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埃马尔斯是什么 关于埃马尔斯的详细介绍

展开全部 罗马人的历史从台伯河开始:今天的历史学家推断罗马建国是在公元前600年左右,而罗马形成真正的城市形态是公元前6世纪。关于罗马人的起源问题,素来有各种不同的传说,其中一个最广为流传的说法是这样的:特洛伊城失陷之后,一位名叫艾涅阿斯(Aeneas)的英雄率领着幸免于难的特洛伊人漂洋过海,来到意大利中部的拉丁姆平原,他的后裔们在台伯河畔建立了罗马城。从这个传说的下述具体内容中,生动地反映出了罗一马人的民族性格。据李维和普鲁塔克等人的记载,艾涅阿斯的子孙们在阿尔巴世代为王,当王位传至努弥托和阿穆略两兄弟时,阿穆略使用权谋夺取了王国的统治权。他由于害怕自己的侄女会生下孩子来威胁他的统治,便将其送入维斯太神庙做女祭司,终身不得婚嫁。然而不久以后该女子(她的名字叫依利亚,或雷亚,或西尔维亚)却怀了身孕(据说是战神玛尔斯播下的种子),十月分娩,生下一对孪生兄弟。惊恐不安的阿穆略命令一位名叫浮斯图卢斯的仆人将这对孩子扔到河里,大难不死的孪生兄弟被湍急的河水冲到下游的一块平原,在那里一头母狼哺乳了他们,所以他们的名字叫做罗慕洛斯(Romulus)和雷慕斯(Remus),这两个字都是从拉丁文的乳头(Ruma)中衍生出来的。许多年后,兄弟俩都长成身材伟岸的勇武青年,他们在民众的拥戴下推翻了阿穆略的统治,将阿尔巴的王权归还给外祖父努弥托,自己则回到当初被母狼哺乳的地方创建了一座新城市,这就是罗马城。罗马草创之初,聚集了一群奴隶、逃犯和亡命之徒(李维因此而称罗马起源于一种“垃圾堆”状态),罗慕洛斯兄弟收留了这此亡命者,并为他们建造了一座名为避难神灵的庇护所。“他们在那里接纳所有前去的人们,从未交出过一个人,既没有将奴隶交还给主人,也没有将债户交还给债主,也没有将杀人犯交还给法官。他们声称这里遵循德尔菲神庙的一个神谕,庇护所保证所有人的安全。这样一来城市很快就挤满了人。不久以后,兄弟俩为城址一事发生了冲突,罗慕洛斯杀死了弟弟雷慕斯,成为罗马唯一的统治者。由于罗马最初的居民大多是一些没有合法权利的亡命者,其他城邦的人们均不愿与之通婚,于是罗慕洛斯就以举行盛大的献祭仪式为名,引来了邻近的萨宾人,罗马青年们则乘机劫掠了萨宾人的妇女,强行成婚。后来当萨宾人筹措人马,前来兴师问罪时,那些被劫掠的妇女们却怀抱婴儿、呼天抢地地冲至两军阵前,制止了这场即将在父兄和丈夫之间发生的流血战争,从而使萨宾人与罗马人最终“走到一起来了”。从此以后,三个不同部族的人共同构成了罗马人,这三个部族分别是:以罗慕洛斯而命名的罗马纳人(Rarnnenses),以萨宾人的首领塔提鸟斯而命名的塔提恩人门(Tatienses)中避难而被称为卢克伦人(Luccrenses)的亡命者;③。由于这个原因,在拉丁语中“部族”(Tribe)一词本身就表示“三个”,而且在后来的罗马法律和国家体制中,三分法始终构成犷一种基本的原则。按照这个传说,罗马在起源方面并不像希腊和东方国家那样有一个古老悠久的文明源流可资溯寻,它缺乏一种天然的文化根基,缺乏一个循序渐进的历史过程,而是一种强制性的混杂的产物。对于这样的历史开端,罗马人自己并不引以为耻,反倒因此而培养了一种粗犷剿悍的勇武精神和不可伸缩的纪律观念。黑格尔指出:“罗马国家的建立,必须当做罗马特性的主要基础来看.:因为这种情形包含着最严厉的纪律,并且要对于同盟的目的做自我牺牲。一个国家刚刚自己形成,又以武力为基础,必然要靠武力来维持巩固。这不是一种道德的、自由的联系,而是一种强迫服从的状态。罗马所谓德行是指勇敢;然而并不是个人的勇敢,而是根本上和同伴们联系时表现的勇敢,这种联系被看做是至高无上,可以用种种暴力组织而成。因此,尽管罗马人后来建立了庞大的帝国,征服了希腊、埃及、小亚细亚和西亚的许多文明古国。但是在文化方面它始终被希腊人和其他民族视为粗野的蛮夷之邦。抛开以卜的那些传说,罗马和整个意大利文明的起源至今仍然处于迷雾的笼罩之中。人类究竟何时迁人意大利?最旱的居民是些什么样的人?关于这些根源性的问题,迄今为止尚未找到令人信服的考古资料。研究罗马史的著名专家蒙森指出:“意大利却特别缺乏原始时代遗留的古物,在这方向意大利与其他文明地区截然不同…据我们设想,在意大利知道稼穑和冶金前,必曾有类在该地居住,但迄今尚末发现支持这种见解的确实证据;人类如果在意大利境内确曾处于文化的原始阶段,即我们常说的野蛮状态,则这阶段也已毫无踪迹可寻。意人利的史前史远不如希腊的史前史那样脉络清晰,正如瘴气弥漫的拉丁姆平原远不如阳光明媚的阿提卡半岛那样令入赏心悦日一样。蒙森根据语言学的研究把原始的意大利语系分为三支,即耶皮基语、埃特鲁斯坎语和意大利语。关于耶皮基人的情况,我们所知甚少,仅从其墓碑的铭文中经常提及希腊诸神的名字,可以推断他们与希腊人曾经有着较为密切的联系,耶皮基人可能是意大利的上著民族或者是早期希腊殖民化运动在南意大利的结果,他们生活在意大利的东南端,在文化上深受“大希腊”〔即西西里和南意大利的希腊殖民地)的影响。埃特鲁斯坎人据推测是来自小亚细亚的入侵者(根据其碑文、武器和陶器等遗物),他们大约在公元前800-前700年间征服了台伯河北部地区和拉丁姆平原,成为当地的统治者。关于艾涅阿斯率领特洛伊人渡海迁居意大利的传说,可能就源于埃特鲁斯坎人的入侵。意大利人则与先后进入希腊半岛的阿卡亚人、多利亚人一样,最初都属于讲印欧语言的入侵者,大约是在公元前10世纪前后随着印欧语游牧民族对南部农耕世界的入侵大潮而涌人阿平宁半岛的。意大利人包括两个分支,一支是拉丁人,另一支是翁布里人及南支马尔斯人、散尼特人等。拉丁人又包括罗马纳人和卢克伦人,而萨宾人或塔提恩人也与拉丁人有着密切的亲缘关系,他们共同居住在丘壑交错的拉丁姆地区,并且逐渐联合为一个三合一的政治统一体,形成了罗马国家的雏形。公元前7世纪以后,埃特鲁斯坎人征服犷罗马,建立起一个王国,此即罗马历史上的“王政时期”。埃特鲁斯坎人的暴政激起了拉丁各部族的强烈不满,大约在公元前510年,在经历了七个王朝的统治之后,拉丁人终于联合起来推翻了最后一位埃特鲁斯坎人的王—骄傲者塔克文的政权,建立起罗马共和国,从此揭开了独立的拉丁罗马国家的历史序幕。www.shufadashi.com*�ɼ*�

战神阿瑞斯是战斗力最强的神么?

展开全部 雅典娜是希腊神话中的胜利女神,她与海神波塞冬争夺雅典中获胜,遂成了雅典的保护神。传说雅典市民为了使胜利永驻,就将雅典娜的双翼砍下,这就是具有爱奥尼亚式列柱的无翼胜利女神殿的由来,

他的四匹战马,相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生,分别称为:“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“暴乱”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰”)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常为...

他的四匹战马,相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生,分别称为:“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“暴乱”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰’’)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常为—威武

罗马人的祖先是是谁?

展开全部 古希腊神话中,阿瑞斯是战神,为战争而生的神。据奥林匹斯神话,阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹斯诸神中,战神阿瑞斯是最招人憎恨的,他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的

意大利人包括两个分支,一支是拉丁人,另一支是翁布里人及南支马尔斯人、散尼特人等。拉丁人又包括罗马纳人和卢克伦人,而萨宾人或塔提恩人也与拉丁人有着密切的亲缘关系,他们共同居住在丘壑交错的拉丁姆...

展开全部 一档高阶黄金:撒加&沙加&童虎&艾欧洛斯 撒老大的实力我想没必要多说了吧,Boss级别的角色,东映和万代也多次把他誉为最强黄金。沙加据说是最接近神的黄金,沙罗双数园一战放出最大奥义天舞宝轮

埃菲尔铁塔是哪个国家为哪儿个国家建造的

展开全部 宙斯(Zeus):天神,希腊神话中最高的神,克洛诺斯和瑞亚的儿子。赫拉(Hera):天后,克洛诺斯和瑞亚的长女,宙斯的姐姐和妻子。哈迪斯(Hades):冥王,克洛诺斯和瑞亚的儿子,宙斯的兄弟。

展开全部 埃菲尔铁塔是1887年1月26日动工,1889年5月15日开放的,距今已有100多年的历史了。一译“艾菲尔铁塔”。法国巴黎著名铁塔。在塞纳河南岸马尔斯广场的北端。塔身为钢架镂空结构,高320米,重9,...

圣斗士里所有知名人物实力排名

八十二集同一辉交战,起初以重爆雷斩刃压制一辉,粉碎了凤凰座圣衣,之后凤凰座圣衣复原,一辉先是以凤翼天翔将重爆雷斩刃击碎,接着又试图以凤凰幻魔拳问出埃该翁的幕后主人,被埃该翁破解,最后两人使出...

胜利女神是谁?

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希腊神话的战神有哪些

他的四匹战马,相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生,分别称为:“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“暴乱”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰’’)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常为—威武...

古希腊神话阿瑞斯是什么神?

展开全部 古希腊神话中,阿瑞斯是战神,为战争而生的神。据奥林匹斯神话,阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。在奥林匹斯诸神中,战神阿瑞斯是最招人憎恨的,他被形容为“嗜血成性的杀人魔王以及有防卫的城堡的...

黄金圣斗士实力排行是怎样的

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古希腊神话中众神的名字,详细点,比如战神玛尔斯....

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战神阿瑞斯的具体介绍

他的金色战车由四匹战马拉动,相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生,分别称为:“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“暴乱”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰”)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。...

展开全部 古希腊神话中的战神,奥林匹斯十二神之一,被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人,据奥林波斯神话,阿瑞斯是宙斯和赫拉的儿子。荷马在《伊利亚特》中把他说成是英雄时代的一名百战不厌的武士。他肝火旺盛,尚武好斗,一听到战鼓声就手舞足蹈,一闻到血腥气就心醉神迷。戕戮厮杀是他的家常便饭。哪里有鏖战,他就立即冲向那里,不问青红皂白就砍杀起来。他穿上战服时雄姿勃勃,头戴插翎的盔甲,臂上套着皮护袖,手持的铜矛咄咄逼人。他得天独厚,威严、敏捷、久战不倦、孔武有力、魁梧壮伟。至今,他还是智慧的大敌,人类的祸灾。他通常是徒步与对手交战,有时候也从一辆四马战车上挥戈(那四匹马是北风和一位复仇女神的后裔)。随从他奔赴疆场的有他的儿子:恐怖、战栗,惊慌和畏惧,还有他的姐妹和女神厄里斯(纷争女神的母亲)、女儿毁城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。胜败乃兵常事,阿瑞斯自然也有败北的时候。在攻打特洛伊城的战斗中,密涅瓦和赫拉就曾多次把他打得丢盔卸甲。他向宙斯告状,反而被侮骂为逃兵,深为众神所不齿。他所宠爱的情妇竟偏巧是美神维纳斯,在她的怀抱里,这位武士得到了安宁。他俩生的女儿叫哈耳摩尼业,日后成为战火连绵的底比斯王朝的开国女祖。据荷马说,阿瑞斯最喜欢去的地方是北部的地势坎坷的色雷斯。他佩带的徽记是长矛和燃烧着的火炬;他的爱畜是兀鹰和猎犬,两种战场上的常客。罗马时期,阿瑞斯与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神,与主神尤皮特并列,并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关,与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。他是惟一一位曾经不得不屈于部下威力的神。有一次,由于缺乏机智与正确判断使他蒙受羞辱。他和两个巨人决斗,发现自己不能抵挡。他自动放下武器,被铐上铁链关了起来,最后他被老练的赫尔墨斯救出来,但在此之前,他已饱尝了受侮辱的滋味。他做事不加思考,就像他的残暴一样典型。波塞冬的一个儿子企图诱拐他的女儿,弄得战神非常不悦。于是,他毫不留情地把他干掉了。为了替儿子报仇,波塞冬拉着阿瑞斯到雅典法官面前要求审判战神。审判是在城外的一座小山上开庭的,阿瑞斯叙述了案情,最后被判无罪。从那以后,这座山就称作雅典的最高法院,即“阿瑞斯之山”;而出审的法官们被称作雅典最高法院的法官。阿瑞斯又称“格拉狄奥斯”(意为“众军之首”)和“阿洛普罗萨洛斯”。他的四匹战马,相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生,分别称为:“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“暴乱”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰”)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征为:长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说,他可发出震耳的凄惨之声,犹如千百武士在哭嚎;他一旦受伤倒地,硕大身躯竟占地7公顷。最初,在色雷斯地区,阿瑞斯被奉为冥世之神,后演化为战神。阿瑞斯虽为战神,却败绩累累,并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中,他帮助特洛伊人,却为狄奥墨得斯所伤。诸神文战时。他妄图暗算女神雅典娜,反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下,赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒,并置于铜罐中达13个月之久,后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传,他与赫菲斯托斯之妻阿芙罗狄忒私通,两者幽会时,让阿勒克特律翁“望风”。不料,后者一觉睡到天明,竟让太阳神赫利奥斯窥见,并告知赫菲斯托斯,赫菲斯托斯制作—面无形之网,将偷情者双双捉扶。让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将阿勒克特律翁变成一只牡鸡,命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯,阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩,被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯奸污。阿瑞斯勃然大怒,即刻将哈利罗提奥斯杀死。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审,终被宣告无罪。从此,这个地方就以他的名字命名,称为“阿瑞奥帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”),并建庙以祀。古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中,阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中,他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯:硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血,毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯,野蛮和残酷的特性。*www.shufadashi.com*ɼ*�

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