的力量。

可以说,李煜此词所以能引起广泛的共鸣,在很大程度上,正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻,将愁思写得既形象化,又抽象化:作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活,而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应,并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异,却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”,李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

【赏析二】

作为一个“好声色,不恤政事”的国君,李煜是失败的;但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”(清沈雄《古今词话》语)地位。正所谓“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”。《虞美人》就是千古传诵不衰的著名诗篇。

这首词刻画了强烈的故国之思,取得了惊天地泣鬼神的艺术效果。“春花秋月”这些最容易勾起人们美好联想的事物却使李煜倍添烦恼,他劈头怨问苍天:年年春花开,岁岁秋月圆,什么时候才能了结呢?一语读来,令人不胜好奇。但只要我们设身处地去想象词人的处境,就不难理解了:一个处于刀俎之上的亡国之君,这些美好的事物只会让他触景伤情,勾起对往昔美好生活的无限追思,今昔对比,徒生伤感。问天天不语,转而自问,“往事知多少。”“往事”当指往昔为人君时的美好生活,但是一切都已消逝,化为虚幻了。自然界的春天去了又来,为什么人生的春天却一去不复返呢?“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”“东风”带来春的讯息,却引起词人“不堪回首”的嗟叹,“亡国之音哀以思”,大抵只能如此吧。让我们来想象:夜阑人静,明月晓风,幽囚在小楼中的不眠之人,不由凭栏远望,对着故国家园的方向,多少凄楚之情,涌上心头,又有谁能忍受这其中的况味?一“又”字包含了多少无奈、哀痛的感情!东风又入,可见春花秋月没有了结,还要继续;而自己仍须苟延残喘,历尽苦痛折磨。“故国不堪回首月明中”是“月明中不堪回首故国”的倒装。“不堪回首”,但毕竟回首了。回首处“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”。想象中,故国的江山、旧日的宫殿都还在吧,只是物是人非,江山易主;怀想时,多少悲恨在其中。“只是”二字以叹惋的口气,传达出无限怅恨之感。

以上六句在结构上是颇具匠心的。几度运用两相对比和隔句呼应,反复强调自然界的轮回更替和人生的短暂易逝,富有哲理意味,感慨深沉。一二两句春花秋月的无休无止和人间事的一去难返对比;三四两句“又东风”和“故国不堪回首”对比;五六两句“应犹在”和“改”对比。“又东风”、“应犹在”又呼应“何时了”;“不堪回首”、“朱颜改”又呼应“往事”。如此对比和回环,形象*真地传达出词人心灵上的波涛起伏和忧思难平。

最后,词人的满腔幽愤再难控制,汇成了旷世名句“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”。以水喻愁,可谓“前有古人,后有来者”。刘禹锡《竹枝词》“水流无限似侬愁”,秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》“便作春江都是泪,流不尽,许多愁”。这些诗句或失之于轻描淡写,或失之于直露,都没有“恰似一江春水向东流”来得打动人心,所谓“真伤心人语”也。把愁思比作“一江春水”就使抽象的情感显得形象可感。愁思如春水涨溢恣肆,奔放倾泻;又如春水不舍昼夜,无尽东流。形式上,九个字平仄交替,读来亦如满江春水起伏连绵,把感情在升腾流动中的深度和力度全表达出来了。以这样声情并茂的词句作结,大大增强了作品的感染力,合上书页,读者似也被这无尽的哀思所淹没了。

全词抒写亡国之痛,意境深远,感情真挚,结构精妙,语言清新;词虽短小,余味无穷。难怪王国维有如是评价:“唐五代之词,有句而无篇。南宋名家之词,有篇而无句。有篇有句,唯李后主降宋后之作,及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已。”(《人间词话》删稿之四○) (蒋雅云)

【赏析三】

这首词,是李煜被俘到汴京后所作。开头说,春花秋月的美好时光,何时了结。因为一看到春花秋月,就有无数往事涌上心头,想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子,不堪回首,所以怕看见春花秋月。在东风吹拂的月明之夜,金陵的故国生活不堪回顾了。那里宫殿的雕栏玉砌应该还在,只是人的容貌因愁苦变得憔悴了。倘若要问有多少愁苦,恰恰象一江春水的向东流去,无穷无尽。一江指长江,用一江春水来比愁,跟南唐故国金陵在长江边相结合,充满怀念故国之情。宋代王绖《默记》卷上:“又后主在赐第,因七夕,命故妓作乐,声闻于外。太宗闻之,大怒。又传‘小楼昨夜又东风’及‘一江春水向东流’之句,并坐之,遂被祸云。’王国维《人间词话》:“尼采谓一切文学,余爱以血书者。后主之词,真所谓以血书者也。宋道君皇帝(徽宗)《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚,后主则俨然有释迦,*担荷人类罪恶之意,其大小固不同矣。”李煜被毒死,跟他写这首词有关,这真是用血写的。所谓“有释迦、*担荷人类罪恶之意”,就是说,李煜这样的词,不光是写他个人的愁苦,还有极大的概括性,概括了所有具亡国之痛的人的痛苦感情:如怕看到春花秋月,怕想到过去的美好生活。再如故国的美好景物已经不堪回顾。故国的景物象雕栏玉砌等还在,但人的容颜因愁苦改变,这里还含有人事的改变,人的主奴关系的改变。再象以一江春水来比愁。整首词正是反映了有亡国之痛的人的感情,担负了所有这些人的感情痛苦。这正说明这首词具有高度的概括性、代表性,这正是这首词的杰出成就。

宋朝陈郁《藏一话腴》:“太白(李白)曰:‘请君试问东流水,别意与之谁短长。’(《金陵酒肆留别》)江南李主曰:‘问君还有几多愁,恰似一江春水向东流。’略加融点,已觉精采。至寇莱公(准)则谓‘愁情不断如春水(《夜度娘》),少游(秦观)云‘落红万点愁如海’(《千秋岁》),肯出于蓝而胜于蓝矣。”这里对这首词用“一江春水向东流”来比愁作了评论。李白的诗句是写别情的长可以跟东流水比,诗在金陵写的,这个东流水是指长江。李煜的词,是在汴京被拘禁中写的,他看不到长江,长江成为他怀念故国的一部分。因此李白的诗是用眼前景物来作比,李煜的词是用远离自己的长江来作比,在这个比喻里就有怀念故国之情,情思更为深厚。再说,“一江春水向东流”,比东流水”的形象更为鲜明。又“东流水”是比“别意”的“短长”,“一江春水向东流”是比愁的无穷无尽。这是两者的不同处,说明李煜的故国之痛更为深沉,并不是“略加融点”。寇准的词:“日暮汀洲一望时,柔情不断如春水。”这是用春水来比柔情,这个柔情也指别意,跟李白的句意相同,可以说是摹仿李白的词意。“如春水”,也不能与李煜词句相比。秦观的词句:“春去也,落红万点愁如海。”是写“离别宽衣带”的离情别绪,再加上伤春,加上“镜里朱颜改”的憔悴,配上“落红万点”,确是名句。不过李煜的词写的是亡国之痛,比离情别绪更为深沉,也写“朱颜改’,是结合亡国之痛来的,加上“一江春水向东流”的形象鲜明壮阔,从情思到形象,也不是秦观的词句所能比。(田德义)

辛弃疾的《破降子》为什么称为状词

《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》是宋代词人辛弃疾的作品。

此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆,表达了作者杀敌报国、收复失地的理想,抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情。

《历代诗余》卷一百十八引《古今词话》:“陈亮过稼轩,纵谈天下事。亮夜思幼安素严重,恐为所忌,窃乘其厩马以去。幼安赋《破阵子》词寄之。”

苏轼《西江月》全文、赏析、意思3个要求。

《西江月.平山堂》原文:

三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。休言万事转头空,未转头时皆梦。

译文:

我第三次经过平山堂时,前半生已在弹指声中过去。十来年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。

我在堂前“欧公柳”下写下这首词,悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,纵然是活在世上,也不过是一场大梦呀!

赏析:

平山堂位于扬州西北的大明寺侧,乃欧阳修于公元1048年(庆历八年)知扬州时所建。公元1079年(宋神宗元丰二年)四月,苏轼自徐州调知湖州,生平第三次经过平山堂。

这时距苏轼和其恩师欧阳修最后一次见面已达九年,而欧阳修也已逝世八年。适逢自己*处境艰难,苏轼为重游故地、缅怀恩师而作的这首词,自然会有抚今追昔的万千感慨。

词的上片写瞻仰欧词手迹而生的感慨。作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊,此刻置身于欧公所建的平山堂,自然思绪万千。词的下片写听唱欧词而生感慨,道出缅怀之情。

苏轼受佛家思想影响颇深,习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百年随手过,万事转头空”,苏轼则更进一步认识到“休言万事转头空,未转头时是梦。”

这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感,这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟,其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度,是解读其作品的关键所在。

扩展资料:

欧阳修是苏轼的恩师,是对苏轼影响一生至巨的人。欧阳修于庆历八年(1048)知扬州时建平山堂。苏轼在作此词之前,已经两次到过扬州。第一次,是熙宁四年(1071)由京赴杭任通判,南下经扬州;第二次,是熙宁七年(1074)由杭州移知密州,北上途经扬州。

这是苏轼第三次到扬州平山堂,恩师欧阳修早已仙逝,而堂上仍留有他遒劲的手迹,更让人心生缅怀之念,因作此词。

关于苏轼第三次到平山堂的时间,亦即此词的创作时间,学界尚有争议。主要有两种说法,一说是元丰二年(1079)四月,苏轼从徐州移知湖州(今浙江吴兴)经过扬州;另一说是元丰七年(1084)十月,苏轼由黄州赴汝州时经过扬州。

参考资料来源:百度百科-西江月.平山堂

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