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稼穑艰难介绍 了解稼穑艰难的详细内容

展开全部冒雨冲风两牧儿,笠蓑低2113绾绿扬枝5261,深宫玉食何从得,稼穑艰难岂不知。4102这是宋理宗在李迪的《风雨归牧1653图》上的题诗。全诗大意:前两句就是描写画中之景,就是说有两个放牛的小孩在冒着风雨赶牛,杨柳枝被风刮起绾住了他们头上的斗笠。这两句反映了广大劳动人民的辛苦。后两句是理宗皇帝的感叹:皇帝我住在深宫大院里面,所吃的美食是从哪里来的呢?种庄稼的艰难又是谁人不知的呢?至于意境,是说的前两句的写景。应该这样答:这首诗描绘了田间牧童顶风冒雨,杨柳枝被风刮起绾住了他们头上的斗笠时的情景,寓情于景,意境清新自然而又高旷,表现了诗人对劳动人民疾苦的关心,*展开全部全诗如下:冒雨2113冲风两牧儿,笠蓑低绾绿扬枝5261,深宫玉食何从得,稼穑艰难4102岂不知。 这是宋理宗1653在李迪的《风雨归牧图》上的题诗。全诗大意:前两句就是描写画中之景,就是说有两个放牛的小孩在冒着风雨赶牛,杨柳枝被风刮起绾住了他们头上的斗笠。这两句反映了广大劳动人民的辛苦。后两句是理宗皇帝的感叹:皇帝我住在深宫大院里面,所吃的美食是从哪里来的呢?种庄稼的艰难又有谁不知道呢? 赵昀(1205年1月26日―1264年11月16日),南宋第五位皇帝,宋太祖赵匡胤之子赵德昭九世孙。原名赵与莒,嘉定十五年(1222年)被立为宁宗弟沂王嗣子,赐名贵诚,嘉定十七年(1224年)立为宁宗皇子,赐名昀。宋宁宗死后,赵昀被权臣史弥远拥立为帝,是为宋理宗。www.shufadashi.com*�ɼ*�

成语

发 音 jià sè jiān nán

答:这是唐太宗说的,意思是每当到吃饭的时候,农民便会想到种庄稼时付出的辛勤劳动;每当穿衣服的时候,纺衣服的人便会想到纺衣服时的辛苦 ‘稼穑’,这是书面用语,意思是农业劳动。稼,是种植的意思。穑,指收割谷物。 “每一食,便念稼穑之艰难;每一

释 义 稼穑:播种和收获。泛指农业劳动。形容农耕的劳苦。

答:意思;这原本就是看重谷物(粮食),务实重视农业的道理。

出 处 《书·无逸》:“先知稼穑之艰难,乃逸。”

答:这是劝戒人们悯人惜物的诗句. 意思是每一餐便念及农人的种植劳作之艰难;第穿一件衣服就会想到纺织工人纺织的辛苦.

例 句 明·冯梦龙《醒世恒言》卷七:“多有富贵子弟,担了个读书的虚名,不去务本营生,戴顶角巾,穿领长衣,自以为上等之人,习成一身轻薄,全然不知稼穑艰难。”

原文

答:这是唐太宗说的,意思是每当到吃饭的时候,农民便会想到种庄稼时付出的辛勤劳动;每当穿衣服的时候,纺衣服的人便会想到纺衣服时的辛苦 稼穑’,这是书面用语,意思是农业劳动。稼,是种植的意思。穑,指收割谷物。” “每一食,便念稼穑之艰难;每一

古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相存。耕种之,茠锄之,刈获之,载积之,打拂之,簸扬之,凡几涉手而入仓廪,安可轻农事而贵末业哉?江南朝士,因晋中兴而渡江,本为羁旅,至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假令有者,皆信僮仆为之,未尝目观起一拨土,耘一株苗,不知几月当下,几月当收,安识世间余务乎?故治官则不了,营家则不辨,皆优闲之过也。

答:1、伏愿殿下知稼穑之艰难:希望殿下了解农业生产的艰难。伏:跪下来,脸朝下,这里表示希望,同“愿”。 2、 官曹文墨:官府文件的签发。 曹:指办事的机关或住所。

(选自 南北朝·颜之推《颜氏家训·涉务》)

字词解释

安:怎么。

盖:表示推测语气,大概。

贵:重视。

本:根本,这里指生产。

刈:割,多用于草类或谷类。

涉:经历。

拂:古人用连枷击打谷子以脱粒。

簸(bǒ):用簸箕盛食物等上下颠动,扬去尘土等物。

斯:指示代词,这。

稼穑:播种和收获,泛指农业劳动

译文

古人之所以教育人懂得务农艰辛的道理,是为了让人珍惜粮食,重视农业劳动。民以食为天,没有食物,就无法生存。三天不吃饭,父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序,才能放进粮仓,怎么可以轻视农业而重视商业呢?江南朝廷里的官员,随着晋朝的复兴,南渡过江,流落他乡,到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产,而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产,也是随意交给年轻的仆役耕种,从没见过别人挖一块泥土,插一次秧,不知何时播种,何时收获,又怎能懂得其他事务呢?因此,他们做官就不识世务,治家就不治家产,这就是养尊处优带来的危害啊!

启示

重视农业是立国的根本;只有了解农民的辛劳,才能重视农业,做好其他事务.

文言知识

释“斯”

它多作“这”解释。上文“斯盖贵谷务本之道也”中的“斯”,即相当于“这”,句意为这大概是看重谷物致力于农业生产的道理。又,“斯人乃吾父之友”,意为这人是我父亲的朋友。又,《岳阳楼记》:“微斯人,吾谁与归?”意为(如果)没有这样的人,我还能同谁在一起呢?

话说“本”与“末”

“本”原指树木的根部,“末”指树梢,所以“本末倒置”是不正常的现象。上文说的“务本”与“贵末”中的“本”“末”,是指农业生产、商业和手工业。在封建社会里,历代统治者都特别重视农业生产,而抑制商业和手工业,因为民以食为天,有了粮食,社会便安定,国防也有保障。这既有正确的一面,也有不确当的一面。因压制“末业”,市场经济就不发达,社会发展就缓慢。

展开全部古人2113之所以教育人懂得务农艰辛的道理,是为了让人5261珍惜粮食,4102重视农业劳动。民以1653食为天,没有食物,就无法生存。三天不吃饭,父子之间就没有力气相互问候了。粮食要经过耕种、锄草、收割、储存、春打、扬场等好几道工序,才能放进粮仓,怎么可以轻视农业而重视商业呢?江南朝廷里的官员,随着晋朝的复兴,南渡过江,流落他乡,到现在也经历了八九代了。从来没有人从事农业生产,而是完全依靠俸禄供养。如果他们有田产,也是随意交给年轻的仆役耕种,从没见过别人挖一块泥土,插一次秧,不知何时播种,何时收获,又怎能懂得其他事务呢?因此,他们做官就不识世务,治家就不治家产,这就是养尊处优带来的危害啊!原文:古人欲知稼穑之艰难,斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天,民非食不生矣。三日不粒,父子不能相存。耕种之,锄之,刈获之,载积之,打拂之,凡几涉手而入仓禀,安可轻农事而贵末业哉!江南朝士,因晋中兴而渡江,本为羁旅,至今八九世,未有力田,悉资俸禄而食耳。假令有者,皆信僮仆为之,未尝目观起一拨土,耘一株苗,不知几月当下,几月当收,安识世间余务乎?故治官则不了,营家则不辨,皆优闲之过也。(选自 南北朝·颜之推《颜氏家训·涉务》)*www.shufadashi.com*ɼ*�

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