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紫琅社区标识及寓意是什么 关于紫琅社区标识及寓意的详细介绍

展开全部 狼山原在长江之中,唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风,北宋时狼山才与陆地涨接。狼山名胜古迹众多,法堂内陈列着艺术珍品十八高僧瓷砖壁画。拾级而上,金刚殿、大悲殿、藏经楼、三贤祠、葵竹山房,直至山颠的大观台、圆通宝殿、千年古塔、大圣殿栉比鳞次,加上星罗棋布、如珠宝串缀“平倭碑”、“白雅雨烈士墓”初唐四杰之一的“骆宾王墓”以及康熙御书碑亭等令人目不暇接。北麓园在狼山北坡的悬崖之下,这里山石奇绝,峭壁兀立,有鬼斧神工之妙!狼山的峰、岩、洞、石属此处最负盛名。进狼山门,即为法乳堂,原为广教寺的“大雄宝殿”,又称释迦殿。堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像,为当代著名画家范曾所作。出大殿西侧拾级向上,是一座七级四面的实心砖塔,称幻公塔。纪念北宋太平兴国年间(976一983年)狼山广教寺的住持和尚智幻,塔北有一碑亭,内有明嘉靖三十九年(1560年)所立《抚台平倭碑》,记载明代抗击倭寇的史实。塔西首为紫琅园,原为“三仙阁”,现辟为餐厅。再上,路右侧为白雅雨烈士墓。白雅雨是南通人,爱国学者,李大钊的老师,辛亥革命时领导滦州起义,后壮烈牺牲。山东南坡万松岭建有望江亭,在此可俯瞰浩荡长江,江南福虞两山隐约可见。其上为竹葵山房,其前有康熙御碑亭。登上狼山之巅,即见广教寺的主体建筑群,庙门前大观台,视野开阔,山水田野尽收眼底。庙门两侧有对联:“长啸一声山鸣谷应,举头四顾海阔天空”。进门就是萃景楼,是座两层小楼,昔日为戏楼。据戏剧界人士说,这样完好的“寺院舞台”,在中国也属罕见。穿过萃景楼,迎面就是圆通宝殿,内供大势至菩萨,佛像高达4.5米,是狼山寺庙中最大的佛像。两侧塑有“十六尊者”像。殿后的支云塔建于北宋太平兴国年间(976~983年),高35米,五级四面为南通三塔之一(另两塔为市内的文峰塔和光孝塔)。塔后就是著名的狼山大圣殿。狼山大圣为唐代的释僧迦,他南游江淮,为民医病、治水,深受爱戴。唐中宗尊他为国师,乃一代高僧。殿内大圣菩萨身披龙袍,法相庄严;两旁为他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅,香雾氤氲。山下东南麓有唐代骆宾王墓;骆宾王是“初唐四杰”之一的著名诗人。曾随扬州刺史徐敬业起兵反对武则天,兵败后流亡南通。与骆墓并列的是南宋民族英雄文天祥的僚属金应和清《五山全志》编纂者刘南庐的墓,三墓稍上还有朝鲜爱国诗人金沧江之墓。狼山南畅北幽,北麓以山为屏而构园,悬崖陡壁上题刻甚多,称题名坡。园内崖下为曲流溪水,西部临水巨石,近代著名书画家吴昌硕题为“大磊落矶”。至今尚留有张春所建的“赵绘沈绣之楼”和“林溪精舍”、“语梅楼”等建筑。还有松巅阁、海月岩、鹁鸪岩、夕阳洞、仙人洞、寒玉泉等景迹。再往北至花园路城山路口是中国天主教十二大朝圣地之一的“狼山天主堂”,由民国上海三大建筑设计师潘世义在民国二十五年建造,是南通第一座近现代派哥特过度风格建筑,教堂内悬挂着“爱国老人”马相伯和“草圣”于右任的题词,天主教第一位中国籍主教、著名教育家、慈善家、外交家、社会活动家、爱国者—朱开敏的墓穴也安葬在此。江边黄泥山与马鞍山以其奇特的地貌,峥嵘崛兀的山石,斧砍刀般的悬崖,雄视大江开阔的视野,使它格外为游人所垂青。龙爪岩在黄泥山的西首,这一带三面江水环抱,一壁青山屏立。这里也更是欣赏夕阳晚霞绝佳之处。天主教会于南通城内早在清朝中叶就已经开教,并且兴旺发达,但是狼山周围却尚无天主教信徒。在一百多年以后,据传一个居住狼山北麓,名叫黄齐诗的富农找到南通本堂许神父(法籍),述说起其夫人常年患病,久治不愈,多方拜山进香问仙,也无结果。心灰意冷之际,远房一位奉教亲友赠送了一幅圣母圣像劝其恭敬祈求,必得恩佑。不日黄夫人在自家屋前看见狼山之巅出现一华丽妇人踏云显现,手捧玫瑰花瓣散落于屋前湖泊之畔后消失,其着实惊呆,躲入屋中竟发现华丽妇人与远房奉教亲人赠送的圣母圣像极为相似,大呼惊叹圣母娘娘显灵,不日就顽疾痊愈,全家感恩。此次即为还愿而来,献上显圣的湖泊和周围一大块土地以供教会所需。由于当时狼山西南五六里处的“圣弥额尔堂”正面临了江岸坍塌朝不保夕的危险,许神父随即将教堂播迁于此,建于湖泊的正东侧,时年1925。当时由于正值新教区筹划成立,兼任通海两地总铎的朱开敏神父将亲赴罗马接受庇护十一教宗(又译教皇)的亲自祝圣,成为天主教一千八百多年历史上首批六位中国籍主教中的第一位,所以对教堂的定位未有明确,而依然奉“圣弥额尔总领天神”为新堂主保,加上当地佛教民众对教会的认知不足和经费等问题,所以新教堂不大,风格也和一般民居建筑无异。1927年,朱主教归国赴任,任命国籍邱神父接任南通总铎。邱神父目睹前来狼山朝山进香士女,四时不绝,而教堂门虽常设,除数大瞻礼外,无人过往拜堂,不禁悲从中来。在邱神父到海门主教公署向朱主教禀告狼山堂由来现状后,朱主教极其重视,令神父在堂中供一露德圣母像,恳求圣母赏赐中华公教教务发达,教外者奉教识主,使该处千万朝山进香士女能认识真正天上母皇,而冀一破迷信,并在各堂区行祭圣事时呼吁信友往狼山朝拜圣母。教友们闻主教号召,前往朝圣者日见有人。其中因病而求狼山圣母得愈者更不乏其人,因此往狼山拜圣母信众日增月盛,“狼山圣母堂”也由此得名。朱主教深感狼山圣母施恩之众,意愿他处信友也能同沾恩泽,遂发起故乡上海信友前往狼山朝拜圣母。到1931年,狼山本地信佛贫妇许江氏也因圣母显圣而疾病痊愈,她大发宏愿,举债奉献三十银元,请上海朝圣团购买浑身圣母像一尊,以壮圣堂瞻观。其他教友闻风兴起,并得到上海大通公司工友的量力添助,向法国购买。该圣母像的造型独特,是露德圣母和无玷圣母的结合,据称是圣母发显黄齐诗之妻、许江氏等人时的样子。狼山圣母像运到当天,朱主教亲抵狼山举行了盛大的祝圣开幕典礼。堂外广场,周边马路,各地朝圣信友人山人海,有数万之众。上海轮船公司也专门开通航班,驱一千五百客轮船两艘,接送上海教友。堂内弥撒接连不断。当朱主教亲行五六品主教大礼弥撒时,大声疾呼:“此堂太小,根本不足以容众,望全国教胞,通力合作,能使本山早建大堂,让朝圣之众有所荫庇,安心敬拜。圣母既然引人来此瞻拜,亦必感动人心,玉成善举,望在场教友恳切祈祷。狼山作为一个朝圣地的地位已经形成。1933年,朱开敏主教率第二批准备领受牧职的国籍主教以及中华朝圣团赴罗马朝圣时,向庇护十一教宗当面提出了颁赐狼山朝圣“全大赦”特恩的申报请求,在经过教廷传信圣部的严格调查考证后,教宗欣然颁赐“凡圣母月、玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣得全大赦”的诏书,并定狼山堂为“求赐中华圣教广扬之专门圣地”。由此,狼山堂正式在教会内成为了我国的一大朝圣地,前后不足十年。一处教胞绝迹之佛教盛行地能继而成为圣教朝圣地,全赖狼山圣母特别眷爱及朱主教睿智筹划和全国信众热心虔诚。随后,朱主教前往法国露德圣地,在露德圣母显圣圣山上取出白石一块运送回国,作为以后狼山新堂奠基祭台圣石之用。1936年,为狼山新堂建设奉献已达三万银元,朱主教考虑此经费虽远不能盖一堪比徐家汇的豪华大堂,但狼山堂狭小拥挤,一遇天气突变,朝圣人群躲雨之处都没有,这样的情况已经将近十年,长期以往实在不忍。但狼山的地位今非昔比,所以朱主教对新堂设计建设格外重视,不敢妄自动工。为此,他想起了上海土山湾工艺大师潘克恭之子,上海法租界首席测绘师潘世义先生。潘世义是我国第一批留学海外的才子,在巴黎大学专研建筑学,曾在法国学术界被誉为最杰出的东方设计师,与朱家也素有往来。前些年刚和朱主教的舅舅“爱国老人”马相伯合作,在上海建设了“息焉堂”,其风格独特,设计严密,后来被评为上海二十二处最优秀的历史建筑。对于狼山堂这样拥有重要宗教含义的教堂,请他出山设计督造是最合适不过的。为此,朱开敏主教亲赴上海拜见潘世义先生,与他商谈了关于狼山新堂兴建的事宜,潘世义知情后言明分文不取,义务全程亲自打造圣地新堂。当年四月初,潘世义便将新堂设计图纸送达海门主教公署,并把设计理念全数向朱主教阐明,月底便在狼山老堂北侧三十米处开工兴建。当时潘世义考虑到建设难度和地质情况,选择了大堂和钟楼分开建造,先砌大堂再盖钟楼。在夯实完钟楼地基准备竖桩时,潘公和上海汇利鹤记建筑厂工程队黄冬生和陆工头跳到墙脚柱底中放置一枚圣母显灵圣牌和圣女婴德圣牌,岂料悬置当空的三千磅大柱当头砸下,情急之下用手推此千钧之柱,三人竟毫发无伤。第二天当放置第二柱的时候,又有铁匠工作其下,大柱又断索砸下,铁工得而闪避,大险。当时在场几十人见此前后两事,皆为出生入死之刻不容缓之际,但都能化险为夷,出险入夷,大声高呼狼山圣母的特助护佑。1937年,在历时一年之后,大堂全部竣工。因中日抗战的时代背景,一向极有民族自豪感和爱国心的朱开敏主教,选择了五月九日这个当年袁世凯签订“二十一条”的国耻日作为开堂典礼日,寓意明朗,主教全心将中国的命运和前途奉献给狼山圣母,期望我国国民勿忘国耻,复兴图强。当天观礼朝圣宾客教胞数万甚众,光上海公教进行会(含苏州)成员在教友领袖、沪上大实业家陆伯鸿的带领下便有四千余人。南通城内的旅馆,狼山镇上的香店,到处都住满了来自全国各地的朝圣徒,对当时南通这个城内居民才数万有余的边远小县来讲,盛况空前,礼佛拜山进香士女第一次被公教朝圣信友给盖过。狼山的形象也为之改变,以前作为苏东佛教重镇,现在更是全国天主教的朝圣之地,名声大振。从此,海外信众也纷纷慕名而来,尤其以法、意、比、加、美等国人士最为积极,其中不乏著名政商人士。值得一提的是,在抗战时期,一位曾经担任过朱开敏主教国际联络秘书的外国神父,将其在南通朝圣时拍摄下来的一段录像,作为表明中国是个文明国度,爱好和平,其宗教自由社会和谐的国家形象片,在美国纽约时代广场上不断播放,以争取中国抗战最需要的国际援助,而南通也就此步入国际舞台。在狼山新堂开堂典礼..www.shufadashi.com*??*?

南通市实验小学的百年勤敬

展开全部 答:【解释】:沐:洗头发。风:梳发,雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

有这么一所学校,确实是人心所向,以当地地名来为之冠名—只有称得上标志性、示范性学校,才能获此殊荣。学校本已占老书院灵性,得“紫琅”之神韵,又取通州公立第一高等小学、江苏省公立南通小学、城北...

北宋淳化年间(990~994年)州牧杨钧觉得狼山之名不雅,便改狼山为琅山,后又因山上的岩石多呈紫色,故后人又称之为紫琅山,南通市因而也得了“紫琅”这个雅致的别称。狼山原在长江之中,唐代高僧鉴真第三

狼山的古迹名胜

展开全部 南通,因涨沙冲积成洲,成陆至今已有5000多年的历史。简称“通”,别称静海、崇州、崇川、紫琅,古称通州,后周显德三年(956年)建城至今已有一千多年历史。那就叫“野狼通队”或者“野狼紫琅队”

因中日抗战的时代背景,一向极有民族自豪感和爱国心的朱开敏主教,选择了五月九日这个当年袁世凯签订“二十一条”的国耻日作为开堂典礼日,寓意明朗,主教全心将中国的命运和前途奉献给狼山圣母,期望我国...

中国古代名字,谐音寓意不奇怪,原创

沉鱼、沉香、沉云、沉星、沉月、沉羽、沉璧、沉雁、沉珠、沉心、沉墨、...紫琅、紫馨、紫鸳、紫鹿、紫鹤、采薇、采苹、采蒹、采葭、采薪、采荷、采莲、采桃、采菁、采菱、采菊、采芍、采善、采兰、采葑、采菲...

南通职业大学的文化传统

校徽总体体现出南通职业大学蓬勃发展的趋势、积极向上的精神风貌,为地方经济建设和社会发展输送合格人才的办学目标。色彩:主色为蓝色。蓝色代表稳重严谨,蓝色系海之色,寓意着学校有海一样博大的胸襟,...

沐风是什么意思

展开全部 答:【解释】:沐:洗头发。风:梳发,雨洗头。形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

狼山风景名胜区的主要景点

北宋淳化年间(990~994年)州牧杨钧觉得狼山之名不雅,便改狼山为琅山,后又因山上的岩石多呈紫色,故后人又称之为紫琅山,南通市因而也得了“紫琅”这个雅致的别称。狼山原在长江之中,唐代高僧鉴真第三...

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狼山的古迹名胜

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展开全部有这么一所学校,仿佛是上苍有意,让它诞生于世纪初的美丽春天。清朝末年,国势衰颓,一些志士仁人怀抱教育强国的理想,古老的中华大地上,雨后春笋般地一下子冒出了许多新学堂。通州著名教育家、实业家张謇继创办了全国第一所师范学校以后,又会同社会名流范当世、孙宝书等人,于1904年(光绪三十年)春创建了此校。  有这么一所学校,可谓是文人慧眼,在确定校址的时候,看中了原“紫琅书院”这块钟灵毓秀得天独厚的风景胜地。那里有一碧春水的悠悠濠河,那里有枝叶参天的巍巍银杏,那里有祥云缭绕的光孝塔,那里有古刹钟声的天宁寺。通州城里没有比这更为清静幽雅的读书好去处了。  有这么一所学校,确实是人心所向,以当地地名来为之冠名——只有称得上标志性、示范性学校,才能获此殊荣。学校本已占老书院灵性,得“紫琅”之神韵,又取通州公立第一高等小学、江苏省公立南通小学、城北小学、南通专区实验小学等名,历史赋予了它引领一方的气度和使命。  这就是集天时、地利、人和于一身的百年名校——南通市实验小学。  世纪之春,寒意料峭。虽然也还伴有历史的风雨,虽然也还有乍暖还寒的事变,但毕竟已大地春回生机盎然。这所小学历经清王朝的覆灭、民国的短暂,欢呼解放,却又遭文革的劫难,而终于迎来改革开放的艳阳天。濠河水秋落春涨,光孝塔梵铃清越。银杏树绿了又黄,黄了又绿,愈长愈老而愈粗壮;学校建了房,扩了园,愈办愈久而愈兴旺。迎来一届届的学生,送走一批批的人才。建校百年,特别是改革开放以来,南通市实验小学以卓著的办学业绩,回报了家乡父老对它的厚爱:江苏省名小学、江苏省教育科研先进集体、南通市模范学校、少先队全国优秀红旗大队…… 名扬天下的勤敬学子  历来名师出高徒,勤敬园桃李名扬天下。小学阶段虽然不长,但在学习品质和人格精神等方面的奠基,却能够影响人的整个一生。一些革命家、科学家、艺术大师和世界冠军从这里起步。  老红军刘瑞龙生前还记着他念过书的这所小学,九十校庆的时候,他亲笔为学校题词:“勤奋求实,振兴中华”。简短的八个字,既是对学生的勉励,也是他自己革命生涯的真实写照,还可以视为他对实小学子的褒扬。  从勤敬园里走出了一流的科学家,有中科院院士、有机化学家袁翰青,地质学家、中科院院士马瑾,光学和光电工程专家、中国工程院院士林祥棣等,他们的成就世人公认。  要说实小对这些学子的影响,1962年毕业于实小,留学美国的药理学博士后王建新有深情的回忆:“六十年代初期,中国正处于一个非常困难的时候,当时的书本都是用很差质量的纸张印刷,我们也需要很节约地使用铅笔和橡皮。但这些困难并没有妨碍我们做一个快乐的小学生。记得那时每年春天,学校都要组织学生‘远足’到军山观日出。那通常是我们最兴奋的一天。经过在朦胧的夜色中的长途行进和攀登,当我们最终在天亮前登上山顶时,当太阳在我们的期盼中一跃而起,照亮整个长天大江时,我的心曾为此深深地震撼过。也许当时我们都以‘初生的太阳’自许,跟今天的小学生一样对未来充满憧憬和希望。这一情景后来不断在我的回忆中出现,我从中领悟到一个人在任何情况下都要看到生活光明的一面而不要对未来失去希望。”  袁运甫、袁运生、侯德剑,他们自小就在勤敬园里涂鸦。濠河春日的花姿,古刹秋夜的月影,光孝塔的晚霞夕照,银杏树的枝叶婆娑,都是这些孩子写生的良辰美景。更有葛竹溪、江村(舞台艺术家)王个 等老师,以有形的字画和无边的才气,影响着这些艺术灵童。  著名诗人、文艺评论家丁芒,小时候考取实小的高小,众亲友便奔走相告额手称庆:那是最好的学校呀,孩子准有出息。只要在勤敬园念过书,无论何时何地,他都能引以自豪:我是实小的毕业生!丁芒自己说,我一生勤奋刻苦,是在实小奠定的基础,实小的“勤敬”精神影响了我一生。记得有一次数学没考好,痛恨自己用功不够,就像头悬梁、锥刺股那样,用小刀自剁手指,流血不已而刻骨铭心。丁芒著作甚丰,已出六百多万字的《丁芒文集》,如今八十多岁高龄e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333361303133,犹在“苦丁斋”中笔耕不辍昼夜勤奋。  无论是清晨还是黄昏,抑或是学生上课之时,微风送处,老银杏枝叶沙沙如慕如诉,光孝塔风铃余韵袅袅,天宁寺古钟苍劲深沉,与音乐室里飘渺的歌声乐曲相应相和。这样美妙的乐音,通州城里只有在勤敬园可闻可听。如今,冯莉的钢琴已弹出了小名气,秦朗、陈勋的小提琴拉到了太平洋彼岸,钱慎赢的作曲有人喝彩……不敢说是勤敬园的天籁唤醒了他们的天赋,但可认为勤敬园确实给了他们潜移默化的乐感。陈勋给母校百年校庆的信中就提到了他参加了学校的百灵鸟合唱团。那是学校里的传统项目呀,一百多名学生童声齐唱,响遏行云,只要参加省演出,就能捧回一等奖。  何止捧回省一等奖,一所学校能走出四位世界冠军总不会是偶然吧:赵剑华、吴健秋、张洁云和殷勤。国际球坛上他们驰骋搏杀的雄姿令世人瞩目,而勤敬园的老师至今还记着他们小时候苦练的身影。老师没有讨厌赵剑华的贪玩多动,却从他踢足球盘球粘球的灵巧看到了这孩子的运动天赋,使他走进体校步入羽坛天王称霸。为了感谢母校的培养,赵剑华将他生平获得的第一块全国冠军的金牌赠予了母校;张洁云则给母校带来了有袁伟民教练和“五连冠”全体女排队员签字的排球,阐发“勤敬”精神与“女排”精神的相通。  世界冠军成了名,更多的孩子成了才。清纯质朴的李红霞,从实小的学生到实小的教师,从实小的教师到实小的领导,从实小的领导到区教育局的领导,再到区组织部的领导,“勤敬”精神哺育了她的成长。主管教学的崇川区教育局副局长蒋顺,如今更加看重他和他的同学在勤敬园享有的岁月阳光。他们在濠河里游过泳抓过鱼,北濠河畔放过风筝,爬过校园里的银杏树,掏过光孝塔上的鸟蛋,拾过田头的麦穗,练过半夜急行军……当然,他们也有过学习的苦恼,也难免做事的挫折,但那不过磨炼意志的砺石,是通向成功的台阶。蒋顺动情地说,实小的生活教育给孩子们留下许多弥足珍贵的东西:一种扎根乡土的踏实,一种跌倒后再爬起来的韧性,一种朋友有困难拉上一把的友情,一份怎样做人的启迪。  一届届,一代代,百年来的毕业生五湖四海,不乏国家的栋梁,更有各行各业的人才。近年来实小参加各级各类竞赛屡屡获奖,更见实力。“九五”期间,学生在全国、省、市竞赛中获奖达612人次;近几年,有86人次获全国奖,156人次获省级奖,458人次获市级奖。其中有奥林匹克数学大赛个人一等奖,华罗庚杯少年数学竞赛个人一等奖。尤具说服力的是,连续三次勇夺省数学竞赛团体一等奖。此外,参加全国书画比赛的选手捧回了金奖;市“智能杯”小巧手竞赛,学校五次夺魁;在全国、省、市报刊上发表的优秀作文更是难以尽数。学校百年庆的前夕,学校领导造访了著名艺术大师袁运甫。袁运甫为学校题词:“博学思远”。什么是博学?袁运甫以自己的阅历诠释:就是指实小注重综合的人文基础的全面教育。他特别举了他袁氏族中数人就读实小,而后终成大器之事:袁翰青为化学家、院士,袁运开为物理学家、院士,袁运生为画家,实小文理并重,为他们的发展奠定了良好的基础。  那么,什么是思远呢?袁教授此言含蓄隽永。实小的教师参悟力高,他们说:新世纪初,勤敬园里落成了一座气势恢弘的现代化教学大楼,袁运开院士题名为“世纪楼”;袁家兄弟一文一理,一曰“思远”,一曰“世纪”,寓意其实可以互训:思远就是思世纪之远,胸怀远大的世纪抱负。  百年名校的世纪抱负就是百年树人。濠河之水长流,银杏之树常青。面向新世纪,实小人敢以百年勤敬,赢来开不完的满园芳菲。*www.shufadashi.com*?*?

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