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阿拉克尔扬介绍 了解阿拉克尔扬的详细内容

展开全部 恶魔果实 已出场的果实列表(按出场顺序排列):橡皮果实――就是我们的主角路飞啦。还用说吗?就是靠无与伦比的拉伸性和弹性来进攻和防御。橡皮――枪!分裂果实――小丑“巴基”。身体能随意分裂合并。最有趣的是身体被拿掉后成了一头身的小人,好可爱!滑溜溜果实――金刚棒亚比达。本来是个肥婆,吃了这个果实居然变成大美女!可以消去一切摩擦!烟雾果实――海军总部大佐:白猎 史莫卡大佐。烟雾也是武器!爆炸果实――Mr.5。身上的任何部分都能爆炸。公斤果实――Ms.Valentine。可以任意控制自己的体重。蜡烛果实――Mr.3。身体可以如蜡油般融化和凝结 吞吞果实――瓦尔波,磁鼓王国国王/布里基克海贼团团长。吞噬一切。牛牛果实――多尔顿,磁鼓王国守备队队长。动物系,变身为野牛。人人果实――蓝鼻子驯鹿东尼・东尼・乔巴。动物系,变身为人。沙之果实――Mr.0。变成沙,制造干旱、沙暴…花花果实――Ms.All Sunday妮歌・鲁宾。能使任何地方象花朵盛开般长出手来。模仿果实――Mr.2人妖 彭・格列。可以变成触摸过的任何人的样子。火焰果实――路飞的哥哥艾斯。身体产生火焰!飞鸟果实――阿拉巴斯旦最强战士隼之比尔。动物系,变身为隼。快斩果实――Mr.1。全身都是刀刃。荆棘果实――Ms.Double Finger。随时随地长出致命的尖刺。鼹鼠果实――Miss Merry Christmas。动物系,变身为鼹鼠,有尖爪、善挖地洞。犬犬果实――Mr.4的枪拉萨。变成了状似腊肠狗的枪,还会感冒哦。伟大航道真是无奇不有呢。连无机物也可以“吃”恶魔果实。犬犬果实――阿拉巴斯旦护卫队副队长卓加。动物系,变身为胡狼。监牢果实――海军总部上校 黑槛 堤娜。穿过身体的任何东西都被锁链锁住。弹簧果实――海盗“鬣狗”比拿美。身体的任何部分都能变成弹簧。马马果实――“空之骑士”甘・福尔的搭档皮耶尔。作为一只鸟吃了马马果实而能变身为“天马”(不过是斑斑点点,一点气质也没有的天马就是了…)响雷果实――在Skypiea自称神的艾涅尔的能力。响雷果实是恶魔果实最强系――“自然果实”的一种 补充地址http://.baidu.com/question/20814933.html?si=3斩魂刀资料 飞梅 tobiume 雏森桃 分成三枝的刀,可以从中发动火球攻击。弾け、飞梅 绽放吧,飞梅 侘助 wabisuke 吉良イヅル 钓形的刀。面を上げろ、侘助 抬头吧,侘助 千本桜 senbonzakura 朽木白哉 刀身分解成无数看不见的细刃。卍解刀身沈入地面,出现两排巨刃,然后碎裂。最终式舍弃防御,千把利刃构成葬列包围敌人,见证主人杀手将其斩杀。[始解]散れ、千本桜 散落吧,千本樱[卍解]千本桜景厳 千本樱景严 歼景·千本桜景厳 歼景·千本樱景严 疋杀地蔵 ashisogijizou 涅マユリ 地蔵头的分叉刀刃,卍解变成金色地蔵。[始解]掻きむしれ、疋杀地蔵 出来吧,疋杀地蔵[卍解]金色疋杀地蔵 金色疋杀地蔵 清虫 suzumusi 东仙要 以声波攻击敌人,二式飞刀刃。卍解做出夺去对手视觉、听觉、嗅觉、味觉的空间。[始解]鸣け、清虫 叫吧,清虫 红飞蝗 红飞蝗[卍解]阎魔蟋蟀 阎魔蟋蟀 氷轮丸 hyourinmaru 日番谷冬狮郎 冰雪系最强的斩魄刀。灵力做出的冰雪巨龙可将碰触的东西瞬间冻结。始解刀柄伸出铁链。[始解]霜天に坐せ、氷轮丸 端坐霜天,冰轮丸 捩花 nejibana 志波海燕 水天逆巻け、捩花 水天逆卷,捩花 天谴 tengen 狛村左阵 卍解巨大的持刀明王。[卍解]黒縄天谴明王 黑縄天谴明王 浅打 asauchi 一般死神 一般死神的无名刀。冻云 itekumo 虎彻勇音 奔れ、冻云 奔驰吧,冻云 厳霊丸 gonryoumaru 一番副官 穿て、厳霊丸 穿刺吧,严灵丸 五形头 gegetsubiri 大前田希千代 打っ溃せ、五形头 冲击吧,五形头 肉雫唼 minazuki 卯ノ花烈 可以飞在空中有治愈能力的东西。流刃若火 ryuujinjakka 山本元柳斎重国 火焰系最强的斩魄刀。[始解]万象一切、灰烬と为せ、流刃若火 万象一切,化为灰烬,流刃若火 双鱼理 sougyonokotowari 浮竹十四郎 绝世仅有成对的两组斩魄刀之一。一刀分成两支,变成鱼翅状,刀柄相连。[始解]波悉く我が盾となれ、雷悉く我が刃となれ、双鱼理 波尽为吾盾,雷尽为吾刃,双鱼理 花天狂骨 katenkyoukotsu 京楽春水 绝世仅有成对的两组斩魄刀之一。两刀分别变成大刀,柄尾有缀饰。[始解]花风紊れて花神啼き、天风紊れて天魔嗤う、花天狂骨 花风乱花神啼,天风乱天魔嗤,花天狂骨 雀蜂 susumebachi 砕蜂 附在指尖的小型刀刃。[始解]尽敌螫杀、雀蜂 尽敌螯杀,雀蜂 蛇尾丸 zabimaru 阿散井恋次 蛇腹形状的刀。卍解是狒狒头的巨形腹蛇刀、每节均由灵力相接,可自由断接。[本体]蛇尾狒狒[始解]吼えろ、蛇尾丸 咆哮吧,蛇尾丸[卍解]狒狒王蛇尾丸 狒狒王蛇尾丸 斩月 zangetsu 黒崎一护 无刀柄无护手的大刀。可以用柄部缠著的布投掷攻击。卍解变回平常斩魄刀形态;刀身全黑、刀柄黑红、柄的最后有小段铁链伸出。(同时换装黑色红里长袍)[本体]胡子大叔[始解]月牙天冲 月牙天冲[卍解]天锁斩月 天锁斩月 红姫 benihime 浦原喜助 拐杖中拔出的细刀。可以变成血霞之盾。起きろ、红姫 醒来吧,红姬 啼け、红姫 鸣叫吧,红姬(血霞之盾)神枪 shinsou 市丸ギン 平时是短刀的形状,可瞬间伸长。[始解]射杀せ、神枪 射杀吧,神枪 鬼灯丸 hoozukimaru 斑目一角 可与刀销接合变成矛,矛身也可裂开变成三节棍。伸びろ、鬼灯丸 伸展吧,鬼灯丸(矛)裂けろ、鬼灯丸 裂开吧,鬼灯丸(三节棍)卍解,飞龙鬼灯丸?不确定)藤孔雀 fujikujaku 绫瀬川弓亲 孔雀开屏式的分叉刀刃。正体则是可吸收对手灵力的鬼道系斩魄刀。劈乌 tsunzakigarasu 一贯坂慈楼坊 可变成飞刀刃。朽木露琪亚 袖白雪 据说是尸魂界最美丽的斩魂刀=宇智波一族—写轮眼 2 日向一族—白眼 3 山中一族—心转心术 4 秋道一族—倍化术 5 奈良一族—影子模仿术 6 油女一族—让寄生虫寄生在身体里 7 鞍马一族—与生具来的优秀幻束 8 白的血继限界—冰的查克拉性质,忍术为魔镜冰晶 9 君麻吕的血继限界—自由流动的蛋白质,自由出入身体的坚硬骨头 10 蓝丸的血继限界—可以看穿障碍物的红眼睛 上面的资料比较旧,一些队长的卍解没写出来 给个地址补充http://.baidu.com/question/29033645.html?si=1王下七武海:写不起了,丢个别人的http://.baidu.com/question/32666758.html?si=4图片 1、砂.鳄鱼(克洛克达尔,原赏金8100万,已被逋),http://www.aaaau.com/1134731494/14_1588_fe119f995f8ee95.gif 2、乔拉克尔.米霍克(鹰眼,能力和赏金均未知,被称为世界第一剑客),http://hi.baidu.com/woaichenbaozhu/album/item/87ee0036d2d6e8d8a2cc2b03.html 3、巴索罗米.熊(原赏金2亿9600万,能力未知),https://gss0.baidu.com/7LsWdDW5_xN3otqbppnN2DJv/dirkniu/pic/item/7c7e48434b3984179213c67c.jpg4、唐吉诃德.杜夫拉明高(原赏金3亿4000万,能力未知),http://www.ffsee.com/UpFile/UpAttachment/2006-6/200661305147.jpg 5、鱼人甚平(没有出过场,所以没有图片)6、凯克·莫利亚(最近遇到的,好像能夺取别人的影子,赏金超过3亿2千万),http://manhua.fzdm.com/2/460/index_12.html (那个巨人)www.shufadashi.com*�ɼ*�

《死亡赋格》

海贼王,死神,火影忍者

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保罗·策兰生平

策兰在巴黎学医时,接触到法国超现实主义和象征派诗歌:他读歌德、海涅、席勒、荷尔德林、特拉克尔、尼采、魏尔伦、兰波、卡夫卡等人的作品;他特别钟爱里尔克—对隐喻、典故、梦境及各种意象的迷恋几乎成...

展开全部*展开全部保罗2113•策兰(Paul Celan),二十世纪下半叶以来在世界范围内5261产生最重要、深刻影响4102的德语诗人。策兰原名安切尔(Antschel),16531920年生于泽诺维奇(原属奥匈帝国,帝国瓦解后归属罗马尼亚,今属乌克兰),跟他的前辈卡夫卡、茨威格一样,身上也流淌着犹太人的血液。 1938年春策兰高中毕业时,德国军队进军维也纳。1938年11月9日,他动身去法国上医学预科,火车经柏林时,正赶上纳粹对犹太人的第一次大屠杀。他后来回首那一刻:“你目睹了那些烟/来自明天。”那是欧洲犹太人生活终结的开始。策兰在巴黎学医时,接触到法国超现实主义和象征派诗歌:他读歌德、海涅、席勒、荷尔德林、特拉克尔、尼采、魏尔伦、兰波、卡夫卡等人的作品;他特别钟爱里尔克——对隐喻、典故、梦境及各种意象的迷恋几乎成了他早期所有作品的显著标记。 1942年,策兰的父母被驱逐到纳粹集中营,并相继惨死在那里:其父因强迫干活致伤寒而亡,其母则更惨,纳粹的子弹击碎了诗人的母亲的脖颈。策兰在朋友的掩护下幸免于难,后被强征为苦力修筑公路,历尽磨难。战后,策兰才得以回到已成废墟的故乡。从1945年4月到1947年12月,策兰在布加勒斯特住了将近两年,从事翻译和写作。他开始以Ancel为笔名,后来又将其音节前后颠倒,以Celan(策兰)作为他本人的名字,这在拉丁文里的意思是“隐藏或保密了什么”。而这一改动是决定性的:此后不仅他的身世,他的以“晦涩”著称的诗、他的悲剧性的内心、甚至还有他的死,都将被置于这个痛苦而又扑朔迷离的背景下。 流亡美国的犹太-德国哲学家阿多诺 (Theodor W. Adorno,1903-1969) 认为:“奥斯威辛之后写诗是野蛮的,也是不可能的”。策兰1945年发表的《死亡赋格》一诗以对纳粹邪恶本质的强力控诉和深刻独创的艺术力量震动了战后德语诗坛,后收入1948年出版的诗集《骨灰罐里倒出来的沙》。《死亡赋格》在德国几乎家喻户晓,成为“废墟文学”的象征。阿多诺终于收回他的那句格言:“长期受苦更有权表达,就象被折磨者要叫喊。因此关于奥斯威辛之后不能写诗的说法或许是错的。” 策兰一举成为战争废墟之上最受欢迎的诗人。之后,他又相继出版了《罂粟与回忆》(1952年)等多部诗集,达到令人瞩目的艺术高度,成为二战后欧洲“见证文学”的最主要的代表。他还积极把将法国、英国等许多国家的诗歌译成德语,把勃洛克、叶赛宁等俄国诗人的作品介绍到国内来。 1948年,以色列建国后,欧洲的很多犹太人都迁移过去;但策兰还是决定留在欧洲——他选择了定居巴黎。他在给以色列亲戚的信中写道:“也许我是活到欧洲犹太人的精神命运终结的最后一个人一个诗人——若放弃写作,这世界什么都没有……。” 1958年年初,策兰获得不莱梅文学奖;1960年,他又获得了德语文学大奖——毕希纳奖。但极其显著的是:他的后期作品变得愈加阴暗晦涩,诗集《《无人的玫瑰》、《一丝丝阳光》集中表现了对世事百态的失望情绪,反映了策兰背负的沉重的集中营生活阴影和激烈的内心矛盾冲突。 1970年4月20日左右,策兰从巴黎投塞纳河桥上投河自尽;5月1日,一个钓鱼的人在塞纳河下游7英里处发现了他的尸体。他的自杀是相当的沉重的,这是以一种非常沉重的方式,回答和了结了历史浩劫带给个体生命的重负。最后留在策兰书桌上的,是一本打开的荷尔德林的传记。他在其中一段画线:“有时这天才走向黑暗,沉入他的心的苦井中,”而这一句余下的部分并未画线:“但最主要的是,他的启示之星奇异地闪光。” 策兰是一位自始至终顶着死亡和暴力写作的诗人。作为一个父母丧生在纳粹的犹太人集中营、经历过多年流亡生活、患有精神分裂症、最终自沉于塞纳河的德语诗人,策兰为这个世界贡献了最杰出的关于死亡、绝望与神秘的诗歌。战争在保罗-策兰思想刻度里刻下的是生活和生命的破碎、撕裂以及无极的黑暗。即使是在战争过后的日子里,诗人在黑暗主题的笼罩下,或者说是在磨砺黑暗主题的过程中,破碎、撕裂的感觉始终弥漫于其内在的精神空间,不肯挥去。从总体趋势上来看,在策兰的诗作中充斥破碎与超现实的意象,对于死亡的想象尤其丰富。他以怀疑、对抗、狂怒的态度面对着带给他厄运的世界。读他的诗作,面对历史浩劫摧残生命的现实时那种力压千钧的重的感觉和黑暗的感觉到处都在弥漫,几乎使人透不过气来;又感觉恍如折射在锋利的玻璃碎片上面的强光,黑暗越是减轻,切肤之痛就越来越深。论者切中要害:诗人策兰的语言“来自一个死亡的王国”。耶虏大学的Michael Dirda认为策兰就像远古的先知,启示着人类永恒负担,他的诗“根本就是血滴”。 策兰也是一位有勇气的具有独创性的诗人:他没有屈从历史的暴力,也没有去迎合战后德语文学界对社会问题的压倒一切的关注,或那种以“大多数的名义”强加给一个诗人的要求。从诗的形式上来看,策兰早期诗歌的传统因素主要表现在四个方面: 多有标点规矩,语句完整,句法和语法符合规范;承袭古希腊的诗韵,他常用抑扬格(xX)和扬抑格(Xx)韵步,尤其偏爱扬抑抑格(Xxx)韵步;诗句大多由流畅的、音乐性强的长句构成。语言象是得到释放一样,自由奔腾下来;隐喻较为明晰,图象十分丰富,德国浪漫主义和法国超现实主义的影响尤其明显,颇为传统。在经历奥斯维新经验积习后,那种意志死死压着的尖锐的绝望与屈辱,已经不可避免的成为了策兰审视的一个宏大背景,他用词语搭建起一种向度,一种对语言的超越,成为了他态度的一部分,更多的则呈现为一种对于上帝的对抗。反复的思考上帝是科学的把握方式,而参与到上帝的对话中去,则是诗性的把握方式。人类的每一刻都是自立的,无论屠杀,质问,监禁,甚至遗忘,都无法修改无懈可击的过去,在让人战栗不已的永恒流变中,在策兰词语里,诗歌完成了他自身生命实践的集结。他试图努力隐藏通向他诗歌存在意识的暗道,他拒绝简单的阐释,他试图做的只是自我表达的可能,诗歌所呈现的则是对所有理性释义的自我封闭。他认定生命在于对话,而诗歌就是这种“对话”的形式,只不过它是一种“绝望的对话”,或一种“瓶中的信息”罢了:“它可能什么时候在什么地点被冲上陆地,也许是心灵的陆地”(《不莱梅文学奖获奖致辞》)。他认为自己那种布莱希特式的社会讽喻诗歌往往过于简单、廉价,早期诗中惯用的生与死、光明与黑暗的辩证修辞也日益显得表面化和模式化。现在,他要求有更多的“黑暗”、“断裂”和“沉默”进入他的诗中。甚至,一种深刻的对于语言表达和公众趣味的不信任,使他倾向于成为一个“哑巴”。策兰自《死亡赋格》以后的写作,没有以对苦难的渲染来吸引人们的同情,而是以对语言内核的抵达,以对个人内在声音的深入挖掘,开始了更艰巨、也更不易被人理解的艺术历程。原有的抗议主题和音乐性都消失了,出现在人们面前的,只是一些极度浓缩、不知所云的诗歌文本。策兰这样谈到新的写作倾向:“我不再注重音乐性,象备受赞扬的‘死亡赋格’的时期那样,它被反复收进各种教科书我试着切除对事物的光谱分析,在多方面的渗透中立刻展示它们我把所谓抽象与真的含混当作现实的瞬间。”他的后期作品,由于脱离了意象和隐喻而失去平衡,诗变得黑暗而不透明,越来越短,越来越破碎,越来越抽象;每个词孤立无援,词除了自身外不再有所指;他的诗对抒情性回声的压抑,对拆解词义的热衷,使他慢慢关上对话之门——也许是内心创伤所致,驱使他在语言之途走得更远,远到黑暗的中心,直到我们看不见他的身影。表达与心灵分裂,身体与灵魂分裂,而更为严重的是对话诗观所要求的自我分裂,这些对于策兰来说无疑是另一场奥斯维新。在策兰这些看似破碎、晦涩的诗中,是一种更深刻的存在意识的显露,是一个诗人需要付出巨大代价才能达到的艺术难度。甚至可以说,他的那些看似“不堪卒读”的诗,每一首,甚至每一行,无不体现出一种艰苦卓绝的艺术匠心和高度的毫不妥协的个人独创性。他的诗看似怪异并且不可诠释,但又总是指向一个悲剧性的内核,正如他对语言和形式的探求总是相应于一种更内在的生命的要求。他所体现的那种罕见的对苦难内心和语言内核的抵达,是任何文本理论或语言哲学都不能比拟的。 策兰诗歌的突出的艺术特色是简短、艰涩,感觉鲜明,通过语言的破碎性赋予语言以陌生化的独特感。他说过:“感觉被产生,有了生命,在这两者之上是艺术品的惟一标准。” 正如他自己所说,语言是战后留给他的唯一未被损毁的事物,他的诗歌讲述的只是他在深海中所听到的,许多沉默和许多发生。他的诗里没有陈词滥调,到处有形象的真面孔,用语出奇制胜以致显得荒诞,经常可以看到“悖论式的修辞手段”。策兰所搭建的词语世界,每一个词语都是他黑暗空间的自我浮现,来自于远古的符号崇拜,每一个词语都是一个无尽的深渊,自我组织,永远重复。 他强调“诗歌是孤独的”,强调诗的个人性、独特性;然而,他却并非主张绝对封闭:“注意,诗歌试图给予它的相遇者的所有的注意”,“诗歌并不因此就停下来,就在这里,在这相遇之时——在相遇的秘密里”——和谁相遇?和读者,和知音。这说明,他心目中仍有这“相遇者”并力图引起其注意。“不要责备我们的不清晰,这是我们的职业性。”他引帕斯卡尔的名言为己作辩。 策兰研究者费斯蒂纳尔教授提出个很有意思的说法:现代主义始于波德莱尔,以策兰告终。由于策兰对语言的深度挖掘,对后现代主义诗歌有开创性作用,特别是美国语言派,奉策兰为宗师。本回答被提问者采纳*www.shufadashi.com*ɼ*�

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