首页 > 知识库 > 正文

金陵览古·北渠介绍 了解金陵览古·北渠的详细内容

展开全部(一)咏史与怀古《文镜秘府论・文意》中这样表述咏史与怀古的定义,咏史是“读史见古人成败,感而作之”,而怀古是“经古人成败(之地),咏之”,也就是说,咏史诗是由记载的有关历史人物或历史事件引发的,而怀古诗是由历史遗迹及相关的历史人物和历史事件引发的。这种划分较好地突出了咏史和怀古的不同本质,为大多数人赞同。怀古诗重在凭吊古迹和缅怀先人。与咏史诗相比较,此类诗歌的出发点,并不侧重于对某人某事加以评论。宋人方回在《瀛奎律髓》卷三《怀古类》序中云:“怀古者,见古迹,思古人,其事无他,兴亡贤愚而已。可以为法而不之法,可以为戒而不之戒,则又以悲夫后之人也。怀古的本意,即是以古之教训为今之鉴戒。清代王士祯云:“古诗之传于后世者,大约有二:登临之作,易为幽奇;怀古之作,易为悲壮,故高人达士往往于此抒其怀抱,而寄其无聊不平之思,此其所以工而传也。所谓“寄其无聊不平之思”,正与咏史诗的“唱叹神理,听闻者之生其哀乐”一样,以感情的融注作为诗歌的根脉。清人朱庭珍也云:“凡怀古诗,须上下千古,包罗浑含,出新奇以正大之域,融议论于神韵之中,则气韵雄壮,情文相生,有我有人,意不竭而识自见,始非史论一派。他在此处强调的“有我有人”,就是主张了诗歌的个性化特征。怀古诗和咏史诗,既有联系又有区别。作为怀古诗,它指的是诗人亲临古地,追怀往事以寄托感慨。怀古诗的诗题往往都标有地名,离不开对所接触的景物和相关人事的描绘和咏叹,以及对于古今变化的感触。这类诗往往面对眼前的景象,用浑写大意、虚实相间的表现形式进行涵括,抒写人世变迁和盛衰更迭的感慨。清代沈德潜《说诗语》卷下云:“怀古必切时地。老杜《公安县怀古》中云:‘洒落君臣契,飞腾战伐名’,简而能赅,真史笔也。清王夫之《明诗评选》卷四皇甫《谒伍子胥庙》条指出:“吊古诗必如此乃有我位,乃当时现量情景。今人王利器《文镜秘府校注》“论文意”条,评卢谌《览古》诗曰:“唐人览古者,多有出地名者”,同样讲得简单直接。整体来看,咏史和怀古基本属于异性而同质。他们都涉及历史一类的内容,抒写的都是历史上的人、事、地所引起的情感体验、艺术想象或哲理感悟,他们共同的触媒都是历史,从而引起主体似的情感体验,怀古比咏史更多一些直观的体验,更具有空间感和画面感。但是具体去分析咏史和怀古,二者之间的联系与差别有很多不同。咏史诗常表现为读史有感,怀古诗常表现为触景兴咏,前者在表达方式上多用叙述、议论,后者则多为抒情、写景,兼有议论;咏史往往是就具体的历史事件或人物来写,注重表达一种思想观念或者道德评价,怀古诗则侧重“描摹虚神”,通常集中于表达对于笼统“过去”的某种情感态度和哲理思考等。(二)咏史与览古从古代诗歌的创作实践看,以“览古”为题者,其实与“咏史”、“咏怀”之作呈现出较为复杂的交叉现象。“览古”作为一个单独的词最早见于《三国志・吴书》之《吴主五子传》:“大行皇帝览古戒今,防芽遏萌,虑于千载”,此处的“览古”为观览古书之意。文学史中最早以“览古”为题的诗作,最早见于《文选》中卢谌的《览古》:“赵氏有和璧,天下无不传。秦人来求市,厥价徒空言…谦公何为者?负荆谢厥。智勇盖当世,弛张使我叹。此诗主要是赞叹蔺相如夺回和氏璧的勇气与智谋,它属于“读史见古人成败,感而作之”的咏史诗,“览古”即浏览古籍之意。也正是由于这首诗,确定了咏史诗中的览古题材。清代袁枚云:“咏史有三体,…一为隐括其事,而以咏叹出之,张景阳之咏二疏,卢子谅之咏蔺生是也。也是把卢谌的《览古》作为咏史之作,另如唐代吴筠《览古十四首》也是览阅古书而兴发感慨的咏史之作,诗人在作品中明确道出:“闲居览前载,恻彼商与秦。以上所举数例都把“览古”定为观览古籍之意,随时代的变迁后代也有很多以“览古”为题的作品,产生了别的含义。如朱存“南唐保大时,取吴大帝及六朝兴亡成败之际,作《览古诗》二百章。《宋史・艺文志》著录为《金陵览古诗》2卷,均为观览金陵六朝遗迹而作,属于典型的怀古诗。北宋夏竦在其《吴中览古》中写道:“览古长江上,明时起叹嗟。水流吴国苑,花入野人家。夜气销龙剑,秋星见客槎。凄凉馆娃树,西日映平沙。从诗题已知为怀古之作,联系诗歌的上下文,可知其中提到的“览古”就是游览古迹之意。综上可知,览古其意有时候指观览古籍,有时候指游览古迹。因此,以“览古”为题的作品,从题目看往往不能确定其所写为咏史还是怀古,必须通读全诗,细细地品味其内容,才能确定其属于咏史还是怀古。www.shufadashi.com*�ɼ*�

牛首山风景区开放了吗

展开全部 金陵是古都之地,2113古人登临此地,多有吟5261咏。相关的古诗,比如《初4102至金陵》《金1653陵怀古》《金陵雪中》《金陵道上》等。相关的诗歌作品如下: 一、《初至金陵》 年代:宋 作者:苏辙

牛首山属于宁镇丘陵西段南支,山高248米,因山顶南北双峰似牛角而得名,《金陵览古》曰:“遥望两峰争高,如牛角然。牛首山周围有感应泉、虎跑泉、白龟池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、含虚阁、地涌泉、...

清 周亮工《金陵览古》诗序:“寒烟衰草,徒令嗜古之士頫仰欷,增其悲怆耳。清 汤之旭《皇清太学生武修袁公(袁可立曾孙)墓志铭》:“此固分所当然,亦由公之厚德深情涵育者,久不能已,于悲怆也。曹靖华

咏史诗和怀古诗的区别,咏史怀古诗常见意象表现

刘禹锡的那组名诗《金陵五题》 就是很好的例证。其三《台城》说“:台城六代竞豪华,结绮临春事最 奢。万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。昔日六朝万户千门的繁 华和现在的野草丛生,既有时间的跨度,

《宋史・艺文志》著录为《金陵览古诗》2卷,均为观览金陵六朝遗迹而作,属于典型的怀古诗。北宋夏竦在其《吴中览古》中写道:“览古长江上,明时起叹嗟。水流吴国苑,花入野人家。夜气销龙剑,秋星见客槎...

展开全部 应为九子,六子为陈霸先所杀,三子逃脱。据清《金陵览古·卷三·方山》记载:“东南出布塞亭,径王僧辩墓。僧辩为陈霸先所害,父子七人同瘗一穴。宣帝天嘉中,故吏许亨抗表,以家财造墓改葬。其

南京被称为六朝古都,那六朝中竟然没有明朝,为什么?

清朝道光年问(182l~1850年),杨士达为余宾硕《金陵览古》一书撰写的序言中称:“金陵为六朝都会,继以南唐、有明,俱称繁盛。咸丰、同治时期(185l~1874年),上元生员吴家桢《金陵纪事杂咏》之一写道:...

《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》的异同

展开全部《登金陵凤凰台》是李白效仿《黄鹤楼》的写法写的 所以说在艺术价值上 比较下乘 他自己也说过:眼前好景道不得,崔颢题诗在上头。另外 李白还有一首诗也是模仿黄鹤楼 叫《鹦鹉洲》 在七言律诗上面...

关于金陵的诗,有哪些?

展开全部 金陵是古都之地,2113古人登临此地,多有吟5261咏。相关的古诗,比如《初4102至金陵》《金1653陵怀古》《金陵雪中》《金陵道上》等。相关的诗歌作品如下: 一、《初至金陵》 年代:宋 作者:苏辙 ...

悲怆什么意思

清 周亮工《金陵览古》诗序:“寒烟衰草,徒令嗜古之士頫仰欷,增其悲怆耳。清 汤之旭《皇清太学生武修袁公(袁可立曾孙)墓志铭》:“此固分所当然,亦由公之厚德深情涵育者,久不能已,于悲怆也。曹靖华...

唐代咏史怀古诗有哪些特点?

刘禹锡的那组名诗《金陵五题》 就是很好的例证。其三《台城》说“:台城六代竞豪华,结绮临春事最 奢。万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。昔日六朝万户千门的繁 华和现在的野草丛生,既有时间的跨度,...

南朝梁将领王僧辩传 王僧辩一共有几个儿子

展开全部 应为九子,六子为陈霸先所杀,三子逃脱。据清《金陵览古·卷三·方山》记载:“东南出布塞亭,径王僧辩墓。僧辩为陈霸先所害,父子七人同瘗一穴。宣帝天嘉中,故吏许亨抗表,以家财造墓改葬。其...

南京留守山的来历或故事

牛首山因山顶南北双峰似牛角而得名,《金陵览古》曰:\"遥望两峰争高,如牛角然。公元317年,晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝时,定都建康(今南京)。大兴年间,元帝想在都城的正南门宣阳门外建立双阙,以示...

展开全部 牛首山景区自2014年已经免费开放。牛首山位于南京市江宁区,由牛首山,祖堂山,将军山,东、西天幕岭,隐龙山等诸多大小山组成。牛首山属于宁镇丘陵西段南支,山高248米,因山顶南北双峰似牛角而得名,《金陵览古》曰:“遥望两峰争高,如牛角然。牛首山周围有感应泉、虎跑泉、白龟池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、含虚阁、地涌泉、饮马池等自然景观,及宏觉寺、弘觉寺塔、郑和墓和抗金故垒等人文景观。牛首山风景宜人,每岁届春金陵百姓倾城出游,故有“春牛首”之称。清乾隆年间“牛首烟岚”列入金陵四十八景中。市民可以乘坐地铁1号线到天隆寺站,转111路到将军山站下直达景区;或乘坐地铁10号线到小行站,转155路到将军山站下直达景区。也可以自驾前往从龙蟠中路到机场路,往三桥方向上绕城公路、安德门大街宁丹路出口下,左拐铁心桥大街,顺宁丹路一直开到圣象广场。据悉,目前北坡景区可提供停车位400~500个。*www.shufadashi.com*ɼ*�

声明:本网内容旨在传播知识仅供参考,不代表本网赞同其观点,文字及图片版权归原网站所有。

朱存
你可能还关注
热门推荐
今日推荐 更多