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《礼义信足以成德论》是什么书 《礼义信足以成德论》是谁写的

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淮南子·汜论训

《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

成实学派

中国佛教学派,亦称成实宗。以传习、弘扬《成实论》而得名。其学者称成实师。从南北朝到唐初的250年间,弘传的范围遍于长安、寿春、彭城、建业、洛阳、邺都、平...

汜训论

氾论训是《淮南子》中的一篇文章。作者:刘安及门客 撰2011年北京高考的文言文原题出自此。

禮記

其仁也.交游称其信也.见父之执.不谓之进.不敢进.不谓之退.不敢退.不问....刑不上大夫.刑人不在君侧. 兵车不式.武车绥旌.德车结旌...

淮南子·氾论训

淮南子·氾论训又名《淮南鸿烈》,作者是刘安。

富国论

富国论是法家所主张的经济政策,指的是通过各种经济手段来增加国库收入。富国论,作者亚当·斯密,由中国金融出版社于2003年6月1日出版。

成实师

成实师是人们对研习《成实论》佛学派别之学者的通称。 《成实论》是南北朝时期颇为流行的佛典之一。该论作者为中天竺僧诃梨跋摩,译者为鸠摩罗什,二十卷。《成实...

《国语·周语》

不祀则修言,有不享则修文,有不贡则修名,有不王则修德,序成而有不至则修刑...父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动,动则威《国语·周语》,观...,允王保之。’先王之于民也,懋正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害...

《史记·乐书》

。在“魏文侯”章中,把令人昏昏欲睡、毫无乐趣的古乐称为德音,认为是典型的乐...》孔颖达的序文说,古乐书在周末时散失了,汉武帝时,河间献王刘德与 诸儒生采集周官及诸子书中有关乐事者,撰成《乐记》24卷,到汉成帝时刘向校书得23卷...

横渠学案(上)

;女子未嫁者,使观祭祀,纳酒浆,以养逊弟,就成德。尝曰:「事亲奉祭,岂...曰:「淑问如陶,然且讞囚,庸何伤﹖」狱成还朝,会弟御史戩争新法,为安石...,追封郿伯,从祀学宫。(太常初拟曰达,众论未。再拟曰诚,又拟曰明,俱...

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