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《瘟疫,人类的影子》是什么书 《瘟疫,人类的影子》是谁写的

一开始总觉得哪里不对啊?看到关注点放在球星身上,有没有试着把关注点放在这些西方人身上呢?我想大部分可能跟我一样,就这个动作本身,如果没有配上“辱华”这个词的话,也不会想到这个动作有什么侮辱的意思,只觉得是很平常的扮鬼脸动作。但在这时候,西方人炸毛了,跳出来指责他这个动作是辱华,是带有歧视的动作。我估计这个动作应该是嘲笑我们眼睛小之类的吧,好吧,被他们提醒,现在我们都知道这个动作原来是侮辱人的。那么关键问题来了为什么他们先炸呢?正常逻辑的回答是,因为他们知道这个动作带有歧视色彩,是侮辱人的行为。这时,你会发现这个问题背后存在着更深层次的问题,我觉得这个问题其实是在问“为什么他们会知道这个动作是有

这部报告文学的价值是透过这次“非典”的出现情景,对于生命与细菌、细菌与人类、人类与自然等关系给予了真实、细密和科学的追问和思辨。基本信息 名称:《瘟疫,人类的影子》 作者:杨黎光 类别:报告文学 价格:22.00元 语种:汉语 出版社:人民文学出版社 出版时间:2004年 装帧:平装

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简介

《瘟疫,人类的影子》

《瘟疫,人类的影子》

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这部报告文学的价值是透过这次“非典”的出现情景,对于生命与细菌、细菌与人类、人类与自然等关系给予了真实、细密和科学的追问和思辨。 

说句实话,我并不太喜欢《战狼》,除了因为国内军事题材在剧情设置上,抑或在台词方面太生硬以外,还因为《战狼》可能是囿于投资成本的问题,一些特写,比如片中与狼搏杀等,都做得太假,不能说五毛特效,其实也差不多。但是,《战狼2》一下子改变了我对吴京的看法,这部电影的格局更大,视野更开阔,且片中传达的世界观,更具普世价值。《战狼2》比《战狼》进步太多,也好看太多。《战狼2》把故事放在了战乱频发的非洲大地,所有的打或被打、*或被*等,都变得那么合理,那么真实可信。《战狼2》其实走得是典型性好莱坞动作电影路线,和《极限特工》系列、《速度与*》系列,抑或说《敢死队》系列其实是一样的,吴京和范迪塞尔、巨石

经历是一种历史,经历也会是一种经验和教训。对于所有经历过2003年暴发蔓延的SARS(非典型肺炎)灾难的人来说,经历的感受和意味自然是十分深刻的。也许有人记忆着恐惧、有人记忆着灾难、有人记忆着侥幸、有人记忆着无奈等等,各有不同。作为一个具有强烈社会使命意识和报告文学参与负责精神的作家,杨黎光的记忆就很有自己的个性特点。 

在SARS暴发的当时,杨黎光就不避艰危,深入灾区,对不少“非典”病人和抗击“非典”的人们的痛苦与英勇情形进行了现场的采访和报告,在一个社会和人民需要他站出来的时候走到了自己应该出现的场合,表现出了高尚和勇敢的精神与行为。在他深入灾难前沿不久的时候,就有前线激动人心的消息发表,为许多不知内情的人们提供了认识和应对SARS的真实情景。可是,在时间进入到2004年的时候,当SARS的灾难情形似乎已经成为历史的时候,杨黎光的认识思考却未停止。他在为了不被忘却的记忆继续进行着更加长久和深入的思考。这部《瘟疫,人类的影子——“非典”溯源》的长篇报告文学,就是杨黎光这种思考的结果。很值得人们阅读和研究。 

评论

这部报告文学除了有对灾难现象的直观描述之外,更加重要和有价值的是透过这次“非典”的出现情景,对于生命与细菌、细菌与人类、人类与自然等这些原本就无法分开的关系给予了真实、细密和科学的追问和思辨,用一种非常客观的态度和科学的见识,回答和引导人们如何面对瘟疫和面对大自然,在人的生命和细菌的不断繁衍中,怎样获取和谐的局面与斗争的胜利。这是一种直面现实的观察,是一种形而上的研究和思考,对于人们认识现实的灾难、认识过去与未来的瘟疫现象都会有很大的帮助。作品汇集了大量非专门科学研究人员所不能知悉的有关细菌、病毒的信息,还有不少有关此前瘟疫危害的情形等内容,直观而不局限,宽泛却不空洞,震撼中有冷静,*里存思考,游刃有余,丰富深刻。正是在这样的地方,杨黎光的《瘟疫,人类的影子》具有了和其他类似题材的报告文学不同的表现,使自己的优势得到了比较充分的发挥,获得了现象之外的哲学和科学的收获。 

报告文学这种文体,自它一出现的时候,就天生具有一种参与现实社会生活变革的特性,具有一种毫不流俗的性格和品质。报告文学的历史虽然并不长远,但它贡献于人类社会的精神和发展动力却是非常重要和巨大的。此前国内外的许多著名报告文学作家和他们的作品,之所以为人们所赞美与称道,正是同他们这种对社会的贡献结合在一起的。杨黎光就是这些作家中的一个,是一个用自己的社会使命感和对读者负责的态度,用自己非常投入的采访和理性文学的思考写作,赢得了社会和读者喜爱的作家。 

杨黎光曾经写过小说,可如今报告文学写作却成了他繁忙工作之外的主业,也许是与他这种社会使命感和认真的人生态度分不开的。在浮躁和经济、势利的当下,报告文学时常或正在遭受着排斥和玷污,但真正的报告文学是会不断生长和壮大的,因为社会生活一直为报告文学搭建着表现自己精神和性格的平台;因为始终有像杨黎光这样的报告文学作家在选择和坚持着真正的报告文学的写作。对于报告文学的鄙视、误解、排斥、玷污、忧虑等态度行为都会存在,但死亡的不会是报告文学。[1]

背景

正当“非典”幽灵又一次在人们的生活中闪过之际,一部由著名报告文学作家、深圳报业集团副总编辑杨黎光历经10个多月的采访和研究而创作的,旨在通过“非典”对人类瘟疫进行深入思考的长篇报告文学《瘟疫,人类的影子——非典溯源》,由人民文学出版社隆重推出。  

2003年初的抗击“非典”,至今让人们记忆犹新,作为一名高级记者和报告文学作家,杨黎光在第一时间受广东省作家协会的委托,深入一线对“非典”这场突然降临的灾难进行了深入全面的采访,于第一时间写出了反映广东人民抗击“非典”全景式的报告文学《守护生命》。随后,作者谢绝了不少出版社的出书约稿,沉寂了下来,对“非典”和“非典”产生后的现象进行了深入研究,发现在“非典”的背后有着一条长长的阴影,这就是人类瘟疫。 

于是,作者进入更深层的研究,写出了《瘟疫,人类的影子》这部具有警世意义的长篇报告文学。这部绝非仅仅是写抗击“非典”的书,一经出版立即在全国众多的有关“非典”类书籍中脱颖而出,引起了人们广泛的关注。

特点

这部作品不仅讴歌了最早遭受“非典”重创的广东人民,在省委、省政府的正确领导下发扬“抗非”精神与“非典”做斗争的事迹。真实全面地记载了“非典”的发生、发展和被扼制的全过程,廓清了一些社会误传,还原了历史的真实,是一部“留给历史的书”。 

最为可贵的是,作者通过“非典”溯源,对由传染性疾病所带来的人类瘟疫,进行了近乎专业人士般的细致研究,力图通过普及医学知识将现象还原为本质。在采访了大量的专家学者并阅读了大量的最前沿的学术著作后,用沉重而又朴实的语言剖析了“非典”、瘟疫与文明的进程和人类的命运之间密不可分的关系。作者以优美的语言从远古太空上的一团气尘云开始写起,写到太阳和地球的产生;写到亿万年前蛋白质和核酸合成了最原始的生命――细菌,写到了从非洲原始森林中走出的人类祖先现代智人,写到人类文明的出现和随着人类文明进程而产生了瘟疫。 

在写作过程中,杨黎光把自己变成了半个医生和一个生态文明的倡导者,也使这部书充满了医学和环境学的意味,引领读者从自己的身体开始直到对人类进化和未来进入更深的思考。 

这部作品从“非典”溯源进入,最终离开了“非典”,从人类的进化、人类文明进程代价的深度来思考人类的命运,思考瘟疫与人类的关系,并指出,瘟疫,是人类的影子。 

在众多反映“非典”的作品中,这是一部立意高,角度新,有着独特认识价值的精品。 

在去年抗击“非典”取得了第一阶段胜利的时候,一时间大批反映这一重大事件的作品迅速涌现出来。杨黎光在全国报告文学界是出了名的快手,但这一次几十万字的书,却历经10个月改了又改,对一些章节反复推敲甚至推翻重写,写完后又多次向各方面的专家咨询,这才最后清稿。这是他写作时间最长的一本书。在历史与现实的交汇点上,他没有急着推出这部作品,而是在大量的采访后陷入沉重的反思之中。他认为,对于一个作家来说,重要的不是要急于把一个事件写出来,而是把事件背后或深处的东西想明白。作为一个思考型的报告文学作家,杨黎光这一次是把人的躯体与内心放在人类生存与发展的大背景下思考。他的笔游走于肌体与疾病之间,游走于疾病与环境之间,最后进入到人类历史的深处。 

在人类历史中,许多事情我们曾经经历,但很快又忘了,当我们重新发现它们时,一切变得意味深长了。杨黎光说,在灾难过去之后,我们才发现,生活中充满了自以为是的错误,许多事情需要我们重新打量:传染病与人类的进化和未来的发展紧密相连的关系,它是人类文明进程中的一个代价,我们不可能避免它,只能通过努力把代价控制到最小。这是个沉重的话题,也是我们必需正视的问题。正是基于这样的考虑,他为这部书还起了个副题――“非典”溯源。 

放下《瘟疫,人类的影子——非典溯源》这部书,读者会发现,这部书初看上去像是有关“非典”的文学报告,但细细品味,你会发现,从某种意义说,这是一部关于人类命运的另类思考。[2]

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己所不欲勿施于人什么意思啊?

出自《论语》。意思为自己不喜欢的言行,就不要以那种言行对待他人。 自己不愿意做的事,不要强加在他人的身上。 自己不愿承受的事,也不要强加在别人身上。

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