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法政牧师介绍 了解法政牧师的详细内容

经验和历史教导的无非是:人民和政府从未在历史中学到任何东西,也没执行过从中汲取的一切原则。——黑格尔《历史哲学讲演录·导言》人类在历史中学到的唯一东西便是我们从未在历史里学到任何东西;但脱离了历史,不能预知未来的我们又能从哪里开始学呢?内塔尼亚胡内阁通过了《犹太国家法案》(Jewish State Bill),意图加强本地区的犹太属性,除重申国歌和其它犹太标志的重要性外,还将进一步“解禁、保护宗教圣所”。这个总理发誓要通过的法案,在联合政党内部争议不断,国会投票因故推迟。而国际上同情、支持巴勒斯坦的声浪日高,不少欧洲国家已经象征性地承认巴勒斯坦为一个国家;巴方将建都东耶路撒冷的传言也不胫而走。这一切都促使了内阁采取极端行动,包括允许犹太人在圣殿山朝拜、扩大东耶路撒冷犹太聚居点等。以色列政府的这些反应成了最近一系列恐怖袭击的由头。激进的动作不是一夜之间盛开的昙花,而是经年累月孕育的后果。比较历史,阿拉伯居民在这片土地上遭受的挫折和美国历史上的种族问题如出一辙。虽然美国社会在平等问题上至今任有可提高的区间,但他们票选出一位黑人总统的事实不失为当今社会的典范。美国式的成功取决于两个关键元素。首先是美国文化拥有极强的包容性。在美国长大的大部分非洲裔人口从小学习英文、享受西方教育、接受基督教。在“山姆大叔”这个大帐篷下,非洲裔人口和白人在文化上其实是认同的。民权运动的领袖马丁·路德·金本人就是律师和牧师。令人刮目的是,在美国的民权运动中,犹太力量占了很大一片特色。刚从欧洲逃难到美国的犹太人深知不平等的罪恶,义无反顾地加入到这场轰轰烈烈的革命中去。拉比亚伯拉罕·赫歇尔(Abraham Joshua Heschel)和马丁·路德·金挽手行径的照片几乎成了这场运动的标志。犹太知识分子的介入对白人社团的态度转变有着积极影响。历史上,在“犹太文化”(Judaism不单单指犹太教)的大伞下,犹太人有过灿烂辉煌的多元性。犹太文化中也有足够的智慧促进社会公义平等;其本身也有足够的潜力能成为当今世界饶有魅力的文化。而在它的故国,这部分的智慧被冷落了。“智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声”(箴1:20),但貌似没什么人理会。其次是美国法律保障少数族裔的基本权利。奥巴马当选,拉美-非洲裔的票仓功不可没。而以色列并没有一个规定“人人生而平等”的宪法。现在的《犹太国家法案》可能进一步地将阿拉伯裔人口拦阻在决策者之门外。相反在中国,少数民族代表在法政军等要界是不可或缺的;自治区的官员大多数须来自少数民族。中国现有的民族政策不是新发明,而是继承发展着几世纪以来的宽容态度。试问,若政府不为全民,怎么能期待全民拥护政府呢?阿拉伯百姓在这片土地上遭遇的疏远感和犹太人感受到的不安,都值得我们去关注。当代以色列的作法,似乎是对历史的矫枉过正。历史排犹,当代以色列让犹太人回归;历史不让犹太人保持犹太文化,当代以色列只承认正统拉比的权威;历史反犹,当代以色列就要建立一个纯种犹太人的国家。历史曾认为犹太人是个问题(the Jewish Question);当代,以色列还是有它新的问题。“没有反犹主义,犹太人就无法幸存。”我的犹太教授说道。的确,开封犹太人同化在包容的中国文化里;美国当代的犹太社群也多是文化性的而非宗教性的。一方面以色列在保护犹太文化方面贡献突出,另一方面我们需要思考民族和血统在当代是否是唯一重要的东西?以色列需要林肯,巴勒斯坦需要马丁·路德·金。现在是时候了*经验和历史教导的无非是:人民和政府从未在历史中学到任何东西,也没执行过从中汲取的一切原则。——黑格尔《历史哲学讲演录·导言》人类在历史中学到的唯一东西便是我们从未在历史里学到任何东西;但脱离了历史,不能预知未来的我们又能从哪里开始学呢?内塔尼亚胡内阁通过了《犹太国家法案》(Jewish State Bill),意图加强本地区的犹太属性,除重申国歌和其它犹太标志的重要性外,还将进一步“解禁、保护宗教圣所”。这个总理发誓要通过的法案,在联合政党内部争议不断,国会投票因故推迟。而国际上同情、支持巴勒斯坦的声浪日高,不少欧洲国家已经象征性地承认巴勒斯坦为一个国家;巴方将建都东耶路撒冷的传言也不胫而走。这一切都促使了内阁采取极端行动,包括允许犹太人在圣殿山朝拜、扩大东耶路撒冷犹太聚居点等。以色列政府的这些反应成了最近一系列恐怖袭击的由头。激进的动作不是一夜之间盛开的昙花,而是经年累月孕育的后果。比较历史,阿拉伯居民在这片土地上遭受的挫折和美国历史上的种族问题如出一辙。虽然美国社会在平等问题上至今任有可提高的区间,但他们票选出一位黑人总统的事实不失为当今社会的典范。美国式的成功取决于两个关键元素。首先是美国文化拥有极强的包容性。在美国长大的大部分非洲裔人口从小学习英文、享受西方教育、接受基督教。在“山姆大叔”这个大帐篷下,非洲裔人口和白人在文化上其实是认同的。民权运动的领袖马丁·路德·金本人就是律师和牧师。令人刮目的是,在美国的民权运动中,犹太力量占了很大一片特色。刚从欧洲逃难到美国的犹太人深知不平等的罪恶,义无反顾地加入到这场轰轰烈烈的革命中去。拉比亚伯拉罕·赫歇尔(Abraham Joshua Heschel)和马丁·路德·金挽手行径的照片几乎成了这场运动的标志。犹太知识分子的介入对白人社团的态度转变有着积极影响。历史上,在“犹太文化”(Judaism不单单指犹太教)的大伞下,犹太人有过灿烂辉煌的多元性。犹太文化中也有足够的智慧促进社会公义平等;其本身也有足够的潜力能成为当今世界饶有魅力的文化。而在它的故国,这部分的智慧被冷落了。“智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声”(箴1:20),但貌似没什么人理会。其次是美国法律保障少数族裔的基本权利。奥巴马当选,拉美-非洲裔的票仓功不可没。而以色列并没有一个规定“人人生而平等”的宪法。现在的《犹太国家法案》可能进一步地将阿拉伯裔人口拦阻在决策者之门外。相反在中国,少数民族代表在法政军等要界是不可或缺的;自治区的官员大多数须来自少数民族。中国现有的民族政策不是新发明,而是继承发展着几世纪以来的宽容态度。试问,若政府不为全民,怎么能期待全民拥护政府呢?阿拉伯百姓在这片土地上遭遇的疏远感和犹太人感受到的不安,都值得我们去关注。当代以色列的作法,似乎是对历史的矫枉过正。历史排犹,当代以色列让犹太人回归;历史不让犹太人保持犹太文化,当代以色列只承认正统拉比的权威;历史反犹,当代以色列就要建立一个纯种犹太人的国家。历史曾认为犹太人是个问题(the Jewish Question);当代,以色列还是有它新的问题。“没有反犹主义,犹太人就无法幸存。”我的犹太教授说道。的确,开封犹太人同化在包容的中国文化里;美国当代的犹太社群也多是文化性的而非宗教性的。一方面以色列在保护犹太文化方面贡献突出,另一方面我们需要思考民族和血统在当代是否是唯一重要的东西?以色列需要林肯,巴勒斯坦需要马丁·路德·金。现在是时候了www.shufadashi.com*�ɼ*�

这荣誉会员式身份,一般是没有期限的。然而,也有一些教区法政牧师,是指在座堂有特殊职务的圣品人。

立教大学(Rikkyo University/Saint Paul's University),日本著名的私立大学,校属基督教,由1859年远渡重洋来到日本的美国圣公会传教士威廉姆斯(Channing Moore Williams)主教一手创办,并于1922年正式成立。校区位于东京著名的繁华商业区池袋,是东京都内五大名门学府“MARCH”中的一员(分别为M明治大学、A青山学院大学、R立教大学、C中央大学和H法政大学),日本私立大学排名top 10的顶尖名校,东京12大学之一,并与东京大学、早稻田大学等大学组成东京六大学棒球联盟。  立教大学坐拥文学、经济学、管理学、理学、社会学、法学、心理学与观光学八大院系,是一所真正意义上的综合性大学。其中异文化交流学部和经营学部入学难度最高(参考日本河合塾等著名预备校入学难度排名)。观光学院是日本国内唯一设置观光学博士课程的学院,其毕业生大多进入日本知名酒店或大型旅游公司担当要职。  学校历史  立教大学是一所日本圣公会系的基督教私立大学。校区分别位于东京都池袋和琦玉县新座市。1859年,美国圣公会的传教士威廉姆斯(Channing Moore Williams)主教远渡重洋来到日本。当时日本尚处于禁止基督教传教的时代。威廉姆斯主教胸怀大志,从事于传教事业。1874年,他在东京筑地的外国人聚居地创办了私塾,从事英语和圣经教学。这所被称为“立教学校”的私塾就是立教大学的前身。在创办初期只有几个学生。1922年正式成立“立教大学(英语名称St.Paul''s college)”,传教士们都依据圣经授课,深受欢迎,学生人数因此也逐年增加。  与圣公会渊源  历史  今天的立教大学其前身是由威廉姆斯(Channing Moore Williams)主教创立的学校。威廉姆斯主教在基督教传教活动尚被禁止的时代,受美国圣公会的派遣以传教士的身份来到日本。时至今日,立教大学仍与世界各地的圣公会保持着密切的联系。圣公会的历史可以追溯到16世纪英国的宗教改革,它被称为兼具罗马天主教会的传统和宗教改革的精神(基督新教的精神)的教会。圣公会重视圣经、传统、理性(reason)的平衡。日本圣公会(The Anglican Church in Japan(英)、Episcopal Church(美))在东京教区(东京地区)有33个教会,9个礼堂(医院、学校、设施)。立教大学是其中之一。  教堂  池袋校区和新座校区均有教堂。教堂是以遵照基督教教义开展教育的立教大学之象征,同时也是在立教大学开展各种基督教活动的中心。教堂作为祷告、休息、思索的场所向公众开放。教堂除了举行各种礼拜之外,在与之相邻的教会会堂还随时举行“圣经学习会”,有牧师常驻,提供各种咨询、疑难解答等服务。教堂不仅向在立教大学学习和工作的教职员工以及校友开放,也向当地的居民开放,任何人都可以参加几乎所有的活动。  奖学金  日本学生支援机构奖学金  立教大学人学考试优秀者奖学金(相当于学费的金额)  立教大学学部给予奖学金  立教大学大柴利信纪念奖学金(一年40万日元)  立教大学GOD奖学金(一年30万日元)  高松孝治纪念奖学金(一年5万日元)  鸟洞奖学金(一年40万日元)  野口定男纪念奖学金(一年15万日元以内)  吉原奖学金(一年5万日元)  学费减免  学费减免:立教大学以就读于正规课程且居留资格为“留学”的私费外国人学生为对象,经济方面就学困难的学生,设有“学费及其他费用”中的“学费”减免制度。希望学费减免的外国留学生,提出学费减免的申请。提交书类文件经国际中心确认在留资格为[留学],并通过经济状况的相关审查后,决定是否适用学费减免。2014年的减免率为35%。  就业  就业中心以“劳动”、“工作”为关键字,支持以学生身心成长为目的的小组活动、向学生提供有关将来就业的信息、实施相关支援活动、接受发展方向和就业的咨询等,以支援学生“发展与就业”。  立教大学就业中心全年举办各种相关支援活动。  以1、2年级学生为对象,开展“就业方向支援活动”,向学生提供可以广泛了解将来与就业方面的信息,思考自我与人生的机会。  以1、2年级学生为对象,开展“就业方向支援活动”,向学生提供可以广泛了解将来与就业方面的信息,思考自我与人生的机会。  以3、4年级的学生为对象,开展就业指导及研讨会、学习会等各种“就业支援活动”。就业中心除了提供来自企业的招聘信息外,还备有过去3年的就业活动问卷调查、体会谈等对就业活动有帮助的资料供学生自由查阅。  这些信息也可在自家电脑上浏览该校就业支援系统“就业信息导航”。  就业中心从学生“今后去向”、“就职”等各种各样的切入口全面支援学生的“发展与就业”。*www.shufadashi.com*ɼ*�

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