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浮图城介绍 了解浮图城的详细内容

展开全部 是舍字的词类活用,名词活用作动词,翻译为建舍定居。原句的意思是唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住。原句出自于宋代王安石的《游褒禅山记》。原文:褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑e799bee5baa6e58685e5aeb931333431353432仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。白话译文:褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。扩展资料:创作背景:《游褒禅山记》是作者在宋仁宗(赵祯)至和元年即公元1054年写的。当年4月,王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。赏析:本文不同于一般的游记,不重山川风物的描绘,而重在因事说理,以说理为目的,记游的内容只是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻,生发议论,因事说理,以小见大,准确而充分地阐述一种人生哲理,给人以思想上的启发,使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。文章前面记游山,后面谈道理,记叙和议论结合得紧密而自然,并且前后呼应,结构严谨,行文缜密。文中的记游内容是议论的基础,是议论的事实依据;议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔,为议论作铺垫;后面的议论又处处紧扣前面的记游,赋予记游内容以特定的思想意义。www.shufadashi.com*�ɼ*�

昌平旧县又称白浮图城,这个名字是如何来的?谢谢!

将出城,抽矢射佛寺浮图,矢着其上砖半箭,曰:“吾归破贼,必灭贺兰!此矢所以志也。愈贞元中过泗州[23],船上人犹指以相语。城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云曰

展开全部 旧县村在唐朝时名为白浮图城,面积约4平方公里。明朝景泰元年(1450年)建永安城(今昌平镇)。景泰三年,县治之所由白浮图城迁到永安城之后,始有旧县之名。

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唐浮图慧褒始(舍)于其址。 是什么词类活用,翻译句子

展开全部 佛塔起源于印度。亦作浮图,休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。浮图映月:“浮图”是塔的别称。

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这里浮图的意思就是佛塔。

浮屠是什么意思

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柳宗元说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合,诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。”材料

展开全部 D 试题分析:在学理上,柳宗元认为佛“不与孔子异道”,佛教是不应排斥的。他说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合。诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。虽圣人复生不可得而斥也...

将出城,抽失射佛寺浮图中“浮图”是什么意思

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浮图塔是什么意思,有什么典故吗?

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救人一命,胜造七极浮图,里的”浮图”是什么意思啊?

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什么是浮图塔?

展开全部《佛学大辞典》中的解释是:【浮屠】(杂语)亦作浮图,休屠。按浮屠浮图。皆即佛陀之异译。佛教为佛所创。古人因称佛教徒为浮屠。佛教为浮屠道。后并称佛塔为浮屠。关于浮图的解释是:【浮图】...

展开全部 旧县村在唐朝时名为白浮图城,面积约4平方公里。明朝景泰元年(1450年)建永安城(今昌平镇)。景泰三年,县治之所由白浮图城迁到永安城之后,始有旧县之名。*www.shufadashi.com*ɼ*�

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