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欲障介绍 了解欲障的详细内容

展开全部净空法师---魔也能变化善人、变作护法,非常热心护持你,你生不生贪32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333365653264爱之心?你如果生贪爱之心,你完了,你也堕落了。魔法比那个正面的用不善的方法更可怕。因为你遇到逆缘,逆境恶缘,你警觉性高,反而不容易(上当);遇到顺境善缘,你完全不知道,久久就出问题了。“说障道无所谓。说障道者,说彼魔外障蔽圣道之法也。”这就是魔王外道的扰乱,让修行人不能证得佛果的方法;或者是理论,在这里作障碍。佛都知道障碍的前因后果,佛知道佛能不能制止?佛也不能制止。什么原因呢?这个里头就像《华严经》所说的“无量因缘“。实际上的解决问题理论与方法,佛在大小乘经都说到,我们真听明白了、真听懂了,自然就很顺利通过。这些障道都是我们的增上缘,逆境、恶人来考验我们,看看我们有没有智慧、有没有定力顺利通过,这是说恶人。还有善人,魔也能变化善人、变作护法,非常热心护持你,你生不生贪爱之心?你如果生贪爱之心,你完了,你也堕落了。魔法比那个正面的用不善的方法更可怕。因为你遇到逆缘,逆境恶缘,你警觉性高,反而不容易(上当);遇到顺境善缘,你完全不知道,久久就出问题了。到那个时候,时间长了,根已经扎下去了,这个时候怎么办?审时度势,一个要问自己,一个要看众生有没有福。众生有福,我们自己有德行,魔障不住,魔也不敢障;自己没有德,众生没有福,魔得其便。无论顺境逆境、善缘恶缘,他都能够利用。中国老祖宗说的一句话,说得非常之好:“行有不得,反求诸己”。问题确确实实不在外面,在里面。顺境善缘不生贪恋,身心端正,大公无私,念念为正法久住,为帮助众生离开得乐、破迷开悟,魔不障道,魔对你也佩服,也服了你,魔也变成护法,释迦牟尼佛在世都表演给我们看了。我们自己衰了,佛弟子自己修行不如法,社会风气坏了,佛弟子也随着风气渐渐变质了,这个时候魔王外道可以大行其道。甚至于将佛法灭绝。这我们看得清楚。学佛六十年之中,走过很多地方,什么境界都遇到,我这一生就是守老师一句话,“一门深入,长时熏修”;一个方向,学释迦牟尼佛。佛是我们修行的榜样、是我们修行的准绳,我们向他看齐,他遇到这些事情怎么处理,我们就找到方法了。心要定,自私自利一定要放下,名闻利养一定要放下,七情五欲要放下,为什么?魔能得其便,都应用这些手段。修行修得很不错的,遇到大护法了,这都是我自己亲自见到的,跟他有缘,送他供养,数字很大,建一个大道场,徒众多了,几千人、几万人。这一恭敬、一恭维,道心失掉了,不出十年,灾难现前了,后悔来不及了。见利忘义,欲望障蔽了道心,在这条路上淘汰的不知道有多少人,古今中外。于是我们就想到,佛为什么那么重视戒律?有原因,坚持戒律的人、严持戒律的人,不会被外境动摇。*展开全部五欲六尘是众2113生业力的显现,众生5261认无常4102如幻的六尘境界1653为真,由此产回生五欲,执持不放,失之真常。答由于迷假失真,而沉沦六道。修行人欲断轮回,当断轮回心,去除自身无始业习,觉知诸法如幻,离相证真。如不痛心断惑,随业流转,纵经千劫修行,亦六道生死轮回。www.shufadashi.com*�ɼ*�

拼音

yù zhàng

注音

ㄧㄩˋ ㄓㄤˋ

繁体

慾障

解释

亦作“ 慾鄣 ”。 色欲,嗜欲。以其为修行的障碍,故云。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“ 罗什 忽下高坐,谓 兴 曰:‘有二小儿登吾肩,慾鄣须妇人。’ 兴 乃召宫女进之,一交而生二子焉。” 清 赵翼 《习静》诗:“慾障邪魔絶外缘,祗将习静养衰年。”[1]

参考资料
  • [1]

展开全部人的内心就好像一颗2113珍珠.如果5261用物质的诱惑来阻挡遮盖它,就好像珍珠被4102混入1653泥土沙砾之中,或许除去(它们)仍算容易;如果用情感意识来粘附它,就好像珍珠被加工上金银,这是最难除去的.明珠,即珍珠.饰,刷也,意修饰,装饰.*展开全部出自《菜2113根谭》,原段"心是一颗明珠。以物欲障蔽5261之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹4102易;以情识衬贴之1653,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难。故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除。"个人译文如下:本心是一颗明珠,被外物遮蔽的时候,就像是明珠混以泥沙,还容易清洗。但如果用知识(这里应该不算真知,例如市面上某某公司数据造假之类)或者感情来遮蔽你的时候,就像是一件镶嵌着珍珠的金银饰品,再去清洗的时候就有些麻烦了。所以我们不用害怕来自外界的影响或者诟病,而是要担心自己是否有一颗明辨是非的内心。不要怕要做的事情有多艰难,而是要想想自己的内心或者方法和方向是否出了问题。 简单来说,算是劝人不要人云亦云吧。网易读书上的答案是本人,再改版,不是抄袭,哈哈。望指正*www.shufadashi.com*ɼ*�

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晋书赵翼
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