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沙盘游戏:过去、现在和未来是什么 关于沙盘游戏:过去、现在和未来的详细介绍

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卡尔夫的沙盘游戏的内涵

“沙盘游戏”的内涵
尽管“沙盘游戏”治疗的最初表现形式源自西方,但其内涵正是某种矗性的心理存在,冥冥之中回归于东方的智慧。在卡尔夫创立沙盘游戏的过程中,曾爱两个大梦的启迪,那也正是她所接受的中国文化的感召。1、沙盘游戏的寓意
“沙盘游戏”(sand-tray and sand-play)的名称给了我们三个“关键词”:“沙”、“盘”和“游戏”。首先,儿童喜欢沙,似乎是对沙具有某种出乎天性的情感。几乎所有的幼儿园里都有“玩沙地”和“玩水池”,同样是一种天的沙的游戏。哲学家像孩子一样对沙着迷。“一粒沙就是一个世界”,说得并不夸张,看上去细微的沙粒,又有谁能知道百万年之前它的模样呢?又有谁能经历如此悠久的时光而依然保持着如此实在的触感呢?于是,远古的先民们赋予沙许多神性,用沙来占卜,用水来表达心愿,用沙来治疗与治愈。藏传佛教中有用沙来表现曼荼罗仪式的,那是神圣的心灵接触与升华。两个盘子,一个盛沙,一个盛水。洛温菲尔德开始的时候就这样做了。卡尔夫改造后的沙盘,两个都加上沙子,但其中一个用做“干沙游戏”,另外一个则可以加水进去,被称作“湿沙游戏”。湿的沙盘更容易玩出搭建城堡、挖洞建桥等游戏效果。游戏是儿童的天性。因而,游戏中包含着天性的恢复,若是这种天性受到了阻碍或压抑。于是,游戏中也就治疗与治愈的条件和机会。当有人问维尼考特如何才能把一个“病人”治好的时候,维尼考特说,教会他玩就行了。许多病症的背后,都包含着某种失去了游戏的兴趣,失去了童真的天性。于是,我们可以看到这“沙盘游戏”中所包含的“天时”、“地利”与“人和”。沙粒中浓缩着百万年的时光,正如“沙漏”象征着时间的流动,沙盘所呈现的空间,如同大地的承载,山川河流尽显其中。而当游戏使其生动的时候,正是在这天地之间所表现的人及其心理的意义。“天”、“地”、“人”及其变化,也正是《易经》的内涵。当你踏上北京故宫太和殿台阶的时候,最先看到的便是右面的“日晷”和左边的“量器”,同样是包含着乾坤的象征,以及乾坤之中人的意义。乾卦之自强不息,坤卦之厚德载物以及咸卦之无心之感,正是沙盘游戏中最重要的寓意与内涵。2、“沙盘游戏”的结构
有了对“沙盘游戏”寓意的理解,我们可以来分析沙盘游戏的结构或结构性内涵。首先,“沙盘游戏”是由沙盘游戏者、沙盘分析者、沙盘游戏室(包括沙盘以及沙盘玩具模型)以及“沙盘游戏”的气氛(包括沙盘游戏者与沙盘分析者的动态关系,以下简称游戏者和分析者)等诸要素构成的整体。专业的学者们总是喜欢用“自由、安全、保护和共情”来形容“沙盘游戏”的感觉与氛围。实际上,治愈的作用也包含其中了。其次,是沙盘中的时空概念。前面,我们从天时、地利与人和来解析沙盘游戏的寓意,已经是在进行结构或结构性内涵的分析。游戏者会在沙盘上追溯往事,恢复记忆,带来很强的时间含义。而矩形的沙盘,上下左右中间,以及沙面与沙底和四角,等等,也都具有结构性的意义。比如,从理论的意义上来说,对于右利手者,左面多表示过去,右面多表示未来。而中间多表示现在或自我的现实感等。再者,“沙盘游戏”摆上去的沙盘玩具模型,也可以有结构性的分析。比如,动物与植物在整体上的不同寓意,自然物质与人造物质的不同属性,所使用人物的年龄性别等差异以及各自角色的象征意义等。卡尔夫本人接受了诺伊曼的心理发展阶段理论,倾向于从动物采集、冲突争斗和适应集体三个方面或阶段来观察游戏者内在的心理发展,其中也饮食了对沙盘中模型的结构性分析与发挥。最后,当面对游戏者最终完成的沙盘图画的时候,则需要把“沙盘游戏”的结构性内涵进行整合与发挥。不同象征意义的玩具模型,出现在不同位置的时候,也就有了新的组合性意义。连续的沙盘或系列性沙盘图画,本身也具有结构性的特点为。某一重复使的玩具模型,在不同的沙盘图画中位置的变换,往往是分析者之关注的重点。对此沙盘游戏治疗师往往用“主题”和“主题”的变化来对沙盘进行分析,以探寻其中表现的受伤内容和治愈的象征。一般来说,初始沙盘多表现出问题以及表现游戏者应付问题的方式;终结性沙盘多反映心理分析的效果以及游戏者的转变,这些都增加了“沙盘游戏”结构性内涵的意义。3、卡尔夫与东方思想
我基本上仍然是从中国文化心理学和整合的心理分析的角度,来对“沙盘游戏”的寓意进行解释,对“沙盘游戏”的结构进行分析。实际上,“沙盘游戏”本身,正是这种东西方整合性心理分析的一个例证,卡尔夫在创立其“沙盘游戏”治疗的过程中,深受东方思想的影响与启迪。根据卡尔夫儿子的介绍,卡尔夫曾有过两个与其发展“沙盘游戏”治疗至关重要的梦。其一,当卡尔夫还在苏黎世荣格心理分析研究院学习的时候,梦到自己到了*。有两个和尚在梦中向她走来,交给她一个金制的矩形工具。卡尔夫在梦中挥动了这个金制的矩形工具,顿时,大地裂开了一个门,呈现出两边的世界,并且在西方出现了太阳。卡尔夫当时在与荣格的妻子爱玛·荣格作心理分析,当她把这个梦告诉爱玛·荣格的时候,爱玛通过其自身的东方知识与修养,帮助卡尔夫理解其中所包含的整合东方与西方的寓意,鼓励她努力探索中国文化的心理学内容。另外一个梦,是在荣格去世的当天做的,那是1961年6月6日。在梦中,荣格邀请卡尔夫一起吃晚饭。在餐桌的中间有一堆大米,荣格指着这堆大米对卡尔夫说,她应该她对于东方思想尤其是中国文化的探索。于是,*和尚交给她的金色“矩形工具”,以及荣格让她继续探索东方思想、中国文化的“餐桌上的大米”,犹如沙盘和沙盘里的沙子,如此美妙地预示了她的工作与努力。1962年,卡尔夫开始通过讲演和报告来发表其关于沙盘游戏治疗的思想与体系,其中便包含在这些梦中呈现出来的源自中国文化的启示。在卡尔夫的第一部也是惟一一部关于“沙盘游戏”的专著“沙盘游戏:治愈心灵的途径”(1966,1980,2003)中,她用中国宁代理学家周敦颐的“太极图”,作为其“沙盘游戏”治疗的重要理论基础。因而,太极四象阴阳五行,一直是卡尔夫所追求的“沙盘游戏”治疗的本质性内涵,并将其作为沙盘游戏方法技术的内在核心结构。在该书的许多章节中,卡尔夫反复引用《易经》和《老子》来分析与解释其个案的治疗和转化:在该书结束的时候,卡尔夫用《易经》的坎卦作了全书的总结:“心灵的运作可以比喻为水的流动。《易经》的坎卦便是最好的写照:‘习坎,有孚,维心亨,行有尚…水流而不盈,行险而不失其信。维心亨,乃以刚中也。卡尔夫最后说:“只有当我们能够获得如此的体验,获得内心的和谐之后,我们就能够谈论恩赐和完美。

心理沙盘沙箱四方位代表什么?

心理沙盘沙箱四方位代表如下:
1、左意味着过去、母亲、无意识、内部世界、退行、童年生活等;右意味着未来、父亲、意识到的向往和追求、外部世界。2、上,指“超我”,意味着精神和父亲,是意识的表现,代表着“超我”的力量,如来访者的家庭背景、社会关系、信念等。山、森林、佛像、寺庙、神社、教堂等出现在沙箱上半部分的倾向较强。3、中间,指“自我”,代表现在及自我实现感,代表评估、知觉、解释、现实状态、不敢面对的现实问题等。4、下,指“本我”’意味着物质世界和无意识领域,代表着人的*、本能、肉体、创伤、童年的经验、情感和母亲关系等。土地和海洋等水域多在下部分出现。5、左上,是接受,包括信念、宗教、家庭背景、早年亲子关系等。6、左下,是可能性、发展的源泉,代表从内在世界向外在世界、从过去向未来新的可能性开发的过程,往往使用左下角的情况较多。7、右上,代表人生追求方向,希望和逃避的表现;代表着社会化,在学校的关系,与父母的关系,社会上方方面面的关系,等等。象征着人生的目标、希望的归宿等。在右上堆积一座山,山上放置一座塔或寺庙、界石等,可以理解为个体意识中明确的目标,是一种精神上崇高的追求。而放房子或摆放房子内部的构造,可能是其追求内心充实和丰富的表现。8、右下,代表洞穴、堕落、物质世界领域。一、心理沙盘
沙盘游戏又称箱庭游戏。沙盘游戏治疗是国际上很流行的心理治疗方法。在学校和幼儿园,它被广泛应用于儿童的心理教育与心理治疗;在大学和成年人的心理诊所,它也深受欢迎。通过唤起童心,人们找到了回归心灵的途径,进而身心失调、社会适应不良、人格发展障碍等问题在沙盘中得以化解。二、概述
沙盘游戏概述:一盘细沙,一瓶清水,一架子各式各样的物件造型,加上治疗师的关注与投入,来访者的自由表现与创造,这就构成了沙盘游戏的最基本的要素!而就在这简易的设置中,内心的世界得以呈现,心灵的充实与发展,治愈与转化也获得了可能。这就是在国际上受到普遍推崇的沙盘游戏治疗方法。除了荣格的心理分析之外,它也被人本主义治疗、格式塔治疗和整合性动力治疗等广泛接受,成为表现性和艺术治疗的主流,同时也被逐渐运用于学校心理教育与心理治疗。三、治疗过程
心理沙盘以是探索心理世界为目的的。沙盘游戏是一种心理疏导手段,也是使用沙、沙盘以及有关人或物的缩微模型来进行心理治疗与心理辅导的一种方法。在一个自由、受保护的空间,通过在沙盘内用各种模型、玩具摆弄心灵故事,使来访者与无意识接触并表达超语言的经历和被阻碍的能量。这种接触与表达,可促进激活、恢复、转化、治愈、新生的力量,对来访者心理健康的维护、想象力和创造力的培养、人格发展和心性成长都有促进作用。强调创造过程本身的自发性和自主性是沙盘游戏疗法的基本特点,充分利用非言语交流和象征性意义是沙盘游戏疗法的本质特征。此外,这种疗法的基本原则在于,它最大限度地给人们以想象的自由,允许人们精心构造和发展自己头脑中任意驰骋的各种主题。它在国外已经成为非常成熟和有效的治疗方法之一,在心理分析和心理治疗,以及有关的心理教育中得到了广泛的应用,并形成了一批专业的沙盘心理治疗家。沙盘游戏可用于儿童、*;可以个体单独进行,也可以由家庭或其他形式的团体一起完成;来访者可以自由地完成沙盘,也可以根据一定的主题做主题沙盘。各种方式有其特别的程序,但是都遵循容纳、保护和自由的无意识工作方式,其根本目的和治愈原理都是要通过沙盘游戏的过程来接触无意识,进而达到心灵发展和转化的目的。沙盘游戏治疗的过程包括几个步骤:首先对来访者介绍沙盘游戏的沙和水的使用,介绍各种模具的类别和摆放位置,让来访者感到安全、自由,让他明白有充分的条件可以选择任何模具来做任何形式的创造。然后治疗师帮助来访者以一种自发游戏的心态来创造沙盘世界以及自由地表达内在的感受,这就是前面提到的“童心”的唤起。一旦来访者能够以这样的童心来摆放沙盘,他就开始了借助沙盘探索自我的历程。接下来,来访者开始摆放沙盘世界,此时所奉行的是“非言语的治疗”原则,治疗师尽可能保持一种守护性和陪伴性的观察和记录,并努力让来访者自己和沙盘交流。在沙盘摆放结束后,治疗师开始陪同来访者对沙盘世界进行探索,努力对沙盘世界进行深入的体验和经历,在适当的地方给予共情,以及在必要的情况下给出建议性、隐喻性或提问性的诠释。在这些过程完成之后对沙盘世界拍照记录,这样做的目的是为整个沙盘游戏治疗疗程留下记录,也是对心路历程的一种纪念。沙盘游戏治疗强调非言语性和非诠释性,而且以体验和经历为主。但是作为心理分析的治疗方法,沙盘游戏仍然是在无意识层面上的工作,这也就决定了沙盘游戏使用的是象征性的表达方式。因此,要理解沙盘的信息,就必须学习这种无意识的“语言”。在治疗中,治疗师不对来访者做出明确的象征性诠释或评论,但是这种象征性层面的理解却是指导治疗师工作的重要线索。然而仅仅如此学习象征还是不够的,治疗师本人还要经历相当一段时间的个人沙盘游戏治疗,其目的在于在自身经历上体验每种象征上所依附的无意识层面,也就是说真正认识这些模具和沙具并和它们建立物质和心灵间的联系。这也是前面讲到的“童心”的基本设置。只有做了这些前期的工作,治疗师才可以完成一个沙盘室并真正使它赋予无意识之门的意义。

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心理沙盘游戏有用吗,对治疗心理效果显著吗,有个心

心理沙盘游戏当然是有效果、有帮助的,从张日升教授将心理沙盘(箱庭疗法技术)引入至中国后已经经过了近二十年的发展和流传,现在箱庭心理沙盘已经得到了非常广泛的认可,心理沙盘也成为学校心理咨询师的必备设备之一;心理沙盘之所以有帮助,原因如下:
1.沙盘游戏过程是来访者心理能量再生的过程
在最初的沙盘游戏阶段,来访者的沙盘游戏作品反映的多是与其意识层面最接近的情景,但也包括一些问题情境。以首次的沙盘游戏作品为基础,治疗者会从中发现来访者内心冲突解决的信号,比如怎样解决,向何处发展等。在接下来的一系列沙盘游戏作品中,作品中的心象开始超越意识占主导的层面而向意识的深层发展,出现象征着无意识的内容。此时,这些心象就代表了来访者无意识情结中释放出的心理能量。同时,这种再生的心理能量就要寻求与那些未被情结压抑的心理能量达到一种相对的平衡状态,获得心灵的安宁。当来访者把不同的心象表现都整合到一个和谐、统一的沙盘游戏情境中时,沙盘游戏就达到了唤起来访者自我实现潜能的效果。2.治愈的目标与转化
沙盘游戏的目标是治愈,也就是努力使来访者的心理达到一种整合,其前提条件要保证心理能量间的流通是顺畅的。能量间能够相互转化,受压抑的能量转化为新的能量,而顺畅的基础是能量间的势差,表现为心理冲突。心理能量也总是从高流向低,达到平衡,解决冲突。从这个意义上来说,沙盘游戏的初次体验提示了来访者无意识中的情结,使其意识化,从而引起他内心的激烈冲突,可以把这种冲突理解为来访者面对自己的心灵世界时而产生的一种意识中的紧张。虽然这个“世界”属于他们,但他们又认为这是一个“熟悉的陌生世界”。当沙盘游戏作品中出现这个世界的心象或象征时,难免激发起与此相联系的各种情结,此时情结所压抑的能量强度就会增大,于是“流通”就开始。心理能量在这种条件下才可能由消极转化为积极,才有了实现治愈目标的前提。3.沙盘游戏开展的动力─人的自我调节机制
人的心理都有一种自我调节机制,只要条件具备,它就会通过各种手段(补偿、投射、转化等)调整心理能量,即重新分配,使其达到相对的均衡状态。沙盘游戏为人们提供了自我调节机制发挥作用的条件,这表现在两个方面。一方面,沙盘游戏为来访者提供了一个安全、自由、接纳的空间,人的心理在这个空间中可以进行自由的操作;另一方面,沙盘游戏是非言语性的,使得来访者可以充分利用种种非言语的手段,操作深层心理的内容。同时,心理的自我调节过程会以变化的沙盘游戏图景表现出来。从图景的变化中,治疗者也在不断调整治疗的方案和计划,推测来访者未来可能发展的趋势。心理沙盘游戏中蕴涵了丰富的分析心理学的理论,是分析心理学与心理临床实践相结合的代表性治疗方法,而且,随着沙盘游戏的广泛应用,它也将成为心理健康辅导工作中的非常重要的一部分,张日升在箱庭领域有着非常的影响力和地位,张日升教授也在京师博仁开设箱庭疗法的课程,是学习箱庭技术的理想方法。

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