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极乐寺[四川省眉山市极乐寺]是什么 关于极乐寺[四川省眉山市极乐寺]的详细介绍

哈尔滨极乐寺是东北四大著名寺院之一,与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺,并称为东北四大佛教之林。极乐寺始建于本世纪20年代,已经历了70多年的沧桑岁月。极乐寺占地面积53500平方米[1] ,建筑面积3000平方米,分为正院、东跨院、西跨院和塔院四部分。极乐寺是全国汉族地区重点寺庙之一,已被定为黑龙江省省级文物保护单位。[2]哈尔滨极乐寺极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代宗传弟子倓虚法师创办的寺庙。整体设计、布局和建筑结构,均保留了我国寺院建筑的风格和特点。寺院座北,面南临街。极乐寺的牌匾题字出自清末著名实业家张謇,进入山门,首先见到的是钟楼二楼。庙庭内,横向分主院、东跨院、西跨院三部分。主院建筑1800余平方米,分四重大殿:一为天王殿,正中供弥勒佛,东西有四大天王;二为大雄宝殿,是全寺最大的殿,供释迦牟尼;三为三圣殿,四为藏经楼。天王殿前方左右为钟鼓楼。院内两侧尚有配殿。该寺为黑龙江最大的近代佛教寺院建筑。东院内建有著名的七级浮屠塔。每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日,极乐寺都要举行盛大的庙会。

位置概况

眉山市极乐寺

眉山市极乐寺

眉山市极乐寺位于四川省眉山市东坡区尚义镇,建于清朝末年,位于眉山市东坡区以西18公里处, 地处 东坡区尚义镇中心村,据说是目前眉山市最为古老、宏伟、壮观的一座寺。

创建

极乐寺观音殿

极乐寺观音殿

据讲,极乐寺原来叫麻依禅院、或称麻依院,为一陈姓住宅改建而成。关于麻依禅院的创建,还有一段故事。据说,清朝年间,当地群众在掏井时无意间掏到了一些石像、石碑等。时隔几年,由于当时的政府腐败无能、民不聊生、旱涝连年,人们只得求神拜佛,希望佛菩萨能救苦救难,救民于水深火热之中,家家烧香拜佛。 有一晚,陈姓主人睡至夜半,只见寝室内闪闪放光,观音菩萨脚踏莲花,慈祥、庄严地对主人说:你地众生都在求拜我佛,望减除苦难,何不修一寺庙,好让我佛普渡众生,你们几年前所掏石像、石碑便是我佛,为何用作它用?实是对我佛不敬,望你能敬奉我佛,方能保一方平安。说毕,豪光一闪,主人一觉醒来方知是南柯一梦,但她一直心挂此事,与家人商量后,找回了石像、石碑,供奉在客厅里,早晚烧香,虔诚礼拜,慢慢的,周围人群以前来朝拜。说来还是真灵,过后几年,当地基本风调雨顺,人们安居乐业。 随着朝佛烧香的人越来越多,主人决定撤房修庙,出家为尼。她找一得道高僧削发为尼,取名能清能福。因当时修庙山门外有一堰叫麻柳堰,根据麻柳堰的地名,能清能福便命名该院为“麻依禅院”,之后,又广招门徒,弘扬佛法。直至文革前,香火不断,寺院香火越来越兴旺。

毁损

诵经堂

诵经堂

到文革前,麻依禅院已发展建成了山门殿、观音殿和大雄宝殿。文化大革命期间,人民群众积极响应 “破四旧、立四新”的号召,撤庙宇,毁佛像,全国各地一切佛教活动都作为封建迷信予以取缔,麻依院亦不例外,几乎遭到了毁灭性打击,所有殿堂被撤,塑像被毁,原有土地不是用作公房学校,便是用作民宅,众僧尼生活十分艰辛,苦苦熬至改革开放之后。

扩建

极乐寺

极乐寺

十一届三中全会后,随着佛教政策的落实,麻依禅院也焕发出无限生机。麻依院从1978年开始修复山门,短短几年间,善男信女不断增多,狭小的寺院很难容纳太多的香客。为此,寺院开始扩建修复。他们首先搬迁了学校,随后又动员附近住户搬迁。土地有了,便开始修复。82年投入资金6万元修了厨房;85年开始重修大雄宝殿和左右厢房,总投资25万元。 85年开始塑释迦佛、海潮观音、阿难迦叶、十八罗汉;90年又重修观音殿及观音殿两侧厢房,投 资资金35万元左右。92年又重修山门及新修弥勒殿和塑四大天王像,又投资20万元左右。至此,麻依院方初具规模,知名度越来越高,经上级主管部门批准,重新命名为“极乐寺”。1992年夏,由遍能尚亲笔书写的“极乐寺”挂在了山门之上,麻依院便不复存在。

随后,极乐寺又于96年投资近10万元修了念佛堂,塑了西方三圣;97年起开始历时三年修建圆通殿,2002年开始修建1250罗汉堂……

经过三个不同年代,历经三代掌门人的呕心沥血,靠着不断的积累发展,目前的极乐寺,现有僧尼20余人,总面积约405公顷,其中建筑面积12500平方米,总价值4000余万元,可日接待游客上千人次,是眉山市最有名望、香火最盛的一座寺院,眉山、成都、绵阳及周边市县的游客和香客纷至沓来,据说,近年来还有许多外省游客和香客也慕名而来。

主要建筑

来到寺门前,看见门前立有两对石狮,一大一小,一旧一新,寺门匾额是著名禅师遍能题写的。

寺门之内,即是天王殿,弥勒佛和四大金刚的塑像看起来都有些气势。天王殿之后,是观音殿,再后,是大雄宝殿。大雄宝殿旁,还有西方三圣殿。

圆通宝殿

圆通宝殿

圆通宝殿

大雄宝殿后面,就是颇为气派的圆通宝殿,宝殿占地面积1000多平方米,楼高三层,四方龙角飞檐走 兽,仿古逼真,宏伟壮观,内有高达16米的千手观音塑像形象逼真,容貌慈祥而庄严。圆通殿的修建和塑像历时三年,耗资500万元左右,是目前四川境内最为宏伟、最具规模、最有参考价值的千手观音殿之一。

圆通宝殿里面,供奉着四面千手观音。四面观音雕饰华美,雍容富贵,气度不凡,每一面观音手持不同法器,真正是千手千眼、千眼千臂观世音菩萨。

千手观音

千手观音

千手观音

千手观音

据元代赵孟頫夫人管道升撰的《观音大士传》记载:相传观音是兴 林国国王妙庄王的三女儿妙善,人称“三皇姑”。妙善喜欢修行,曾出家在白雀庵为尼,因妙庄王逼迫其还俗,而火烧白雀庵,致使数百名尼姑身亡,妙善于是乘白虎远走苍岩山修行,后因父王得怪病——人面疮,需用亲生女儿的手和眼作药引子,三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。妙庄王病愈后,想把三皇姑封为 全手全眼菩萨,为其建造庙宇,更塑金身,由于过分激动,竟说成“千手千眼”。妙庄王本是天神下界,真龙天子都是“金口玉言”,一句“千手千眼”,传达圣旨给修筑者,于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼,手里又长眼,即为如今的“千手千眼”菩萨。

极乐寺的四面千手观音,主像皆结跏趺坐,二手当心合掌,神情安恬,身披璎珞,头戴宝冠,容貌丰腴,鼻梁高起,两眼半垂帘,嘴角绫线美,额正中一朱记,肩出千臂,每掌中各有一眼。有点手中执法器,有点则是空手。

据说,多数的千手观音像,虽然真的雕了上千手,也仅四十手持有法器,其他仅作手掌及眼睛。千手观音,除了表示修正圆通,现众多妙容之外,其千手之持物,均各有深切的含义,或表示其利益三界众生,或表示医治一切患苦萦身,或表示满足一切愿望,而令众生保安乐圆满无碍等等。

极乐寺四面千手观音的正面,有两手各执宝戟,这是宝戟手,能辟除怨贼;左面千手观音双手执钺斧,是为钺斧手,能除一切王难;右面千手观音双手执锡杖手,谓之锡杖手,代表慈悲覆护一切众生;背面千手观音两首各执三股戟,据说叫做五股杵手,能降伏天魔外道。

罗汉堂

罗汉堂

罗汉堂

圆通宝殿左后方,是罗汉堂。罗汉堂是2002年开始修建的,占地4000平方米左右,历时四年,投入资金1000多万元。 一般来说,比较大型的寺院才有罗汉堂。罗汉,是阿罗汉的简称,梵名(Arhat)。阿罗汉,即自觉者,在大乘佛教中罗汉低于佛,菩萨,为第三等,而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为,获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼,应受天人的供应,不再生死轮回。

五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅槃后,结集佛教经典的五百阿罗汉。印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思,和我国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。因此,“五百罗汉”不一定就是五百,而且他们的名字也不是明确的。

罗汉堂罗汉塑像

罗汉堂罗汉塑像

正因罗汉的数量、姓名和造像没有经典仪轨依据,所以,各地寺庙在建罗汉堂时,往往数量规模和人物造型都可能不一致。 极乐寺罗汉堂,飞檐斗拱,古色古香,宏伟气派。内部构造是以罗汉阵为依据,呈“米”字形,有十六天井三十二巷道,井然有序。

入口处,是孔雀明王,明王呈一面四臂之相,手持莲花、俱缘果、吉祥果、孔雀尾,跨乘金色孔雀王。所持四物中,莲花表敬爱,俱缘果表调伏,吉祥果表增益,孔雀尾表息灾。此明王为毗卢遮那如来(释迦牟尼佛的法身佛)之等流身(也算一种化身)。左以迦叶领头,右以阿难领衔。

在正殿主导位置中心点上,塑有四面观音像,四面还彩绘有观音三十二应身像。

须弥望尊者

须弥望尊者

极乐寺罗汉堂内,塑有1250位罗汉。这些罗汉通常是剃发出家的比丘(和尚)形像,身着僧衣,简朴清净,反映现实中清修梵行,睿智安详的高僧德性。 这些罗汉造型逼真,千姿百态,妙趣横生,既有庄重严肃之体态,又有欢快活泼之生活韵味;有些喜怒哀乐,有的随意自在;有的庄严慈祥,有的玩世不恭……

右边这位须弥望尊者,手伸的太长。须弥望,即望须弥,须弥是著名的神山,佛教传说,须弥山是人类所住世界的中心。据说,须弥望尊者乃是虔诚的佛家弟子,他努力修行,心想须弥,眼望须弥,最后得以证阿罗汉果,因名须弥望。

在罗汉堂的一处过道中,还有济公和尚,据说济公不属于五百罗汉,所以只能站在过道上,从不排列在罗汉的队伍中。

每一位罗汉,都有一段传奇,都有一段故事。

特色斋饭

按极乐寺规定,每逢农历初一、十五,是寺庙对外供应斋饭的时间。每到这个日子,附近信佛的善男信女们就会到寺庙里来吃斋饭,以表示对佛祖的诚意。斋饭,每人五元,有豆腐、苦瓜、茄子、豆角等小菜,味道也还将就。像在多悦华藏寺一样,吃完斋饭,各人得洗干净自己用餐的饭碗筷子。 [1]

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