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韦瑱是谁 韦瑱做过什么 韦瑱主要成就有哪些

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个人简介

太祖为丞相,加前将军、太中大夫,封长安县男,食邑三百户。转行台左丞,加抚军将军、银青光禄大夫,迁使持节、都督南郢州诸军事、南郢州刺史。复入为行台左丞。瑱明察有干局,再居左辖,时论荣之。从复弘农,战沙苑,加卫大将军、左光禄大夫。又从战河桥,进爵为子,增邑二百户。大统八年,齐神武侵汾、绛,瑱从太祖御之。军还,令瑱以本官镇蒲津关,带中氵单城主。寻除蒲州总管府长史。顷之,征拜鸿胪卿。以望族,兼领乡兵,加帅都督。迁大都督、通直散骑常侍,行京兆郡事,进车骑大将军、仪同三司、散骑常侍。

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人物生平

魏恭帝二年,赐姓宇文氏。三年,除瓜州诸军事、瓜州刺史。州通西域,蕃夷往来,前后刺史,多受赂遗。胡寇犯边,又莫能御。瑱雅性清俭,兼有武略。蕃夷赠遗,一无所受。胡人畏威,不敢为寇。公私安静,夷夏怀之。孝闵帝践阼,进爵平齐县伯,增邑五百户。秩满还京,吏民恋慕,老幼追送,留连十数日,方是得出境。世宗嘉之,进授侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。武成二年,卒,时年六十一。赠岐,宜二州刺史。谥曰惠。天和二年,又追封为公,增邑通前三千户。仍诏其子峻袭。峻后位至车骑大将军、仪同三司。峻弟师,起家中外府记室,历兵部小府下大夫。建德末,蒲州总管府中郎,行河东郡

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韦瑱,字世珍,京兆杜陵人也。世为三辅著姓。曾祖惠度,姚泓[后秦末帝]尚书郎。随刘义真过江,仕宋为镇西府司马、顺阳太守,行南雍州事。后于襄阳归魏,拜中书侍郎,赠安西将军、洛州刺史。祖千雄,略阳郡守。父英,代郡守,赠兖州刺史。瑱幼聪敏,有夙成之量,闾里咸敬异之。笃志好学,兼善骑射。魏孝昌[北魏孝明帝元诩年号]三年,起家太尉府法曹参军。稍迁直后,除明威将军、雍州治中,假镇远将军、防城州将。累迁谏议大夫、冠军将军。 基本信息 姓名:韦瑱 所处时代:魏 别称:世珍 字号:世珍 职业:官员 民族族群:汉族 出生地:京兆杜陵 国籍:中国

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令狐德棻的周书简介

《周书》北周自公元557 年由宇文觉取代西魏而建立,到公元581 年外戚杨坚代周建隋,立国仅二十五年。但事实上宇文氏政权的历史是从东、西魏*,宇文泰拥立西魏文帝(535)开始的,所以《周书》也就增加记载了西魏的历

史,这符合历史实际,表明了德棻的识见。 德棻在修前代史建议中曾强调史书的作用是“贻鉴今古”,接着唐高祖修史诏也指出史书的作用为“考论得失,究尽变通,所以裁成义类,惩恶劝善,多识前古,贻鉴将来”。唐太宗更是经常阐述“以古为镜”的思想。德棻既负“总知类会”之责,对唐皇朝的意图自然领会得相当透彻,在《周书》中,以史为鉴的观点得到了全面体现。《周书》中各个类传的立意,都与封建*紧密联系起来。《孝义列传》树立了一些愚忠愚孝的典型,传序明确指出这些忠孝事迹可以“垂范方来”,“有助于名教”。《儒林传序》则着重指出儒学的重大现实意义就在于“正君臣,明贵贱,美教化,移风俗”。《周书》对方术技巧也有新的见解。一般封建统治者和封建史家,或把方技视为奇技淫巧、雕虫小技而不屑一顾,或是迷信其修仙炼金之诡说,耗费钱财,甚至送命。《周书》的《艺术传》则把方技视为对于社会有广博用处的技术手段,并且可以和仁义教化相辅相成,“仁义之于教,大矣,术艺之于用,博矣”。

贞观初,唐太宗对监修国史房玄龄说:“比见前、后汉史载录扬雄《甘泉》、《羽猎》,司马相如《子虚》、《上林》,班固《两都》等赋,此既文体浮华,无益劝诫,何假书之史策?其有上书论事,词理切直,可裨于政理者,朕从与不从,皆须备载。”唐太宗要求史书所载内容以能否资治为取舍标准。德棻对皇帝的这一指示心领神会,如《乐逊传》中就这样记载:“武成元年六月,以霖雨经时,诏百官上封事。逊陈时宜一十四条,其五条切于政要。”对崇治方、省造作、明选举、重战伐、禁奢侈五条,因“切于政要”而全部照录传中,其余九条全删。

德棻不但崇儒,也笃诚于佛教。唐高宗为稍抑佛教,提高君权,于龙朔二年(662)下“制沙门等致拜君亲敕”,令僧、道对君、亲也要行致拜礼节。僧、道行不行俗礼,这在当时是个很大的事情,敕文一下,在朝野引起轩然大波。一个月后,朝廷九品以上文武官员和州、县官等千有余人,专门召开会议讨论这件事。令狐德棻慷慨陈词,认为僧、道为出家离尘之人,“功深济度,道极崇高”,如拜俗则不伦不类,“披法服而为俗拜,践孔门而行释礼,存其教而毁其道,求其福而屈其身,详稽理要,恐有未惬”。会议之后,唐高宗于六月八日又下“停沙门拜君诏”,许不拜君,但须拜亲。从这件事中可以看出,德棻推崇儒家礼义王道之说,却同时又笃于佛教之规,颇耐人寻味。还在东晋时,儒佛两家就围绕僧人见皇帝应否跪拜发生争执,可随着时间的推移,儒、道、佛三家逐渐调和,既相互斗争,也相互补充,有合流的趋势。德棻既崇儒又尊佛,就是一个例证。

德棻在《周书》中所表现的历史观,是完全符合唐皇朝要求的。同时所修诸史关于天人关系的看法,姚思廉的《梁书》、《陈书》和魏徵的《隋书》,表现出注重人事的进步史观;李百药的《北齐书》,虽然也承认人事的作用,但过多地突出了天命的作用,以至于魏徵不得不在该书帝纪总论中加以匡正;德棻所主《周书》则天命人事并举。如认为魏“水历将终”,北周代魏是以木代水,天命所归,不是人力可以左右的。“大宝”不可以“力征”,“神物”不可以“求得”。宇文泰本来“田无一成,众无一旅”,但能成功,就因为“属兴能之时,应启圣之运”,天命系于此人,“非夫雄略冠时,英姿不世,天与神授,纬武*者,孰能与于此乎”。但天命也须人事相配,宇文泰“推至诚以待人,弘大顺以训物。……德刑并用,勋贤兼叙,远安迩悦,俗阜民和”。德棻所宣扬的天命人事并举的观点是符合李唐利益的。唐朝建立于隋末农民大起义之后,君臣深切感到总结前世施政经验教训的迫切性,但同时为了欺骗人心,又要给新皇朝披上应天命的外衣,所以唐初统治者的总的宣传方针总是天命和人事均予以强调。

《周书》对*、军事、经济方面的重要史实记载较具体,保存了一些珍贵资料。西魏、北周地处较偏僻的西北,本来经济落后,国弱民穷,在与东魏、北齐的抗衡中处于劣势。但经过宇文泰和其子宇文觉、宇文邕的相继改革,国力逐渐强盛,终于统一了北方。所以,改革是西魏、北周历史上的关键事件。《周书》对此记载颇为详明。宇文泰所建立的府兵制,在北周统一北方过程中发挥很大作用,并且为隋、唐所沿用,直至唐玄宗天宝年间才名存实亡。关于府兵制的一些情况、特点,《文帝纪》、《苏绰附苏椿传》、《韩褒传》、《郭彦传》、《韦瑱传》等都有记载。西魏、北周时期,各族人民起义屡屡发生,《周书》出于总结教训和宣扬统治者武功的目的,对这些起义记载较多、较具体,这在同时所修诸史中是最突出的。从中可以看出起义之多,声势之大。

《周书》很注重记载周边各民族情况和邻国大事,显示出德棻具有纵观全局的眼光和风度。《异域传》共2 卷,序文说:“斯皆录其当时所记”,可见所据资料来源于魏、周人当时记录,史料价值是很高的。另外,《周书》对于东魏、北齐和南朝梁、陈的重要史事,都在本纪或有关列传中简要叙及,显示出天下大势的主要脉络,这是个突出的优点。

《周书》的文字比较简洁,反映出令狐德棻出色的史学才能。清代史家赵翼称赞《周书》“繁简得宜,文笔亦极简劲”。

德棻修《周书》主要采三种资料,一是西魏大统年间秘书丞兼领著作柳虬所修起居注;二是西魏、北周的国史;三是隋开皇中秘书监牛弘追撰《周纪》十八篇。从《周书》行文中,仍可见到采用周代国史之语句,如,“陈人于是以鲁山归我。我师不利”。《艺术传序》说:“茂雅、元华、许?amp;#93;,史失其传。”在卷末又简略提及蜀郡卫元嵩,“史失其事,故不为传”。这明确说明有些资料遗佚,另外也是存疑备考,虽作不成传,但记下名字,

给后人查考留下线索。

德棻所修《周书》并不是没有缺点的。例如人情佳传之多,在同时所修诸史中是较突出的。推崇门阀士族的倾向也是较明显的。德棻对“并在周时”的李唐“二祖功业”是尽力宣扬的,在排列八柱国十二大将军顺序时,将李世民曾祖李虎赫然列第一位。还夸耀说:“当时荣盛,莫与为比。故今之称门阀者,咸推八柱国家云。”德棻既出身于阀阅之家,对自己家世门第也是很自豪的。《周书》为德棻祖父令狐整立传,附述德棻父令狐熙、叔祖令狐休等,炫耀令狐家族官爵、门第。这虽与当时社会风气有关,但作为史家而津津乐道于此,则不能不说是史学思想的局限了。

周书 名词解释

  周书》,中国历代正史《二十四史》之一,唐令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。成书于贞观十年(636年)。共50卷,本纪8卷、列传42卷。本*载了北周宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。另外,清代有同名人物周书。

  书名: 周书

  作者: 令孤德棻

  类别: 正史

  成书年代: 唐贞观十年(636年)

  卷数: 50卷

  记事年代: 北周(557—581)

  参加编写: 岑文本、崔仁师

  体裁: 纪传体

  目录

  基本概况

  作者简介令狐德棻

  岑文本

  崔仁师

  全书目录本纪

  列传

  周书特点体例特殊

  视野开阔

  文笔简劲

  史料来源

  同名人物基本概况

  作者简介 令狐德棻

  岑文本

  崔仁师

  全书目录 本纪

  列传

  周书特点 体例特殊

  视野开阔

  文笔简劲

  史料来源

  同名人物

  展开 编辑本段基本概况

  《周书》,唐代令狐德棻主编,参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观 周书

  三年(629年),唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史,令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史,成书于贞观十年(636年)。   《周书》共五十卷,本纪八卷、列传四十二卷,而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》同时进呈皇家。本*载了北朝宇文氏建立的周朝(557—581)的纪传体史书。   《周书》文笔简洁爽劲,清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜,文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事,内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重*事,对于帝位更迭、重大*,皆详加载明,反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。

  令狐德棻

  (583~666),宜州华原(今陕西耀县)人,在唐初颇有文名,多次参加官书的编写。武德五年(622),任秘书丞,向唐高祖李渊提出:梁陈和北齐还有记载保存,而由于隋末战乱,周隋文献多有遗缺。现在耳目所及,还能得到可以凭信的史料。唐因隋继承北周历数,唐朝祖先建立功业都在周时。因此令狐德棻建议,修梁、陈、齐、周、隋五朝之史。高祖采纳其意见,并给每一史都委派了主持人。时过数年,修史事业未能成就。贞观三年(629),唐太宗李世民又下令修撰梁、陈、齐、周、隋五代史,周史由令狐德棻和秘书郎岑文本负责,德棻又推荐殿中侍御史崔仁师协助。贞观十年成书。北周诏令文书多仿先秦文体,《周书》如实照录。但书中叙事纪言,也往往过于文雅,华而失实,不能恰当反映北周当时风气,因而《周书》在《史通》中多处受到刘知几的批评。 唐代抄本

  祖父令狐整为北周大将军,父亲令狐熙北周位至吏部中大夫、仪同大将军。唐高祖时,任大丞相府记室,后迁起居舍人、礼部侍郎,国子监祭酒,太常卿、弘文馆、崇贤馆学士等职。唐初奏请重修梁、陈、北齐、北周及隋朝正史,被采纳。龙朔二年(662年),德棻八十高龄,加金紫光禄大夫。卒于家。曾主编《周书》。   德棻做了两件历史意义的事。其一,奏请购募天下书—至唐太宗即位,已“于宏文殿聚四部群书二十余万卷”;其二,修史。

  岑文本

  (595~645年),字景仁,唐代宰相,南阳棘阳人,祖父名善方,仕萧察,吏部尚书。父名之象,隋末为邯郸令。曾被人诬陷。岑聪慧敏捷,博通经史。   少年时代即聪颖明理,博览经史。隋时,其父岑之象遭诬入狱,冤不能申。当时他14岁,到司隶处申冤,辩对哀畅。司隶命作《莲花赋》,他一挥而就,受到赞赏,父冤遂申。隋末,萧铣在江陵建立割据政权,任他为中书侍郎,专典文书。萧铣于荆州称帝,召岑为中书侍郎。唐李孝恭定荆州时,岑劝铣出降。及入城,诸将欲掳掠。岑劝孝恭说:“隋无道,群雄并起,江南人民受苦不堪,王师到此,萧氏君臣,江江陵父老决计归命,实为去危就安。今若纵兵掳掠,不仅士民失望,且江岭以南无复向化了。”孝恭称善,乃严申军令,禁止杀掠。授岑为荆州别驾。孝恭进击辅公祏,令岑主管军书,复授行台考功郎中。

  崔仁师

  定州安喜人,武德初应制举,授管州录事参军,以荐拜右武卫录事参军。贞观末累迁中书侍郎,参知机务,以罪配龚州。永徽初授简州刺史,卒,神龙初赠同州刺史。

  本纪

  本纪第一 - 文帝上   本纪第二 - 文帝下   本纪第三 - 孝闵帝   本纪第四 - 明帝   本纪第五 - 武帝上   本纪第六 - 武帝下   本纪第七 - 宣帝   本纪第八 - 静帝

  列传

  列传第一 皇后   列传第二 - 邵惠公颢・杞简公连・莒庄公洛生・虞国公仲   列传第三 - 晋荡公护   列传第四 - 齐炀王宪   列传第五 - 文闵明武宣诸子   列传第六 - 贺拔胜・贺拔允・贺拔岳・侯莫陈悦・念贤   列传第七 - 寇洛・李弼・李辉・李耀・于谨   列传第八 - 赵贵・独孤信・侯莫陈崇   列传第九 - 梁御・若干惠・怡峰・刘亮・王德   列传第十 - 王罴・王庆远・王述・王思政   列传第十一 - 达奚武・侯莫陈顺・豆卢宁・豆卢永恩・宇文贵・杨忠・王雄   列传第十二 - 王盟・王励・王懋・贺兰祥・尉迟纲・叱列伏龟・阎庆   列传第十三 - 尉迟迥・王谦・司马消难   列传第十四 - 周惠达・杨宽・杨钧・柳庆・柳机・柳弘   列传第十五 - 苏绰   列传第十六 - 卢弁   列传第十七 - 李贤   列传第十八 - 长孙俭・长孙绍远・斛斯征   列传第十九 - 赫连达・韩果・蔡祐・常善・辛威・厍狄昌・田弘・梁椿・梁台・宇文测   列传第二十 - 史宁・陆腾・贺若敦・权景宣   列传第二十一 - 王杰・王勇・宇文虬・宇文盛・耿豪・高琳・李和・伊娄穆・杨绍・王雅・达奚寔・刘雄・侯植   列传第二十二 - 窦炽・窦善・于翼   列传第二十三 - 韦孝宽・韦敻・梁士彦   列传第二十四 - 申徽・陆通・柳敏・卢柔・唐瑾   列传第二十五 - 厍狄峙・杨荐・赵刚・王庆・赵昶・王悦・赵文表   列传第二十六 - 赵善・元定・杨摽・裴宽・杨敷   列传第二十七 - 郑孝穆・崔谦・崔猷・裴侠・薛端・薛善   列传第二十八 - 郑伟・杨纂・段永・王士良・崔彦穆・令狐整・司马裔・裴果   列传第二十九 - 寇俊・韩褒・赵肃・徐招・张轨・李彦・郭彦・裴文举   列传第三十 - 苏亮・柳虬・吕思礼・薛憕・薛真・李昶・元伟   列传第三十一 - 韦瑱・梁昕・皇甫璠・辛庆之・王子直・杜杲   列传第三十二 - 尉迟运・王轨・宇文神举・宇文孝伯・颜之仪   列传第三十三 - 王褒・庾信   列传第三十四 - 萧㧑・萧世怡・萧圆肃・萧大圜・宗懔・刘璠・柳霞   列传第三十五 - 李延孙・韦祐・韩雄・陈忻・魏玄   列传第三十六 - 泉企・李迁哲・杨干运・扶猛・阳雄・席固・任果   列传第三十七 儒林 - 卢诞・卢光・沈重・樊深・熊安生・乐逊   列传第三十八 孝义 - 李棠・柳桧・杜叔毗・荆可・秦族・皇甫遐・张元   列传第三十九 艺术 - 冀俊・蒋升・姚僧垣・黎景熙・赵文深・褚该   列传第四十 - 萧察   列传第四十一 异域上 - 高丽・百济・蛮・獠・宕昌・邓至・白兰・氐・稽胡・库莫奚   列传第四十二 异域下 - 突厥・吐谷浑・高昌・鄯善・焉耆・龟兹・于阗・嚈哒・粟特・安息・波斯

  体例特殊

  这主要表现在两个方面。首先,是关于西魏史的表述。北齐承东魏,故以东魏 周书

  为正统;魏收在北齐撰《魏书》自亦以东魏为正统、以西魏为僭伪,因而于东魏所记甚详,于西魏则斥而不书。正因为如此,所以唐代史学家撰写北齐史,只须上承《魏书》就可以了。然而,撰北周史却无法上承《魏书》,这里不仅有个“正统”观念问题,而且在北魏、北周之间也不能空白了西魏一朝史事。为了表明北魏-西魏-北周这样一个“正统”的继承关系,也为了解决西魏史事在表述上的困难,令狐德棻等便在《周书·文帝纪》中以西魏皇帝年号记事,详细记述了西魏文帝、废帝、恭帝共二十二年的*、军事大事。《周书》中的一些人物传记,也反映了自北魏末年经西魏至北周的若干史事。其次,是关于后梁史事的表述。《周书·萧詧传》及其众多的人物附传,记载了后梁政权的历史。后梁是梁朝宗室萧詧在西魏扶持下建立的一个封建小朝廷,都江陵(今湖北江陵),属地仅有江陵附近数县,先后是西魏、北周和隋的附庸,传三世,历三十三年(555—587年),灭于隋。应当注意的是,后梁不像陈朝那样可以上承于梁,而且它又是在西魏的扶持下建立起来的,不把它的历史写入《梁书》而载入《周书》,这种在体例上的特殊安排,反映了《周书》作者的匠心。

  视野开阔

  《周书》虽然只是记述西魏,北周皇朝史事的史书,但它着意于反映当时的历史全貌这一显著特点,表明它的作者具有很开阔的历史视野。这表现在《周书》所记内容兼顾了同时代的东魏与北齐、梁与陈等四朝的重*事,如帝位更迭、重大*,皆一一载明,因而在一定程度上反映了当时全国历史发展的大势及纷繁的历史事件。《周书》的这一特点,不仅《梁书》、《陈书》、《北齐书》赶不上,就是后来李延寿所撰的《南史》、《北史》与之相比,也还有一些逊色的地方。这显然跟令狐德棻在事实上负责“五代史”的编撰工作有关,使他对当时的历史发展状况能够有一种全局的观点。

  文笔简劲

  《周书》文笔简洁爽劲,为后人所赞许。清人赵翼说它“叙事繁简得宜,文 周书

  笔亦极简劲”。如《王罴传》记王罴守荆州时与将士同甘共苦的精神,仓促间乃“袒身露髻徒跣”迎击敌人的气概,以及“老罴当道卧,貆子安得过”的决心,都写得简洁有力,人物形象跃然纸上。又如《韦孝宽传》记韦孝宽守玉壁之战,作者把他的机智、胆识和慷慨激昂的精神都写得栩栩如生,读来令人感奋。宋人叶适说,这两篇传,“学者能详看,所长气力不少”,这就不仅是从文笔的简洁而且还从历史文学的教育作用来推崇《周书》了。历史文学是指史学家对历史表述的艺术性,这是中国史学上的优良传统之一。《左传》、《史记》、《资治通鉴》在历史文学上的成就是众所公认的。《周书》在这方面的成就虽不如它们突出,但也确有值得注意和总结的地方,《王罴传》和《韦孝宽传》只不过是其中比较突出的例子罢了。

  一是旧史,包括西魏史官柳虬所写(可能周代史官曾经续写)的官史和隋代牛弘没有完成的周史;二是唐初为了修史而征集的家状之类。牛史是本书的盖本。刘知几曾经说过,周书只凭牛史,“重加润色”,“不能别求他述,用广异文”,可见周书根据的资料是很贫乏的。而且在很有限的资料范围内,考核修订的工作也是很草率的。我们曾将庾信为当时官僚贵族所作的碑志和本书有关列传比对,年月历官常有出入,其中有些可以确定是本传错了的。还有不少记事记年自相矛盾的地方。

  周书(1719年~?年),字天一,号淡庐,月浦人。16岁考上秀才,才华横溢,但落拓不羁,轻浮名而重气谊,不肯在八股文上下死功夫,因此困于考场,一直没有中举。周书的诗文,曾得到相国尹继善的赏识,但因周书只是个秀才,又不善对权贵奉承,所以尹继善也很难重用他。清乾隆十三年(1748年),松江人凌存淳出任广东肇庆知府,周书被请去在书院教书,两人成了莫逆之交,凌存淳也不善逢迎,得罪了广东巡抚,被罗织罪名而定下了一宗大冤案,按律该问斩,周书为之不平,不考虑会招到任何严重后果,为凌存淳奔走辩白,事实*弄清楚后,凌存淳官复原职,两人友谊更深厚了。   端州出产的砚台闻名全国,周书为赞扬端砚,写下了《采砚歌》,一时争相传诵。周书到过恩平县,做了大量的访问、调查、征集工作,主修了《恩平县志》。《鱼水缘传奇》是他的传世之作,自序中写“节取其事,参以鄙见”,而实际上在情节方面作了较多的改动,结构比较曲折,剧情吸引观众,200多年来在上海、江苏、浙江一带一直流传下来。   周书在外奔波了大半生,中年后,在贫困交迫中回到了故乡,曾作《久客归家》诗:“一肩行李叩柴扉,心事依然面目非,宿犬误疑生客至,村童讶说主人归,忽看女长如娘鬓,不记儿时牵父衣,独有山妻能顾我,乍闻笑语便停机。”对贫困安之若素。

带有左字的诗词

扬州慢

宋.姜夔

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。

杜郎俊赏,算而今重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生?

参考资料:http://www.ccview.net/htm/song/ci/jk016.htm

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