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李承箕是谁 李承箕做过什么 李承箕主要成就有哪些

地球的下面是什么?简单的说,约30公里厚的地壳之下是一个很大的空间,空间之下是约两千公里直径的熔浆地核。以地球半径六千多公里计,这个地壳内部由熔心表面到地壳内部穹顶的空间距离约有五千公里。在地壳内部的这个空间里,积满了大量的炽热气体。正是这个数千公里跨度的空间膨胀热气体,从地壳内部撑顶住了地壳,才不至于发生大地的塌陷。同时又相对阻止了地心熔浆炽盛活动对地壳内部的熔蚀速度。如今地表气温的上升,气候变化的紊乱,正是地球内部炽热活动加剧,地内空间大量的热气流膨胀释放导致的。当地热释放较弱时,地表气候就会因地热间歇释放的弱频率,呈现和缓而相对的有规律。当地热活动加剧,地热释放强烈突出时,地表气候就会变

简介

李承箕[明](公元一四五二年至一五o五年)(一作承基)字世卿,人称大厓先生,嘉鱼(今湖北嘉鱼)人。

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内容

成化(一四六五―一四八七)中领乡举不肯会试。工书。放情诗酒,醉起以所赋诗书之,札草濡墨,斜斜整整,无不如意。《震泽集》

孩子,你知道吧?一颗小树长1年的话,只能用来做篱笆,或当柴烧。10年的树可以做檩条。20年的树用处就大了,可以做粱,可以做柱子,可以做家具。  一个小孩子如果不上学,他7岁就可以放羊,长大了能放一大群羊,但他除了放羊,基本干不了别的。  如果上六年学,小学毕业,在农村他可以用一些新技术种地,在城市可以到建筑工地打工,做保安,也可以当个小商小贩,小学的知识够用了。  如果上9年学,初中毕业,他就可以学习一些机械的操作了。  如果上12年学,高中毕业,他就可以学习很多机械的修理了。  如果大学毕业,他就可以设计高楼大厦,铁路桥梁了。  如果他硕士博士毕业,他就可能发明创造出一些我们原来没有的东西。

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李承箕,明代人,字世卿,人称大厓先生,嘉鱼(今湖北嘉鱼)人。工书。放情诗酒,醉起以所赋诗书之,札草濡墨,斜斜整整,无不如意。在《震泽集》中有记载。 基本信息 姓名:李承箕 字号:字世卿 所处时代:明朝 出生日期:一四五二年 去世日期:一五o五 主要作品:《震泽集》

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家训一百句内容

                            家训100名言

■勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟德惟贤,能服于人。

                                刘备《敕后主辞》

评:要把品德放在自修和育人的第一位。

■上品之人,不教而善;中品之人,教而后善;下品之人,教亦不善。

(北宋) 邵雍《戒子孙文》

评:教育的精力应主要放在中等生身上,其效率才最高。

■吾人生于天地之间,只思量做得一个人,是第一义,余事都没要紧。

   做好人,眼前觉得不便宜,总算来是大便宜。做不好人,眼前觉得便宜,总算来是大不便宜。千古以来,成败昭然,如何迷人尚不觉悟?真是可哀!吾为子孙发此真切诚恳之语,不可草草看过。

   以孝悌为本,以忠信为主,以廉洁为先,以诚实为要,临事让人一步,自有余地;临财放宽一分,自有余味。

  善须是积,今日积,明日积,积小便大。一念之差,一言之差,一事之差,有因而丧身亡家者,岂不可畏也!

(明)高攀龙《高氏家训》

■你发愤立志做个君子,则不拘做官不做官,人家都敬重你,故吾要你第一立起志气来。

(明)杨继盛《杨忠愍公遗笔》

■人常咬得菜根,则百事可做。骄养太过的,好看不中用。

(明)姚舜牧《药言》

■位之得不得在天,德之修不修在我。毋弃其在我者,毋强其在天者。

(明)袁衷等录:《庭帏杂录》

■志之所趋,无远不届;志之所向,无坚不入。

                                      爱觉新罗.玄烨:《圣祖庭训格言》

■人或毁己,当退而求之于身。若己有可毁之行,则彼言当矣;若己无可毁之行,则彼言妄矣。当则无怨于彼,妄则无害于身。……止谤莫如自修。

                                                (魏)王昶:《戒子侄》

■恭为德首,慎为行基,愿汝等言则忠信,行则笃敬。无口许人以财,无传不经之谈,无听毁誊之语。闻人之过,耳可得受,口不得宣。思而后动。……

(西晋)羊祜:《戒子》

■勤学行,守基业,修闺庭,尚闲素。如此,足无忧患。

(南朝.齐)萧嶷《戒子》

■奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义。

                                                李世民《帝范》

评:一个“孝”字,一个“恭”字,概括多好啊!我常觉有愧于父母养育之恩,得之太多,报之太少;不恭于上级太多而不觉,故常使小头头们不喜欢,此多源于自我感觉良好,有自负病。

■藏精于晦者则明,养神于静则安。晦所以蓄用,静所以应动,善蓄者不竭,善应者无穷。

                                                欧阳修《示子》

评:外表憨厚,要木讷,内心清楚,精明,这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道,要少说话,同时,要内心专一纯正的做事,读书,这样才真正地自然而然地内藏大智,外表若愚,孔子说:君子讷于言而敏于行。看来,若敏于言而讷于行,则小人一个了。

■人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。

(北宋)范纯仁《戒子弟言》

■人生世间,自有知识以来,即有忧患不如意事。小儿叫号,皆有不平。自幼至少至老,如意之事常少,不如意之事常多。虽大富贵之人,天下之所仰羡以为神仙,而其不如意处,各自有之,与贫贱人无,无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界,以人生世间,无足心满意者。能达此理而顺受之,则可少安……

言忠信,行笃敬,乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加,不损人而益己;患难之际,不妨人而利己,所谓忠也。有所许诺,丝毫必偿;有所期约,时刻不易,所谓信也。处事近厚,处事近厚,处心诚实,所谓笃也。礼貌卑下,言辞谦恭,所谓敬也……

凡人行己,公平正直。可用此以事神,而不可恃此以慢神;可用此以事人,而不可恃此以傲人……至 于君子而偶罹于灾祸者,多由自负以召致耳……

行高人自重,不必其貌之高;才高人自服,不必其言之高。

                                        (南宋)袁采《袁氏世范》

■贫贱而不可无者,节也贞也;富贵而不可有者,意气之盈也。

                                                 方孝孺《家人箴》

■一孝立,万善从,是为肖子,是为完人。

凡人为子孙计,皆思创立基业。然不有至大至久者在乎?舍心地而田地,舍德产而房产,已失其本矣……

                                  (明)姚舜牧《药言》

评:《触龙说赵太后》中触龙说:父母之爱子则为其计深远,何为计深远?就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西,触龙说的培养长安君的能力、威信,此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西,它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的,我所强调的习惯养成教育、乘着小时候记性好把名篇中的大部背上来的设想,算不算“至大至久”的东西?总的说,要为孩子的生存发展“授之以渔”,不能只“授之以鱼”!

■知有己不知有人,闻人过不闻己过,此祸本也。

打扫光明一片地,囊贮古今,研究经史。

“岂可动我一念”,此七字真经也。

少年人只宜修身笃行,信命读书,勿深以得失为念。所谓得固欣然,败亦可喜。

人品须从小做起,权宜、苟且、诡随之意多,则一生人品坏矣。

器量须大,心境须宽。

一念不慎,败坏身家有余。

(明)吴麟徵〈家诫要言〉

评:少年人做任何事都不如读书合算,在当今社会更是如此,求之于人不如求之于自己的大脑,二十五岁前应将基础的东西全部学到手,将来发展就不可限量。我的少年时光,浪费时间太多,一是自己不懂珍惜,二是没有高人指点,我把过多的精力放在蝇头小利上,应“勿深以得失为念”,否则,假如我现在是博士,我难道需要整日算账过日子吗?我为经济浪费了太多时光,反过来是始终解决不了经济问题,没有把握解决问题的根本。这个问题今天对我仍有注意的意义,只有一个前提,保证身体健康,其余都可不顾,我的教书职业已基本走到了尽头,前面剩下的只是重复,而且还有可能倒退,要把精力重新聚集起来对准学习,再过三二年那真的是无回天之力了。

  要重视孩子的品德教育,从点滴做起。

■积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。善不积不足以成名,恶不积不足流,积为江河;星星之灼,燎于原野,其始至微,其终至巨。

■沉默缓畏,遇物和而有容,语言举止务淹雅凝重,喜怒不形于色,然后可以为佳士。

                                               (北宋)梁焘《家庭谈训》

评:对稳重的人人们容易产生信任感,我以前有点嬉笑无度,今后要注意这一点,要想着说话,不要抢着说话,要举止安详大方,要内心纯正专一淡泊。要怕人说聪明、脑子好,不要怕人说蠢、笨、呆、痴、傻。

■食已无事,经史文典谩读一二篇,皆有益于人,胜别用心也。

(南宋)江端友《戒子》

评:此为上乘养身之道!

■才不宜露,势不宜恃,享不宜过。能含蓄退逊,留有余不尽,自有无限受用。

淡泊二字最好。淡,恬淡也,泊,安泊也。恬淡安泊,无他妄念,此心多少快活!

看圣贤千言万语,无非教人做个好人,人谓做好人难,余谓极易。不做不好人,便是好人。

■童子涉世未深,良心未丧。常存此心,便是作圣之本。

■夜卧不眠,常须息心定志,勿妄筹画无益之事及起邪思。当审观此身暂聚不久,既死之后,急急殓藏,盖其败坏不可堪见,方此之时,谁为我者?如此思之,用意劳神、凿空妄作、名利之心可皆灰灭。以此涉世,遇患鲜矣。

(南宋)江端友《戒子》

评:也算是看破红尘。

■余平生不肯说谎,却免却许多照顾前后。

评:一句话道出了不说谎的好处,这也是使自己身心少受累、活的轻松的重要一条。

■做人要存心好,读书要见理明。

■无哲不愚。

评:愚是外在的表现,愚是形似简单实质大彻大悟掌握了事物基本规律的的表现。

■阿谀从人可羞,刚愎自用可恶,不执不阿,是为中道。

                         (明)姚舜牧《药言》

■做人最忌是阴恶。处心尚阴刻,做事多阴谋,未有不殃及子孙者。语云:有阴德者必有阴报……先人有言:“存心常畏天知。”吾于斯语,夙夜念之。

 

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