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“急先锋”欲称雄近海是什么 关于“急先锋”欲称雄近海的详细介绍

展开全部1)关于“不败”毫无疑问,这是扯淡,也是被争论最多的。从来没有人能真正不败,就是棋圣秀策,都是一番激战才把太田雄藏打降级的,其间还有黑棋被逼和的经历,没有一个神志清醒的人会认为自己不败的.我看了不少关于当时的报道,至少,秀哉本人从来没有公开表现出“老子不败”的言论甚至姿态。而反面的例子却有一些,下面我会列举。我觉得“不败之说”这很大程度上是由于新闻界的炒作,秀哉本人最多也就是没有公开谦虚一点而已,问题是他怎么表现得“谦虚”一点呢,输盘棋给你们看看?秀哉名人晚年对局很少,其实很多名人登极后都是惜墨如金的,因为是人32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333238653238总会输棋,但名人是输不起的,他也没必要去冒险吧。不败是炒作,就像我们也在N 年后叫嚷过某人万岁一样,其实那人90岁也没活到。结论:较真实无聊的2)关于人品这是另一个争议点,秀哉给人留下了保守,贪财,严酷,自大,打压异己等很不好的形象,这里我列出两个和这各形象看起来不太符合的片断,都和吴清源那盘著名的棋有关。一个是秀哉关于那盘棋的感想==================================================================================================================秀哉谈感想时说:“坦率地说,这次对局,在各种意义上来讲,都是难下的棋。吴清源近来在日本棋院的升段大赛中与木谷实一起,创造了新布局的革命手法,以此向旧传统挑战。种种原因,使我象对雁金的棋一样,没能达到超脱之境地。这使我回顾往昔,深感尚不成熟。可以想象,对方以三三、星、天元的新法打来,我身为名人,心情无论如何也无法平静了!”==================================================================================================================这段话里没有对吴清源使用坊门的禁手公然挑战的指责,只是在反省自己的不足,这也可以作为秀哉本人没有主观把自己当成是不败的佐证之一,而且,这段话对吴清源为首的后生小辈还颇有认可的意思,这也挺不容易的吧。还有一个例子是吴清源在《中的精神》提到秀哉名人在那盘棋后请他到家做客。一个名人,结交一个20岁出头的来自异国的五段,而这个五段还刚刚向他公然挑战过,这个胸襟,和传说的秀哉是不是大相径庭?秀哉的确打压过异己,很多事做得也不地道,这个在棋所时代得日本好像也不是独创的,前有道节背约,后面的丈和更是做得过分,为什么独独指责秀哉呢?至于卖本因坊名号一事,实际上秀哉失去名人本因坊的地位后就失去了他们最可靠的固定收入来源,发放免状。为什么他就不能给自己留条退路呢?而且还他后面还有很多人需要照应,不是他个人的事。结论:不是圣人,但也决不是传说中那么差,普通人而已。3)关于棋艺再次声明,不败是胡闹。但秀哉的棋艺到底到了什么程度呢。就拿和木谷的隐退棋说起,从棋上看,白一度还不错,后面的失误多少还和他的年龄和健康有关,这个不多说了,大致上上说,当时的秀哉应该让不动木谷一先,但总体上至少是绝不逊色,甚至强一点都有可能。木谷是完全堪比太田雄藏的超强七段,足有八段准名人的实力,所以这盘棋秀哉输得不丢脸。谁能保证让得动壮年的木谷实一先?就是秀策再世也很不容易吧。从秀哉和雁金的几盘关键的棋来看,也足够名人之技吧。结论:对得起名人的称号,虽然过程有争议,就像丈和。4)关于历史地位很长时间,日本围棋的厚度是让世人称道的,这个人厚度背后显然有秀哉和他弟子的一半功劳。在小岸壮二英年早逝后,以藤泽朋斋为代表的徒弟辈依然活跃了一个时代,只是吴清源太强不幸都成了绿叶,坂田荣男和藤泽秀行徒孙辈一度统治日本棋界,后被林海峰还木谷门下取代,但藤泽以六个棋圣也足以自豪。现在,当曾徒孙辈的高尾坤路也称雄日本棋界的时候,是不是也该认可一下当年的秀哉名人其实是多么的了不起呢?总体评论:秀哉名人处在一个天翻地覆,继往开来的年代,作为一个承前者,他面对他的前辈从来没有面对的复杂局面,不曾抗衡的强大对手,依然为历时数百年的日本围棋的棋所时代画上一个不算完美,但却算体面地句号。作为一个启后者,他的弟子构成了一代代日本围棋的中坚和基石,直到二十一世纪,依然是日本围棋不可忽视的力量。*展开全部要想知道秀哉的人品,必须知道三件事情。一是“万年劫事件”。二是“随时打挂、集体研究”。三是秀哉将本因坊称号是“卖”给了日本棋院还是“献”给了日本棋院。(如果是“卖”,为什么要说成是“献”,如果是“卖”,卖得的钱到底做什么用去了。) 以上几件事,到网上可以查实,大家会知道,秀哉其实就是个人渣。 在此只对打挂说几句:第一,打挂和现在的“封手”完全不同,封手是不让对方知道最后一手棋下在哪里(只告诉裁判,到再次开局的时候由裁判宣布),而打挂是让对方知道最后一手棋下在哪里,对方可以回去研究对策。第二,古人打挂,是到了吃饭睡觉的时候才打挂,而秀哉是随时打挂;古人一局棋打挂一般只有三四手,e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333330356232很少超过五手,而秀哉打挂动辄十几手。更雷人的是,有时候秀哉打挂回家研究,重新开局时,秀哉下出了研究好的一手棋,对方应了一手,秀哉感觉不好对付,就又宣布打挂,就这样“一手一打挂”连续数手,这在历史上是绝无仅有的,秀哉的脸皮简直比城墙还厚。 另,一楼的回答有很多内容与事实不符,希望大家不要被误导:一、秀哉和木谷下的那盘引退棋,秀哉是完败,而不是“一度形势还不错”,这在1997年底4期《围棋天地》的第20-27页中有详细说明。二、坂田荣男和藤泽秀行都不是秀哉的弟子,藤泽朋斋实际上也不是秀哉的弟子,秀哉是在藤泽朋斋暂露头角之后才凑上去要给人家当师傅的。 就像侯耀文给郭德纲当师傅,能说郭德纲是侯耀文培养出来的吗?*展开全部本因坊秀哉:生于1874年,第十位名人棋所,二十一世本因坊。原为方圆社棋手,后改投本因坊秀荣门下。棋风长于杀伐,工于机略,善以凶异的招法出奇制胜。对吴清源的“名人胜负棋”被誉为“世纪名局”。曾于1934年让两子击败“常胜将军”野泽竹朝,震惊棋坛。秀哉之“不败”,有得益于名人身份之嫌,濑越宪作、铃木为次郎等对其均战绩不俗,可惜始终无缘分先对弈。秀哉晚年让出(也可称为卖出)“本因坊”称号,算是为赛制的进步作出一大贡献,也为旧制围棋划上了历史的休止符。抛开棋艺,秀哉的人品不值得敬佩。本因坊秀哉 1874年(明治七年)-1940年(昭和十五年) 东京芝樱田町生人,本名田村保寿。父名保永,为旧旗本,维新时加入彰义队,会津落城后为内务省下级官吏。十岁学弈,十一岁即显露棋才,经秀甫考察后成为方圆社塾生。翌年,母亲亡故,正式入住方圆社成为内弟子。这期间曾受五子接受过秀甫的指导。 在社内与石井千治、山冈荣次郎并称“方圆社三小僧”前途似乎无限光明,然则甫晋初段父亲即过逝,又慕维新后达官显宦的威势,忽然对围棋产生的嫌恶感,于1891年(明治二十四年)脱离方圆社。这个举动极大的伤害了小林铁次郎,林(石井)千治的感情,不久就在报纸上刊出关于田村的除名启事。 离开方圆社后寄宿秀甫养子村濑彪处,并合伙做生意,失败后投宿千叶某寺教棋,后经金玉均介绍入秀荣门下。与秀荣弈三子两局、二子一局皆胜,十九岁正式成为四段。而后出席秀荣的围棋奖励会,正式清算了与方圆社的关系。 1895年(明治二十八年)正处于所谓的方圆社时代,保寿与石井千治十番争棋开始。最初,保寿的棋格为受先,明治四十年的第五次十番碁把千治打成定先。明治三十年与千治的棋格互先时,以二十三岁晋升五段,对秀荣的棋格为受先。明治三十三年二十七岁升六段,秀栄被推举为名人九段的前一年即明治三十八年晋升上手七段。 天下棋士与秀荣弈皆自先二先往下,独田村一人能维持受先相抗。而田村与其他棋士对弈也执白棋,自身意识里隐然以秀荣的继承人自居,可是与秀荣的默契却不进反退,两人渐渐疏远。自从1905年(明治三十八年)秀荣从方圆社引进年少田村五岁的雁金准一后,田村过强的自尊心更是受到了极大的伤害。 野泽竹朝认为田村“生来自尊心强,凡事细心而有非常忍耐力”同时指出其还存在“殖货癖”的缺陷,本来秀荣规定对局费一段一元,田村本该是七元,但他却时常多e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333238653238得二元。故虽然强势,但为秀荣所恶是难免的。但决定性的因素却是,在秀哉的升段祝贺会上,秀哉为了面子央求雁金下假棋,秀荣查知后对秀哉越发厌恶了,于是决定羞辱秀哉。某演义小说对此有活灵活现的描述: “明治三十八年八月,也就是保寿升七段的一个月后,秀荣积极策划的“日本围棋会”宣告成立,秀荣自任会长,另请犬养毅之类的名流任名誉会员,准备轰轰烈烈干他一场。成立大会之前,善于钻营的《时事新报》便想让秀荣会长与田村保寿于大会上弈一局纪念棋。不料此论一出,秀荣半晌不言。主办人矢野晃男十分乖觉,连忙打圆场,说道:“如此盛会,弈棋只为助兴,大家来个不输不赢如何?”秀荣同意,保寿自不敢反对。” “大会的前一天,二人在秀荣处努力作和棋,作来作去黑棋赢一目,不由大伤脑筋。原来制作棋要造中盘胜非常容易,但要造和棋却极费周章,简直比弈一局还吃力。何况此时作和棋已不比当初。从前只要棋谱不外传,在场之人不说,外人万难知道;现在棋谱是要登报公之于众,任何一手不明所以的棋,难免会遭到专家的猜疑。不仅如此,以秀荣的身份,此局不但要造得天衣无缝,而且要弈得精彩,不能有一步缓手,更不要说错棋恶手了。是故二人穷半日之力,还是造不出来。于是矢野建议改为下二局,一胜一败,双方都不失面子,当然第一局让秀荣先赢。保寿无奈,也只好答应。” “秀荣轻取第一局,继赛第二局,保寿初时以为有约在先,不免放松。不料秀荣毫不留情,招招狠辣,步步紧逼。保寿又惊又怒,虽竭力拼杀,但为时已晚。白160手后,保寿认输。保寿尽管气得发昏,无奈自己也有“把柄”捏在秀荣手里,只得自认倒霉。后来矢野自觉愧对保寿,终于在“棋界秘话”一文中,将此事泄露出来。” 1906年(明治三十九年)秋,秀荣和田村之间的嫌恶日益露骨,双方根本不见面。对继承坊家抱持极大危机感的田村,于翌年作为坊社对抗中秀荣的急先锋递出了战书。可是十日后未定后继的秀荣就去世了。 秀荣没后解救在坊门中孤立无援的田村的是秀荣之弟十六世本因坊业已隐居的秀元。1907年(明治四十年)三月二十七日秀元再袭二十世本因坊,翌年,秀荣忌日后一周的二月十日让家督于田村,二十一世本因坊秀哉诞生。根据野泽的提案,让曾经以苦于经验之不足三段棋力就任本应是棋力第一人担当的本因坊位的秀元再袭仿位是最好的解决之道——即秀元由于自身经历肯定会支持坊门中实力笔头的田村。这样的结果自然刺伤了雁金,直至1920年(大正九年)才在《时事新报》记者矢野由次郎的斡旋下,与秀哉弈二局,一胜一负。 身为二十一世本因坊的秀哉全力维持对诸强棋士先二先的棋份,在《万朝报》擂台赛上十连胜,授二子以一目力压野泽竹朝,并退铃木为次郎、濑越宪作等人的锋锐,终于1914年(大正三年)二月以四十一岁之盛年就名人之位,在对再统一棋界的摸索中登上了名人的最高峰。 成为名人的秀哉越发跋扈,1917年(大正六年)因野泽竹朝在《围棋参考》的“评之评”栏目上对自己过去的棋评大肆褒贬,就利用权势逼迫《围棋参考》停载“评之评”。野泽不得不转到《围棋评论》去发表自己的见解,秀哉闻之,去信警告:“野泽竹朝先生,近日发表“评之评”及“棋界月旦”的杂志《围棋评论》,乃是你作为吾门弟子对主家之大不慎言行,望从速改变。吾谨以此情谊告戒于你。”野泽继续我行我素,秀哉干脆把野泽从中央棋院除名,同时还开除了随意刊载棋局的井上孝平。这就是震惊一时的“破门案”。 1922年(大正十一年)方圆社与本因坊家合并成立中央棋院,但未几又因为金钱纠纷以加藤信为首的愿方圆社一系认定自己吃了亏,于是从恢复旧观。由于中央棋院使用的是方圆社的物业,秀哉办公地点迁至日本桥川濑石町。当时在棋士们的聚散离合下,是所谓的坊家属下的中央棋院、方圆社、裨圣会三足鼎立的时代,三派相争不休损害了棋界的团结。这种情况一直持续到1923年(大正十二年)九月一日关东大地震。翌年七月一日在太仓男爵的推动下,日本棋院成立。并发行了《碁道》杂志,努力扩大围棋的影响。 可是棋院成立后,所属棋士与秀哉的棋分凭空降了一格,于是对秀哉有旧怨的雁金准一、铃木为次郎、高部道平、加藤信、小野田千代太郎五人脱离日本棋院,另立棋正社。《报知新闻》(现在的《读卖新闻》)就鼓动脱离日本棋院的棋士与棋院进行院社对抗战。在主将战中,秀哉力胜社方主将雁金准一,捍卫了棋院和自己的权威。不久(1928年)即发生了“万年劫事件”,秀哉的弟子高桥重行三段在对濑越宪作七段的二子局中,局面本已大差,但是利用一个万年劫,既不认输又不点目。濑越当然表示抗议,可是为了防止濑越势力抬头的秀哉竟然利用自己最高权威的地位逼迫大仓副总裁做出如下判决:白棋胜,黑棋不输。濑越从此大受打击,再无与秀哉一争高下的时机。 同年天才少年吴清源来日,和秀哉下了一盘二子试验棋,在日本围棋界站稳了脚跟。不久和木谷实发动“新布局革命”。从“日本围棋选手权战”中优胜的吴和秀哉名人打出“三三.星.天元”之局。当时日本发动了所谓的“满洲事变”日本的民族主义情绪高涨,而吴清源尚未加入日籍,因此本来是一盘寻常的纪念对局,无形中被渲染成了中日大决战,无形中增大了双方的压力。尤其是秀哉名人,据吴清源说:“由于我处于向名人挑战的地位,因而毫无顾虑、轻装上阵。说真的,此局给我的感觉还不如参加升段大赛时紧张。因大赛的每一局都关系到升段的大事。在众人眼里,与名人对局,非同小可。而我只觉得是‘升段大赛中的抽空下一盘罢了’。但是,对以秀哉名人为统帅的本因坊一门来讲,毫无疑问,此局若败,将有损于本因坊家门的权威。因此,对卫道士们来说,这是一场包袱沉重的重大对局。” 而棋局一开始,吴清源就打出天元.星.三三之手,而后虽有缓手仍然持一先不失,震惊四座。在这样的情况下,本因坊秀哉无耻的利用的打挂的特权,在双方限时24小时的情况下打挂十四次,每次都是在黑方下子后打挂,然后回去广集中门人弟子进行研究,其中1934年1月15日竟然黑棋只下一手(第159手)就打挂了。据说决定胜利的第160手就是秀哉的徒弟前田陈尔六段想出。据吴清源自传《天外有天》记载:“关于160手,还有这样一段闲话,即日本棋院大仓副总裁,事前便知道了这一妙手的存在。大仓先生对这盘棋的局势发展非常关心。当时,不知是哪阵风,就在第160手打出来的前一天,先生在家中设宴招待了我和木谷实……那天格外热情的大仓先生,在为我们送行至大问的途中突然说了句:‘白棋的下一手要是打在这儿怎么办?’随即将翌日打出来的第160手的地方指点出来。由于是在漫步之中被人奉告,因而大仓先生所指点的那个地方,我当时并没有马上明白。当时我只是淡淡地一想,觉得作为围棋业余爱好者的大仓先生不可能一语道破天机。于是,随便敷衍着应了两句就告辞了。总之,‘山雨欲来风满楼’,我却对此毫不留意。况且,我在升段大赛和其他的新闻棋战中忙得焦头烂额,就连和名人的对局,回到家后也几乎从未复盘仔细揣摩过。大仓先生怎么能知道第160手呢?我想,也许他听说黑棋略占优势后,便向本因坊门下打听白棋的命运。大概那时,他被告知‘有这一手杀手锏,没关系。’因而得知了第160手的秘密”。可见早在棋局重开前与坊家关系密切的人士就知道了这手棋的存在。而这种集体研究已经到了相当露骨的程度,自传说:“这次对局到了最后的那天,是在数寄屋桥的旅馆对弈。那时我的败北几乎已是决定性的了。但盘面上还残留着若干复杂的官子。我拼命地收官。抽空去厕所时,无意中看见对局场的休息室里,秀哉名人的弟子黑压压地聚集了一群,他们手中拿着许多张棋谱,都是早已将收官直至终局的多种打法彻底研究透了的棋谱。见到如此异常紧张的气氛,吓得我提心吊胆,于是赶紧向濑越先生求救。濑越先生立即拜请了京都围棋界的巨头、吉田私塾的主办者——吉田操子先生来担当公证人,后来,就连担当应急公证人的吉田先生,见到那戒备森严的阵势,也大吃一惊,觉得事态非同小可。”最终秀哉白二目胜。而这一盘棋也由于世间耳目大集,使《读卖新闻》从三流小报一跃成为全国大报,日本放送协会也值此契机开辟围棋专栏,诸多计划由此出焉。 与秀哉们的设想相反,虽然吴输了这一局,新布局却并未受到影响,而且在对局过程中对吴的不公正待遇,深深刺激了大多数棋士。于是革新人事趁机掀起了公平竞争的狂岚,封闭对局的理念确立,封手制度实施。使得这局棋誉为“二十世纪第一名局”,也成为近代围棋和现代围棋划分的标志。这一点,当初绞尽脑汁,无所不用其极的秀哉恐怕是没有料到的吧。 现在有人为秀哉辩解说这么做是为了维护“不败名人”的权威情有可原,但是仔细分析就可以知道秀哉的卑劣。在江户时代上手享有随时打挂的特权,但是由于当时没有时间限制,这种特权更多的是对上手的尊敬。而集体研究,虽然有悖围棋的本质,但那时争棋的双方都有一大堆参谋人员,这样就保证的一定程度的公平。而秀哉和吴的这盘棋秀哉明显是以大欺小,以众暴寡实在有失第一高手的风范,玷污了围棋。 1936年(昭和十一年)本因坊迹目的选拔方式定为实力选手权制,并于1939年把本因坊头衔转让给每日新闻社,促成了本因坊战的诞生。自从名人属意的继承人小岸壮二去世后,名人根据自身的经验认为坊门的继承人应当根据实际情况选拔棋力最高这担任。这是现代棋战诞生的发轫,秀哉也从中获得了几百万的转让费,从而在1923年(大正十二年)一月让免状发行权于中央棋院之后,又将迹目的决定委于本因坊战,结束了坊家的历史使命。 1938年(昭和十三年)与木谷实弈引退棋。木谷吸取了吴清源的教训,要求封闭对局,引入封手制度,教秀哉无从作弊。在这样的情况下,秀哉无从使用特权,使得他既愤懑又难过,情绪波动。加上不适应新的制度,早早就弈出败招,以五目之差输掉了本局。1940年(昭和十五年)一月十八日、见证第一期本因坊诞生的秀哉以六十七岁高龄逝世于热海鳞屋旅馆,正是红叶节的次日。秀哉死后,川端康成因增补名人引退棋的观战记成书《名人》,全书调子极其悲凉,通过对名人的对手大竹七段(原型是木谷实)的贬斥,突出了名人的高大形象。书中的秀哉俨然川端自己,川端的自杀也可从中窥见端倪。 秀哉,成长在棋道凋零乱世,然而他对于棋道的复兴却无尺寸之功,当秀甫“筚路蓝缕,以启山林”,秀荣兢兢业业振兴坊家的时候,秀哉却逃离了看来没有前途的围棋。而当他穷困潦倒,衣食无着时,又是围棋挽救了他,最后坐享其成登上名人宝座,不由让人跟司马迁一样置疑“天道无亲,常与善人”的真伪。 不过秀哉的可恶并不在于此。秀哉之所以可恶,是因为他作为旧体制的名人拥有充分的封建权威,同时在资本主义时代又享有足够的金钱。也就是说,秀哉具有权力,却不承担义务,是他招人记恨主要原因。以转让本因坊头衔为例,这个头衔本是天下棋士的公物,但秀哉将本因坊称号拿出来了,卖给了新闻社,他把得到的钱去给自己买了一块地,什么都没给日本棋院和围棋界。所以吴清源大师评价曰“秀哉是坏人”。而在秀哉徒子徒孙死绝后,与时俱进的日本棋院终于把他的铜像送到仓库吃灰。当初他恣意妄为,打压后进的时候可曾想到过这一天? 活该。www.shufadashi.com*�ɼ*�

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二战中强大的纳粹德国和苏联的装甲部队,也是从装甲汽车部队开始,逐渐成长为称雄欧陆的钢铁劲旅的。直到20世纪50年代,苏军还大量装备以“吉斯”-151和“嘎斯”-63卡车改制的BTR-152和BTR-40装甲汽车,并...

展开全部 描写中国象棋的诗句:一,两军对敌立双营,坐运神机决死生。千时封疆驰铁马,一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下,汉将笙歌过楚城。兴尽计穷征战罢,松阴花影满残枰。二,二国争雄各用兵,摆成队伍定输赢。马行曲路当先道,将守深宫戒远征。乘险出车收败卒,隔河飞炮下重城。等闲识得军情重,一着功成见太平。三,隔河灿烂火荼分,局势方圆列阵云。一去无还惟卒伍,深藏不出是将军。冲车驰突诚难御,飞炮凭陵更逸群。士也翩翩非汗马,也随彼相录忠勤。四,敲棋终日兴偏幽,谁道今朝结父仇。兵卒下河车不救,将军落水士难留。马行千里随波去,象渡三江逐水流。炮响一声惊霹雳,卧龙投起碧云浮。五,都博弈皆戏剧,象戏翻能学用兵。车马尚存周战法,偏裨兼备汉宫名。中军八面将军重,河外尖斜步卒轻。却凭纹楸聊自笑,雄如刘项亦闲争。六,架炮横兵马过河,红黑七子对干戈。双车断后金瓯固,两卒当先玉镂磨。弈海航行三万里,棋林窥看一千河。问津胜败存亡事,罕见疆场乐讲和。七,将军元帅两称雄,卫士相丞护九宫。象越方田跨南北,车冲直道任西东。马驰捷径迂围合,炮隔重城利远攻。勇卒精兵无畏缩,过河前进可横冲。八,棋林翘首赞红兵,弈海单枪战楚营。壮志凌云惊汉界,突围救主尽忠诚。扩展资料:中国象棋是起源于中国的一种棋戏,属于二人对抗性游戏的一种,在中国有着悠久的历史。由于用具简单,趣味性强,成为流行极为广泛的棋艺活动。中国象棋是中国棋文化也是中华民族的文化瑰宝,它源远流长,趣味浓厚,基本规则简明易懂,千百年来长盛不衰。中国象棋是模拟的古代战争、直线战争、陆地战争、平面战争。在中国古代,象棋被列为士大夫们的修身之艺。现在,则被视为是怡神益智的一种有益身心的活动。象棋集文化、科学、艺术、竞技于一身,不但可以开发智力,启迪思维,锻炼辨证分析能力和培养顽强的意志,而且可以修心养性,陶冶情操,丰富文化生活,深受广大群众的喜爱。古今中外男女老少皆宜,由于用具简单,趣味性强,大街小巷常常可见纹枰对弈的中国象棋爱好者。*www.shufadashi.com*ɼ*�

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