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大节不夺介绍 了解大节不夺的详细内容

展开全部  不是孔子62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333238663033说的,而是曾子  《论语·泰伯第六》  曾子曰:“可以托六尺之孤(1),可以寄百里之命(2),临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”  【注释】 (1)托六尺之孤:孤:死去父亲的小孩叫孤,六尺指15岁以下,古人以七尺指成年。托孤,受君主临终前的嘱托辅佐幼君。 (2)寄百里之命:寄,寄托、委托。百里之命,指掌握国家政权和命运。  【译文】 曾子说:“可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗?是君子啊!”  【小思】  这里的君子,在曾子,是描述了一个理想化的政治家的形象。而曾子强调的还是政治家内在的品德。  “可以托六尺之孤,可以寄百里之命”。这都指的是一个社稷之臣的责任使命。  可以托六尺之孤,就是指托孤。一般在国无长君的情况下,都要由人辅佐君主执政。一种模式就是所谓的“垂帘听政”,就是由太后出面主持大局。这种模式,还是自家人掌权,相对比较可靠。但是很容易带来“女主政治”或“外戚政治”的弊端。另一种模式,就是由先王任命一或几位“顾命大臣”,如果没有篡权的担心的话,倒是很合理的。最著名的托孤是汉武帝和刘备了(不算周公的话),而他们所托之人,霍光很靠谱,诸葛亮就更是千古名臣了。当然,也有顾了之后就没命的顾命大臣,如鳌拜、肃顺等。  可以寄百里之命,和托孤差不多。就是掌握一国之政。所谓“百里”,是指一个诸侯国。《白虎通》曰:“诸侯封不过百里”,按礼,王畿千里,诸侯百里。春秋时候的国家,除了晋、楚、齐这些大国,一般都不太大。而在统一帝国的后代,“百里”差不多就是一个县。百里之命只不过是个七品芝麻官。而在春秋时代,百里之命,那就是一国之宰相的地位了。  而这样的一个大臣,曾子认为除了才能之外,还提出了很高的道德要求——“临大节而不可夺”。这个大节不可夺的背后,往往意味着是生命的代价。不过,自然也有人前赴后继的来实践之。最著名的当属文天祥了。文天祥也挽不得狂澜,但一句“人生自古谁无死”后的从容就死,成就了他的不朽英名。也许在曾子看来,文天祥正是最标准的君子了。*展开全部【原文】曾bai子曰:“可以托du六尺之孤(1),可以寄百里之命zhi(2),临dao大节而不可夺也回。君子人与?君子人也答。” 【注释】 (1)托六尺之孤:孤:死去父亲的小孩叫孤,六尺指15岁以下,古人以七尺指成年。托孤,受君主临终前的嘱托辅佐幼君。 (2)寄百里之命:寄,寄托、委托。百里之命,指掌握国家政权和命运。 【译文】 曾子说:“可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗?是君子啊!”*展开全部托孤bai寄命 基本解释: 寄命:以重要du事宜相委托。临zhi终前,将孤儿dao及重要事情相托。 词语分开解释内:容 托孤 : 把身后的孤儿相托给别人寄命 : 1.以重任相委托。《论语.泰伯》:"曾子曰:'可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也--君子人与?君子人也。'" 2.犹寄身,托身。 3.寄存之命。喻短暂的生命。“六尺”指代的就是未成年人。“寄百里之命”指将国家大事托付给他。“临大节而不可夺也”是说要有恒心,要有毅力。不能因为事情起变化就随意改变了。总的说,也就是对君主身后之事的交代,对讬孤寄命的那个人的要求。因此可以知道原文是出自论语,但非孔子所说。是曾参说的。希望对你有帮助。参考资料:http://xh.5156edu.com/html5/99498.html;*展开全部曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也。*展开全部出自杨2113涟死前的血书,原5261文"仁义一生,死于诏狱4102,难言不得死1653所,何憾于天,何怨于版人?唯我身副宪臣,曾权受顾命,孔子云:托孤寄命,临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天,对二祖十宗于皇天后土,天下万世矣!大笑大笑还大笑,刀砍东风,于我何有哉!"www.shufadashi.com*�ɼ*�

发 音 dà jié bù duó

答:翻译:曾子说:“可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗?是君子啊1 出自:春秋 孔子及弟子《论语 泰伯》 原文选段: 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而

释 义 大节:临难不苟的节操;夺:丧失。指面临生死关头,仍不改变其原来志向。

答:汉·蔡邕《太尉乔率碑》:疾华尚朴,有百折不挠,临大节而不可夺之风。 《论语·泰伯》中有提到 【原文】曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也:君子人与?君子人也。” 【译文】曾子说:“可以把年幼的君主托付给他,可以把国

出 处 《论语·泰伯》:“临大节而不可夺也。”

答:见危授命,临大节而不可夺,古人所难,何以加卿 见危授命,临大节而不可夺,古人所难,何以加卿的翻译 见危授命,临大节而不可夺,古人所难,何以加卿 的

原 文 曾子说:“可以托六尺之孤(1),可以寄百里之命(2),临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

答:此人格超梅之上,可寄予重托,临危受命,志不可夺,临大节而不辱使命。

翻 译 曾子说:“可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗?是君子啊!”

答:翻译:至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热,遭受了霜雪的侵袭,仍然枝干不改,叶子不变,颜色 依旧青青的,像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。

简 析 孔子所培养的就是有道德、有知识、有才干的人,他可以受命辅佐幼君,可以执掌国家政权,这样的人在生死关头决不动摇,决不屈服,这就是具有君子品格的人。

参考资料
  • [1]

展开全部可以把年幼的君主托付2113给5261他,可以把国家的政权托付给他,面临生4102死存亡的紧急关头而1653不动摇屈服。这样的人是君子吗?【原文】曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也:君子人与?君子人也。”【译文】曾子说:“可以把年幼的君主托付给他,可以把国家的政权托付给他,面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服。这样的人是君子吗?是君子啊!” 注释:临,面临;大节,关系存亡安危的大事;夺,丧失,动摇,屈服;风,风范,气度,风格。*www.shufadashi.com*ɼ*�

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