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洗礼堂介绍 了解洗礼堂的详细内容

展开全部 天主教没有礼拜,你说的叫做弥撒。首先是尊重天主教信仰,进入教堂不戴帽,不露肩,不露脚;其次是保持安静,不玩手机,不踩跪凳;平安礼时向周围的人互助平安(祝你平安);未受天主教洗礼的观礼者,不可领受圣体(被祝福的小饼),应双手交叉在胸前请神父予以降福。未受洗礼的观礼者因对于信仰的尊重,在需要起立的时候,应当与现场教友一同起立。也可和现场教友一同跪拜圣体。简单流程包括:神父入堂-读圣经-神父讲道-奉献-祝福圣体-互祝平安-领受圣体-弥撒礼毕www.shufadashi.com*�ɼ*�

跪求基督教教会等级

展开全部 碧玺有磁:碧玺是所有电气石的统称,是一种能量宝石,人们把电气石能量宝石称为“天然负离子发生器”,其本身存在一定的磁场和能量。这种磁场和能量有记忆功能,如果被另一个磁场或者能量体接触后

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展开全部 基督教和天主教2113的主要区别: 1、信5261仰不同。天主教信奉三位(圣父圣子和4102圣神)一体的天主和耶稣基1653督,尊玛利亚为圣母。天主教认为,世界和宇宙中存在一种超自然和超社会的力量,

参加天主教礼拜需要注意什么?

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展开全部 1、如果黑板就是浩淼的大海,那么,老师便是海上的水手。铃声响起那刻,你用教职工鞭作浆,划动那船只般泊在港口的课本。课桌上,那难题堆放,犹如暗礁一样布列,你手势生动如一只飞翔的鸟,在

急求10篇名家的短篇散文

展开全部 1.朱自清《匆匆》2113 燕子去了,有5261再来的时4102候;杨柳枯了,有再青的时1653候;桃花谢了,有再开的时候。但是,聪 明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?是有人偷了他们罢:那...

关于尊重的故事

展开全部 女王敲门 一次,英国维多利亚女王与丈夫吵了架,丈夫独自回到卧室,闭门不出。女王回卧室时,只好敲门。丈夫在里边问:“谁?维多利亚傲然回答:“女王。没想到里边既不开门,又无声息。她只好...

为什么买回来的碧玺项链要消磁呢?

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基督教和天主教区别是什么?

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求名家短篇散文20篇最好短一点

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有什么好句

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好句好段摘抄(要很多)

展开全部 雨滴就像千万个伞兵,从空中跳下来,安全地降落在地面上。雨点连在一起像一张大网,挂在我的眼前。微风吹过,雨帘斜了,像一根根的细丝奔向草木、墙壁。雨水洒下来,各种花草的叶子上都凝结着一...

展开全部 传统的七品神职(Sacrament of Holy Orders\\Ministry):神职亦称“圣秩”、“圣品”、“神品”,属于基督教主教制教会对神职人员权力、职位的等级划分。1947-72年实行的圣统制期间,罗马天主教会的神分为七品:一品司门员(doorkeeper司阍),二品读经员(lector),三品驱魔员(exorcist),四品辅祭(acolyte,襄礼员,司祭做弥撒时,答应经文,伺候一切),五品助理副祭(sub-deacon,助理执事,在大礼弥撒中朗读书信,协助六品副祭办事),六品副祭(deacon,执事),七品司祭(priest,包括神父、主教)。1972年以前的拉丁语天主教教会认为一至四品为低级神品(小品),五至七品为高级神品(大品),大品神职都要求终身独身;东正教会和新教圣公会的神品划分与天主教类似,但以前五品为小品,后两品为大品。现行的三级神职:1972年以后,天主教废除了7品神职制度,实行副祭、神父和主教组成的3级神职制度;其他低级职位随时选择平信徒担任。现在,只有经过祝圣的副祭、神父和主教才能称为神职人员(clergy)。天主教使用的“司祭(priest)概念”经常是狭义的,主要指称神父;而基督教其他各派使用的司祭概念则大多是广义的,包括所有可以主持祭祀活动的各级神职人员,因为英文priest源于希腊文presbyteros(长老)和拉丁文sacerdos(司铎)。第一级副祭(deacon,源于希腊文diakonia,意思是服务):副祭也称为执事,“六品”,在大礼弥撒中负责颂唱福音经;平常也可施行洗礼、送圣体、婚礼、殡葬礼。它属于一种过度性神职,绝大多数的副祭要晋升为神父,因此法典规定,副祭也必须发誓愿意终身过独身生活。第二级神父(priest/father):神父是天主教有权主持弥撒的神职人员之中最低的等级,也称司铎(sacerdos),因此祝圣神父的典礼称为晋铎典礼。他负责履行基层堂区的训导、圣化、治理工作;所谓训导,即领导基层堂区、教区的牧灵工作;所谓圣化,即通过一定的仪式把教会需要的各种事物神圣化,例如洗礼需要的水念经祝圣以后就称为圣水(Holy water),把未曾发酵的面饼(wafer)和(红)葡萄酒,放在圣体盘(ciborium/pix)和圣餐杯/圣爵(chalice)里,念经祝圣以后就称为耶稣的圣体(Host)圣血(Holy blood)等;所谓治理,即辅佐主教管理堂区(parish)。神父有权施行除了祝圣神职以外的其他各种圣事,最日常的的圣事是主持弥撒,送圣体(Holy communion/the Eucharist)圣餐);主教任命的堂区主任称为主任司铎(pastor),通领堂区的其他神父和信徒。第三级主教(bishop,源于希腊文episcopeo,原意是监督者):主教是3级神职制度的最高级。根据1983年颁布的《天主教法典》解释,主教是负责领导教区(diocese)的最高神职人员,其权力来自耶稣确定的12使徒的继承权,是教义的导师,圣礼的司祭,教会的牧人,因此祝圣主教的典礼称为晋牧典礼。主教拥有司祭的全部权力和神父所没有的祝圣神父和主教的权力。早期教会的主教是由信徒民主选举的地区教会负责人,现在大多数国家的主教由教皇颁发委任状以后,才能举行晋牧典礼。每一个大教区/教省任命一位大主教/总主教(archbishop)通领教省的各个主教区。枢机主教(cardinal,礼服是深红色的,因此俗称红衣主教):枢机主教由教皇直接在主教中选拔任命,终身任职,负责某个国家、地区或某项重要事务,是天主教会职务最高的神职人员;枢机主教大多常驻罗马,在教廷担任重要职务;现任红衣主教大约174位,组成世界枢机主教团(the College of Cardinals),是协助教皇处理天主教立法、司法和行政工作的最高咨议集团。主教、大主教和枢机主教都属于3级神职制度的最高一级,他们之间只有行政治理权限的大小高低之分,作为司祭的神权地位是一样的,因此,册封枢机主教的典礼不再称为祝圣典礼。一般来说,天主教领受神品圣事的只能是男性信徒,女性只有加入修会(orders)或修道院(convents)以后,才能领受与修女身份相应的职务。现行的授职规定始于1947年教皇比奥十二世(Pius/Pio XII)的《神职圣事》诏书,1994年5月22日,当代教皇约翰保罗二世在牧函《圣事授职》(Ordinatio Sacerdotalis)中,再次肯定了教会传统。尽管天主教1962-65年的第二次梵蒂冈大公会议作了许多姿态开放的改革,但是,诸如妇女在教会中的应有作用,教士是否必须独身(clerical celibacy),是否有必要反对离婚、人工避孕和堕胎等,仍然是全球争讼不休悬而未决的问题。对于不太了解天主教礼仪的人来说,首先从观察与天主教等级标志有关的冠冕、服饰、权杖、权戒乃至殿堂布置和会议座次等外表现象开始学习,不失为门径之一。诚如本教材第一部分“梵蒂冈简介”(INTRODUCTION OF VATICAN CITY STATE)介绍它的国家体制时所说,梵蒂冈既是一个神权君主制国家,又是一个领导天主教世界的中枢机构,它的礼仪外在标志都能反映这个神权国家与世俗国家的联系与区别。例如冠冕,古代教皇头戴三重冠(tiara),它的形制源于古代波斯王冠和早期主教冠冕的结合。“三重”含义的解释古今不同,有的说代表教皇统治着地狱、人间和天堂三个世界,比较新的解释是教皇兼有立法、司法和行政三种权能。现代教皇则废弃这种冠冕,改用主教冠冕(mitre/mitra)。这种形制的主教冠冕11世纪开始流行,教皇和主教在所有隆重场合都要戴主教冠冕,但在弥撒和祈祷时,一般要免冠。如果你仔细观察,还会发现主教冠冕的形制虽然大体一致,但同一教皇不同场合所戴的主教冠冕不同;不仅颜色不同,其质地、配饰也大不一样。至于教皇与普通主教所戴的主教冠冕,则一定隐藏着一些细微的区别。四角帽(berretta)也是天主教神职人员的一种冠冕,顶上有三道或四道圆脊,中间有绒线编织的小球。不同品位的四角帽颜色不同:枢机主教用红色,主教用紫色,神父用黑色。小便帽(zucchetto)则是天主教神职人员的日常简便冠冕,源于古罗马人戴的一种圆形紧合无沿帽,大约13世纪开始流行。不同品位的小便帽也颜色不同:教皇用白色,枢机主教用红色,主教用紫色,神父和其他神职人员用黑色。再说权戒(the ring of office)。虽说不同等级的主教,都在祝圣的时候授予象征权力和等级的戒指,戴在右手无名指上;但戒指不同的图案区别不同的等级;比如下图所示,2001年2月22日,教皇颁发给刚任命的红衣主教们的权戒上,雕刻的图案都是基督在圣母和圣约翰面前受难的形象;而教皇的权戒图案,则统一雕刻着圣彼得打鱼图,因此教皇权戒叫“渔人图章戒指”(Fisherman’s Ring);这就是说,在古代,教皇权戒有图案的那一面,可以兼作图章,盖在他亲手签发的文书上;历代不同的教皇,以打鱼图旁边的圣名铭文不同相区别;历任教皇死后,其权戒当众销毁。*www.shufadashi.com*ɼ*�

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教堂水池洗礼池浸入洗礼
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