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正中其怀介绍 了解正中其怀的详细内容

展开全部出自于孟2113子的《生于忧患,死于安乐 》。原文:舜发于畎亩之中,5261傅说举于版筑4102之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文:舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。 这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。赏析:《生于忧患,死于安乐》1653这篇短文不但立论高远,见解卓越,道常人所不能道,而且论证明晰,逻辑严谨,有不容置辩的说服力。本文善用排比,  层层深入进行论证,形成压倒一切的逼人气势,在艺术上也很值得称道。孟子在这篇不到二百字的短章中,围绕客观环境与个人和国家命运的关系,阐述了"生于忧患,死于安乐”的深刻道理。文中说一个人要成就大事,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨,见世面,才能锻炼意志,增长才杆,担当大任。安逸享乐,  在温室里成长,则不能养成克服困难,摆脱逆境的能力,会在困难面前束手无策,遇挫折、逆境则消沉绝望,往往导致灭亡。所以他得出结论:”生于忧患而死于安乐”扩展资料:孟子(约前372年-前289年),姬姓,孟氏,名轲,字不详(子舆、子居等字表皆出自伪书,或后人杜撰),战国时期邹国(今山东邹城市)人。伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。代表作有《鱼我所欲也》《得道多助,失道寡助》和《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》编入中学语文教科书中。参考资料:百度百科-生于忧患,死于安乐*展开全部出自《孟子》。翻译,所以,上天要下达重大使命给这个人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他的体肤饿瘦,使他身受贫困之苦,所行不顺,使他所做的事情颠倒错乱。*展开全部孟子2113的《生于忧患,死于安乐5261 》 原文] 舜发于畎亩之4102中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼1653盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 [译文] 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。 这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。本回答被提问者采纳*展开全部孟子的《2113生于忧患,死于安乐 》 原文] 舜发于畎亩5261之中4102,傅说举于1653版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 [译文] 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。 人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。 这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。*展开全部这个是孟子告子里的,叫生于忧患死于安乐。这个初中课本都是要学的,而且还是必备文章。www.shufadashi.com*�ɼ*�

  正中其怀 (zhèng zhòng qí huái)

答:1、代词。他们;她们;它们 。如:避其锐气,击其惰归。 2、副词。 也许;大概。善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》 3、

  解释:正:恰好;中:投合。正好符合自己的心意

答:“久入芝兰之室而不闻其香,久人鲍鱼之肆而不闻其臭”出自《孔子家语·六本》。 原文是“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与

  出处:明·冯梦龙《东周列国志》第87回:“孝公闻‘伯术’二字,正中其怀。”

答:1、“吾其还也”的“其”字表示祈使语气,同时带有商量的语气,可以翻译成“还是”。 2、原文 晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。晋军函陵

  示例:清·吴璿《飞龙全传》第27回:“那两个妇人欲思迷惑,~,各施伎俩,带舞随歌,做作起来。”

答:“心心在一艺,其艺必工;心心在一职,其职必举”出自清朝纪昀的《阅微草堂笔记槐西杂志二》。 原文为: 天下未有心不在是事而是事能诣极者,亦未有

  用法:作谓语、宾语;形容符合心意

答:一、之 意义:“之”作文言虚词时,起到取消句子独立性或调整音节的意义。 用法:作结构助词时,“之”用在定语和中心语之间;作音节助词时,“之”用在

展开全部意思:1、通“期”。2113期限。《易·系辞下》:死其5261将至(死期快要到了)。2、彼4102、他。《师说》:郯子之徒1653,其贤不及孔子(郯子的徒弟,他的贤能不如孔子)。3、极,甚。《韩非子·初见秦》:此其大功也(这是一件极大的功劳)。4、也许;大概。《左传·隐公六年》:其陈桓公之谓乎(也许就是陈桓公说的吧)。5、表示祈使。当,可。南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》:君其详之(你可以详细的说明)。扩展资料现代含义:1、人称代词。他(她、它)的;他(她、它)们的:各得~所。2、人称代词。他(她、它);他(她、它)们:促~早日实现。3、指示代词。那个;那样:查无~事。4、指示代词。虚指:忘~所以。5、词缀:极~。尤~。如~。6、表示揣测、反诘:~奈我何?7、表示请求或命令:子~勉之!*展开全部l1.加强祈2113使语气,相当于“可”、“还5261是”。l①寡人4102欲以五百里之地易安1653陵,安陵君其许寡人!(其:可要)l②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)l③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)l2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。l①愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)l②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)l3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。l①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)l②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)l③且行千里,其谁不知?l4.表时间,有“将”、“将要”的意思。l如:亟其乘屋,其始播百谷。(《诗经·七月》)*展开全部【其】 (一)用作代词2113,又分几种情况:52611.第三人称代词.作领属性定语,可译为4102"他的","它的"(包括复数).①臣从其计,大王1653亦幸赦臣.(《廉颇蔺相如列传》) 2.第三人称代词.作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数).①秦王恐其破壁.(《廉颇蔺相如列传》) 3.活用为第一人称或第二人称.译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”.①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事.(《赤壁之战》) 4.指示代词,表示远指.可译为"那""那个""那些""那里".①及其出,则或咎其欲出者.(《游褒禅山记》) ②今操得荆州,奄有其地.(《赤壁之战》) 5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”.①有蒋氏者,专其利三世矣.(《捕蛇者说》) 5.指示代词,表示"其中的",后面多为数词.①于乱石间择其一二扣之.(《石钟山记》) (二)用作副词.1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”.①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要) 2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”.①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) ②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》) 3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” .①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》) (三)用作连词.1.表示选择关系,相当于“是……还是……” .①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》) 2.表示假设关系,相当于“如果”.①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳.(四)助词,起调节音节的作用,可不译.①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》) 【何其】译为“多么”.①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)本回答被网友采纳*展开全部其有人称代词(苦其心志2113,他的)5261和指示代词(欲穷其林,这片)的用法,4102还有就是语气助词(其真无马邪,助词无1653意)通“期”。期限既辱且危,死其将至。——《易·系辞下》1.(形声。甲骨文字形象簸箕形,即“箕”本字。金文又加声符“丌”(jī),变成“其”。(jī)本义:簸箕。今字作“箕”。“其”假借为代词:他、他们、那等)2.彼、他[he]郯子之徒,其贤不及孔子。——《师说》又如:独善其身它或者不如说希望:希望其有,又希望其无。——鲁迅《祝福》他们;她们;它们如:避其锐气,击其惰归他的他日归,则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》她的如:其夫它的如:鸟之将死,其鸣也哀他们的;她们的;它们的如:他们思想保守,固守其老一套做法根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间]的其日牛马嘶,新妇入青庐。——《孔雀东南飞》又如:正当其时这样,如此如:不乏其人;其然(如此)15.姓〈副〉1.也许;大概善不可失,恶不可长,其陈桓公之谓乎!——《左传·隐公六年》其自桓叔以下。——《国语·晋语》齐国其庶几乎。——明·宗臣《报刘一丈书》齐其庶几乎。其一旦将以不敬之民而驱之战。——《左传·僖公三十二年》2.表示祈使。当,可吾其还也。——《左传·僖公三十二年》君其详之。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》汝其善抚之。——清·林觉民《与妻书》弟其宽心勿畏可也。——太平天国·洪仁玕《英杰归真》3.将,将要今殷其沦丧。——《书·微子》4.表示诘问。通“岂”,难道其为死君乎。——《左传·僖公三十二年》其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也欤。——唐·韩愈《师说》尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?——王安石《游褒禅山记》中国其果老矣乎。——清·梁启超《少年中国说》5.极,甚开地数千里,此其大功也。——《韩非子·初见秦》〈连〉1.如果,假设其或未能处置,即且给公验。——唐·封演《封氏闻见记》2.或许;大概我中国前途,其有望乎?——《负曝闲谈》3.又如:其诸(或者);其者(或者)4.还是。表选择其真无马耶。——唐·韩愈《杂说》5.又其真不知马耶。其亦足乐乎。——清·邵长蘅《青门剩稿》〈助〉1.用作语助。2.附着于形容词前、后,起加强形容的作用北风其凉,雨雪其雰。——《诗·邶风》3.又如:他们对工作是极其认真的;这类好辞书,尤其需要;说得何其好哇!4.句中助词,无义,只增加一个音节虽僻远其何伤。——《楚辞·屈原·涉江》5.又云霏霏其承宇。其敢自谓几于成乎。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》基本字义1.〔郦食(yì)~〕中国汉代人详细字义〈名〉1.通“諅”。周年丧:父母三年,妻、后子三年,父、叔父、弟兄、庶子其,戚、族人五月。——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔,其年,民被白布。——《管子·轻重戊》亟其乘屋,其始播百谷。——《诗·豳风·七月》2.另见qí*展开全部其有人称代词(苦其心志,他的)和指示代词(欲穷其林,这片)的用法,还有就是语气助词(其真无马邪,助词无意)*www.shufadashi.com*ɼ*�

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正中意思伯术合心
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