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展开全部姬妾要守的规2113矩,这个也要看妾氏5261的身份的,妾分贵妾,平妾4102,贱妾,侍妾,贵妾是指身份比较1653高(一般是与家中女眷有亲戚关系的)俗称小夫人,可以养育自己的孩子,甚至可以作为自己孩子的母亲出现(庶母)有权取得因为自己儿子(做官或其他行为)得到的诰封,平妾是指从平民阶层(或以上)家庭中聘娶的妾室,丈夫死后可以带着自己的财产(嫁妆和分到的)回归父兄家。贱妾一般指的是出身于妓院,戏班,贱民阶层(明代的疍民就属于贱民阶层),没有任何权利,丈夫或正妻有权驱除或卖掉他们。侍妾是指从家内女仆身份成为妾氏的来源一般是男主人的贴身侍女或是女主人的(俗称通房丫头)待遇与贱妾相类似。说道规矩,先从婚礼上说吧,正妻婚礼时有权穿大红色的裙装(只限婚礼)妾氏只能穿杂色,婚礼用的轿子正妻用八抬花轿,妾氏只能用两人(且不能有装饰)只能从角门进出,不可以走正门。婚礼是向丈夫和正妻跪拜敬茶而不是拜堂。日常生活中,每天辰时要向正妻请安,并听从正妻的工作安排(家内劳动)不经正妻允许不得上街,回家探望父母。吃饭时要在饭桌旁侍立,为丈夫和正妻服务(贵妾有权利同桌吃饭,另外生育子女的妾室可以不侍立,但仍不可以同桌吃饭)晚上要服侍丈夫正妻睡下后方可以睡觉。与丈夫过夫妻生活五天才可以轮到一次(未满五十之妾,仍以五日一御)(不过遵守不遵守是要看男的)*展开全部姬妾2113要守的规矩,这个也要看妾氏的身份的5261,妾分贵妾,平妾,贱妾,侍4102妾,贵妾是指身1653份比较高(一般是与家中女眷有亲戚关系的)俗称小夫人,可以养育自己的孩子,甚至可以作为自己孩子的母亲出现(庶母)有权取得因为自己儿子(做官或其他行为)得到的诰封,平妾是指从平民阶层(或以上)家庭中聘娶的妾室,丈夫死后可以带着自己的财产(嫁妆和分到的)回归父兄家。贱妾一般指的是出身于妓院,戏班,贱民阶层(明代的疍民就属于贱民阶层),没有任何权利,丈夫或正妻有权驱除或卖掉他们。侍妾是指从家内女仆身份成为妾氏的来源一般是男主人的贴身侍女或是女主人的(俗称通房丫头)待遇与贱妾相类似。说道规矩,先从婚礼上说吧,正妻婚礼时有权穿大红色的裙装(只限婚礼)妾氏只能穿杂色,婚礼用的轿子正妻用八抬花轿,妾氏只能用两人(且不能有装饰)只能从角门进出,不可以走正门。婚礼是向丈夫和正妻跪拜敬茶而不是拜堂。日常生活中,每天辰时要向正妻请安,并听从正妻的工作安排(家内劳动)不经正妻允许不得上街,回家探望父母。吃饭时要在饭桌旁侍立,为丈夫和正妻服务(贵妾有权利同桌吃饭,另外生育子女的妾室可以不侍立,但仍不可以同桌吃饭)晚上要服侍丈夫正妻睡下后方可以睡觉。与丈夫过夫妻生活五天才可以轮到一次(未满五十之妾,仍以五日一御)(不过遵守不遵守是要看男的)本回答被提问者和网友采纳*展开全部大红是喜庆的正色,只有皇后能穿。而现在二婚大多都是粉色追问这个我知道,不能穿大红色,不能戴牡丹只能带芍药,每天要请安,只能待在自己的院子里,有的则是每天在主母身边像丫鬟一样服侍,除此之外呢?*展开全部太深奥了www.shufadashi.com*�ɼ*�

基本信息

檆 拼音: shān, 笔画: 17

答:妾和侍妾的区别只有一个: 地位不同: “侍妾”是相比“妾”,更加低等的一种身份,“妾”本身还有一个名份,但“侍妾”,就是呼之即来,呼之即去的,身份比起“妾”,更加低贱。有时的陪嫁丫鬟就是被称为“侍妾”,如《红楼梦》中王熙凤的丫鬟,就是侍妾。

部首: 木 五笔输入法:

答:意思是丈夫对作妻子的喜爱不如丈夫的小妾,对小妾的喜爱不如偷情的人,对偷情的人的喜爱不如偷情都偷不到的人。 最早出自清代曹雪芹的《红楼梦》,原句是: “妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷,偷不如偷不着。” 《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说

基本解释:

古同“杉”。

古籍解释

答:古代大家族对妾室的称呼一般是二夫人、三夫人等,而孙子孙女则喊二奶奶、三奶奶。 正妻以外的小老婆,古人一般将她们统称为妾。妾这种称呼,多见于书面文字,历史最久远,也最为人知,其普及程度堪比今天的“二奶”。 需要说明的是,在古人的日常

康熙字典

《说文》杉本字。徐铉曰:俗作杉,非。详杉字注。[1]

参考资料
  • [1]
  • [2]

答:中国古代大多数朝代其实都是一夫一妻制,严格的说是一夫一妻一妾多婢制。 受影视剧和小说的影响,现代人常误解古代是一夫多妻制或是一夫一妻多妾制,以为妾是可以随便纳的。事实并非如此,古代不仅妻子只有一个,妾也只能纳一个,不是想纳就可以

展开全部妻和妾在2113地位上有很多区别,简单来说有以下5261几点:1、嫁娶妻,齐也4102,意为男子的配偶。古代1653男子的妻子只有一个,叫做正妻,是双方父母做主商定的,需要有媒人、聘礼,接亲时可使用八抬大轿从正门迎进家中,即所谓“父母之命”、“媒妁之言”、“明媒正娶”。妾,主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中,地位低于妻的,男子在妻以外娶的女子。娶妻需要父母同意,而纳妾则可以不经过父母。2、子嗣妻子所生的儿子为嫡子,享受第一继承权。同时,妻还是男子所有孩子的嫡母,无论是否亲生,并且有抚养照顾他们的义务。妾所生的孩子与妾只有血缘上的母子关系,而没有宗法上的母子关系。妾同时也没有抚养照顾男子其他妻妾的孩子的义务。3、家庭地位妻作为一个家庭的女主人,是家庭内部事务的决定人,享受的是主人的待遇,有财产以及下人的支配权,也有照拂整个家庭的义务。娶妻、休妻都有宗法制度的约束,男子不能随意做主。休妻要满足“七出”,即夫妻离婚的七个基本条件,妻子至少需满足一条男子或其家族才能休妻,能使女子最低限度地免于任意被夫家抛弃的命运。而妾从本质上说还是奴才,是下人,需要侍奉包括妻在内的主人。妾属于丈夫的私有财产,丈夫可以随意处置甚至变卖、处死自己的妾而不受法律制裁。4、与夫家的连带关系妻家和夫家是正式的姻亲,是相互依存的关系,往往一损俱损一荣俱荣。比如夫家犯了罪连坐时,妻家也是要承担犯了罪的后果。妾家与夫家是没有正式关系的,即夫家不承认妾家亲戚关系。夫家犯罪时,妾家也不会受到牵连。扩展资料:除了妻、妾之外,与男子有关系的女子还有其他几种类型的称呼,比如姨娘、陪房、通房等等,但本质来说她们都是男子的妾。需要注意的一点是,古代还有一种大房、二房的说法,此处的二房却不是“妾”,而是“妻”,宗法上也是承认的。比如红楼梦中,尤二姐就属于贾琏的二房,也是贾琏的妻子,所以凤姐即使心里恨,表面上也要与她姐妹相称。男子休妻的标准“七出”包括:1、不顺父母;2、无子;3、淫;4、妒;5、有恶疾;6、口多言;7、窃盗。参考资料:百度百科-妻(男子的配偶),百度百科-妾*展开全部简单的说,按我自己的理解,妻代表情与爱,妾是男人的占有欲,欲望。皇后与妃子也一样。真正的配偶(妻子)是一起共患难走过来的,而妾不是。*展开全部妻子是由2113夫家的父母之命决定的,而妾则5261完全是丈夫的喜好4102决定,家族通常不干涉.因此丈夫对于妾在1653家庭的一切有着决定性的作用.我们常说,一个人只需要对掌握他命运的人物负责,对妻子而言,丈夫不是决定妻子的最重要因素,妻子的地位也不是由丈夫给予的,娶妻休妻都有严格的宗法制度要求,由不得丈夫胡来,因此妻子对于丈夫可以不邀宠,甚至基本不理睬.常常看到影视作品里面丈夫对于妻子恨得牙痒痒却又毫无办法就是这个道理,说到底,丈夫不是妻子地位的决定性因素.但妾却不同,妾的一切可以说都是丈夫赐予的,对于妾来说,丈夫就是她在这个家庭的一切,所以小妾对丈夫无一不是使出千般手法,百般讨好,曲意奉承,总之对于妾而言,让丈夫高兴比什么都重要.因为丈夫是决定妾生活好坏,地位高低,甚至生死存亡的最重要的因素.这个绝非夸张,历史上杖毙小妾的大有人在,但杖毙妻子的却寥寥可数.再说,丈夫纳妾本来的目的就是为了让自己愉悦,所以在自己可以自由选择的情况下,当然会选让自己中意的女子为妾了.所以常说“妻不如妾”决不是指地位的差距,而是在丈夫心中的宠爱程度.偏爱小妾几乎是一种必然,因为妻不是自己选的,而妾一定是自己中意的.再来看妾与妻的关系.再强调一次,宠妾压主的事情,如果严格的按照宗法制度和法律的规定,这个妾是可能被杖毙的.因为妻和妾实质上是一种主仆关系.妾压妻就是以下犯上,不仅仅是家庭矛盾的问题,而是奴才冒犯主子的问题,这个在古代伦理中绝对是大事,因而通常情况下只有虚构的影视作品里才能存在.具体来说,妻子是可以和丈夫相提并论的,夫妻是一种配偶伴侣的关系,根据男主外女主内的传统,丈夫是家庭在外部事务中的主事者,妻子就是家庭内部事务的决定人.因此妾的一切妻子都可以插手,因为这些都属于内务问题,是宗法保障的妻子的权力范围,放大了来看,连皇帝宠幸妃子(实质是妾)也必须得到皇后(实质是妻)的许可,这就可想而知妻子在家庭内部事务的话语权有多重了.其实想想道理也很简单,妻子的作用某种程度是维护家族与家族姻亲的纽带,妻子地位的动摇往往是会影响家族外部势利的消长,而妾不过是丈夫的一个玩物,对于家族可有可无,这种地位两者又如何能平等.当然这里也要说明一下,这些都是指按照宗法制度的标准,实际上很多男人因为枕头风的关系无视礼法,宠信小妾,冷落妻子也是很正常的.但是妾对妻子却绝不能这种逾制的行为,不仅如此,对于两者之间的具体相处也有明确的规定,如小妾必须每天向妻子请安,妻坐下时,妾只能站着,即使妻赐座,也只能做半边屁股之类的,这里就不累述了.再说妾家与夫家的关系.妻家和夫家是一种姻亲关系,这种在古代实际上就是互相依存的关系,所以古代屠灭三族,就是父族,母族和妻族.因而某种程度,妻家和夫家是一损俱损,一荣俱荣的战略盟友关系.而妾家和夫家完全没有这种关系,正如前面所说,娶妻是一种家族行为,所以娶妻要由家族来决定,而纳妾基本就是出于丈夫个人的好恶来决定,这是一种个人行为,因此家族也不会对此负责,也不会认同与妾的家族有什么联系,所以古代的连坐制度从来不包含妾族的说法就是这个道理.因而夫家是不认妾家这门亲戚的.最后说说妾和丈夫子女的关系.首先说明的是,妾和丈夫其他女人所生子女之间基本可以认为是没有任何关系,妾没有照顾抚养这些子女的义务,这些子女也没有赡养父亲小妾的责任.两者就是同在一个屋檐下的陌路人.最重要的是妾和自己所生子女的关系,按照宗法制度的要求,这只是血缘上的母子关系,而不是宗法认可的母子关系,宗法上的母子关系是所有子女(无论妾生还是妻生)与丈夫嫡妻之间的关系.任何子女不论是否妾所生都与妾没有宗法意义上的母子关系,这在我们现在看来多少有点不近人情,但是制度就是如此,连皇帝也得遵循,一个不太准确的例子就是历史上著名的嘉靖朝大礼仪事件,不能认生身母亲为母亲,这连皇帝都无法改变,可见古代宗法制度的严苛了*展开全部妻是八抬2113大轿,明媒正娶,只能有一个,相对来说可以与丈5261夫平起平坐,4102妻生的儿子是嫡出;妾可以有1653很多,地位低于妻,妾生的儿子是庶出。妻,意为男子的配偶。早在周代,“妻”是指庶人配偶或宫中女御。如《礼记·曲礼》记载:天子之妃曰“后”,诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”,士曰“妇人”,庶 人曰“妻”。公侯有夫人,有世妇,有妻,有妾……天子有后,有夫人,有世妇,有嫔,有妻,有妾。[1] 妻还被称为“内助”,意为帮助丈夫处理家庭内部事务的人。“贤内助”成为好妻子的美称。旧时对别人谦称自己妻子为“拙内”、“贱内”。而在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反映出等级制度来。如诸侯之妻称“夫人”,在诸侯面前自称“寡小君”,汉代以后王公大臣之妻称夫人,唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封,称诰命夫人。妾,作为名词,指女奴,或旧时男子在妻以外娶的女子。作为动词,谓役使如女奴,或娶为小妻。作为代词,是旧时女子自称的谦词。妾亦为姓氏,见《万姓统谱·叶韵》。[1] 妾主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中,地位低于妻的,男子在妻以外娶的女子,又称小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他东方国家(如东亚、印度、阿拉伯世界)也有或曾有过类似存在。*展开全部我与徐公谁美?妻子的回答,和妾的回答都一样。但却从邹忌和妻子妾的语气中看出,妻子地位很高,丈夫也是平等的语气对话,与妾的语气则不同。是一种自傲的语气*www.shufadashi.com*ɼ*�

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