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宋氏五女是什么 关于宋氏五女的详细介绍

五女誓终养,贞孝内自持。 终养:奉养父母,以终其天年。 贞孝:志节坚贞,性行孝悌。

基本信息

  【作品名称】宋氏五女

  【创作年代】唐朝

  【作者姓名】王建

  【作品体裁】五排

作品原文

  宋氏五女

  五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。

  晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。

  少年绝音华,贵绝父母词。素钗垂两髦,短窄古时衣。

  行成闻四方,征诏环佩随。同时入皇宫,联影步玉墀。

  乡中尚其风,重为修茅茨。圣朝有良史,将此为女师。

词语注释

  五女:指若华、若昭、若伦、若宪、若茵。

  终养:奉养父母,以终其天年。多指辞官归家以终养年老亲人。《诗·小雅·蓼莪序》:“蓼莪,刺幽王也。民人劳苦,孝子不得终养尔。”郑玄笺:“不得终养者,二亲病亡之时,时在役所不得见也。”晋李密《陈情表》:“臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节於陛下之日长,而报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。”清昭连《啸亭杂录·陆中丞》:“抚楚时,见属吏有笃老亲犹来赴补,恻然悯之,奏官员凡亲年七十,虽有次丁,俱许终养,一时中外人归养者千馀人。”

  贞孝:志节坚贞,性行孝悌。《隶释·汉楚相孙叔敖碑》:“丰年蕃庶,人有曾闵贞孝之行。”晋常璩《华阳国志·蜀志》:“士女贞孝,望山乐水,土地易为生事。”清全祖望《天妃庙说》:“生为明圣,死为明神,故世之死而得祀者,必以其忠节贞孝而后尊。”

  兔丝:喻妻室。明高明《琵琶记·官媒议婚》:“闲藤野蔓休缠也。俺自有正兔丝,亲瓜葛。”明屠隆《昙花记·超度沉迷》:“托身在烟峦霞峤,那管你风情月调,既撇却兔丝了,既撇却兔丝了,岂复惹闲花草!”

  萦纡:盘旋环绕。汉班固《西都赋》:“步甬道以萦纡,又杳窱而不见阳。”唐白居易《长恨歌》:“黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。”宋范成大《惜交赋》:“玉宛转而不断兮,茧萦纡而连缕。”明宋濂《序》:“及览先生之文,姿态横逸而连翩弗断;如通川萦纡,十步九折而无直泻怒奔之失。”清俞樾《春在堂随笔》卷五:“山水萦纡,萝茑幽蔚。”

  茅茨:指简陋的居室。引申为平民里巷。晋袁宏《后汉纪·桓帝纪下》:“不慕荣宦,身安茅茨。”宋苏轼《内中御侍以下贺太皇太后年节词语》:“求贤审官,拔士茆茨之下。”清陈田《明诗纪事戊签·华察》引陈卧子曰:“子潜清俭,似茅茨下人。”

作者简介

  王建(约767-约830年),唐代诗人。字仲初,颍川(今河南许昌)人,享年约六十七岁。家贫,“从军走马十三年”,居乡则“终日忧衣食”,四十岁以后,“白发初为吏”,沉沦于下僚,任县丞、司马之类,世称王司马。他写了大量的乐府,同情百姓疾苦,与张籍齐名。又写过宫词百首,在传统的宫怨之外,还广泛地描绘宫中风物,是研究唐代宫廷生活的重要材料。著有《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。

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