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《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵八》是什么书 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵八》是谁写的

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出自苕溪渔隐丛话前集的成语

人微言轻rén wēi yán qīng 成语解释:地位低,说话不受人重视。成语出处:宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》:“某已三奏其事,至今未报,盖人微言轻,理当自尔。例句:你人微言轻,怎么会做过他们?(清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回)称贤荐能chēng xián jiàn néng 成语解释:称:称扬。指重视人才,推举贤能。成语出处:唐·白居易《有唐善人墓碑》:“接士,多可而有别,称贤荐能,未尝倦。道旁苦李dào páng kǔ lǐ 成语解释:比喻不被重视的人。成语出处:《晋书·王戎传》:“树在道边而多子,必苦李也。不可偏废bù kě piān fèi 成语解释:偏废:侧重一方,忽略另一方。指两方面都应同样重视,不能片面地强调一个方面,而忽视另一个方面。成语出处:宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷下》:“读《庄子》,令人意宽思大,敢作;读《左传》,便使人入法度,不敢容易。二书不可偏废也。例句:能读书,才必博;能养气,量必宏,二者不可偏废。(清·汇阴百一居士《壶天录》)贵耳贱目guì ěr jiàn mù 成语解释:重视传来的话,轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说,不重视事实。成语出处:汉·张衡《东京赋》:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也。例句:太守何得贵耳贱目。(宋·释普济《五灯会元》卷五)

苕溪渔隐丛话的内容简介

《丛话》的资料汇辑工作,是在继承《总龟》的基础上完成的,但后来居上。一、在编排体例上,《总龟》以事类分数十门,繁琐杂乱而难于检索;《丛话》则按时代先后,以人为纲而知人论世,同时又增设长短句等门类,编排较为合理,大纲细目,罗列有序,极便检索。对于众多诗人诗作,《丛话》又能在不忽略一般诗人的全面安排的结构中突出重点,如李白二卷,杜甫十三卷,韩愈四卷,苏轼十四卷,黄庭坚五卷。其后集自序:“余尝谓开元之李杜,元佑之苏黄,皆诗文集大成者,故群贤于此四公,尤多品藻,盖欲发扬其旨趣,俾后来观诗者,虽未染指,固正能知其味之美矣。二、在资料搜辑方面,《总龟》写于北宋末年,时严元佑党禁,故不载有关元佑党人苏黄的诗话,构成先天缺陷;而《丛话》成书于南宋初,当时党禁已除,苏黄诗风复炽,故补充了大量有关苏黄诗话,为形势使然。在资料的学术考辩方面,胡仔态度严谨,要言不烦,且是非自明。另外,如李清照《词论》等重要文论作品,也赖《丛话》而得以保存。这就大大增加了《丛话》的学术价值。三、在理论眼光方面,与《总龟》不同的是,《丛话》的资料纂集并非仅仅简单罗列,而是自有其论诗宗旨在,并于称引之外,又常略加评说,以见其理论主张,而无獭祭之讥。其理论受当时江西诗派影响,推尊元佑诗坛领袖苏轼、黄庭坚,并上溯杜甫。但其主张并不褊狭,如其后集自序慨叹:“诗道迩来几熄,时所罕尚,余独拳拳于此者,惜其将坠,欲以扶持其万一也。力挽狂澜的理论热情甚高,故其说不乏真知灼见。胡仔论诗强调“自得”,如前集卷三九:“文章之妙,语意到处即为之,不可限以绳墨也。同时又指出诗歌创作,贵在含蓄而忌直露,如后集卷一五评杜牧《宫词》:“意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也。诗贵夫如此,若使人一览而意尽,亦何足道哉!四、在词论的搜罗整理方面,《丛话》前后集分别有“长短句”一卷,其中出自胡仔者共二十九则。后人或辑出单行为《苕溪渔隐词话》二卷。这对于较为全面地了解宋代词坛概貌及词论发展,有一定的参考价值。

苕溪渔隐丛话的版本

《苕溪渔隐丛话》前集自序后面有南宋光宗“绍熙甲寅(1194年)槐夏之月陈奉议刊于万卷堂”字样,当为最初刻本。较早的还有元翠岩精舍校定重刊本(已残)。而清乾隆五年至六年杨佑启耘经楼依宋重刊本,则较为完整。至于列入丛书的,《说郛》为删节本,《海山仙馆丛书》本、《四部备要》本,则均为足本。今通行的是1962年人民文学出版社、1980年补正重印的廖德明校点本。

苕溪渔隐丛话前集卷十九引刘公嘉话 这句话是什么意思到底是选自哪儿

应该是 苕溪鱼隐丛话前集的卷十九的文章是选自韦煊编纂的《刘公嘉话》。全写的刘禹锡讲的。如果错的话去问语文老师

《苕溪渔隐丛话》文言文翻译

http://baike.baidu.com/view/829747.htm?fr=aladdin
《苕溪渔隐丛话》(以下简称《丛话》),南宋胡仔撰诗话集,共一百卷,五十余万字。前集六十卷成于高宗绍兴十八年(1148年),后集四十卷成于孝宗乾道三年(1167年)。《四库总目提要》称此书继阮阅《诗话总龟》(以后简称《总龟》)而作,“二书相辅而行,北宋以前之诗话大抵略备”。所言大致不差。

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