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志心介绍 了解志心的详细内容

展开全部  立志与追求2113天地万物的本源,即5261终极真理。  "道"是中国(含东方与西方)4102哲学的最1653高范畴。  "道"的概念是老子第一个提出来的:”道生一,一生二,二生三,三生万物。“(《道德经》第二十五章)  由此可见:天地万物都是由”道“生出来的。”道“字的本义是运动的源头,这就是天地万物的本源,即终极真理。  道,自然也。自然即是道。自然者,自,自己。然,如此,这样,那样。  一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆自己如此。  因一切事物非事物,似乎有所统御,一切不约而同,统一尊循,无有例外。这个(假设的)统御者, 不生不灭,无形无象,其大无外,其小无内,无所不包,恒古不变。其始无名,故古人强名曰:道。*展开全部志心于道:立志于道德修养www.shufadashi.com*�ɼ*�

词目

志心

拼音

zhì xīn

注音

答:每个经典、经文、宝诰里面都是 “志心皈命礼” 仙道贵生,无量度人 福生无量天尊

ㄓㄧˋ ㄒㄧㄣ

引证解释

答:志心皈命礼 志心:致诚之心 皈命:尽此身命皈依 礼:顶礼 原出处: 谨按《皇经集注》 至心皈命礼 诚有未至,不为至心,少有追悔,不为皈命。讽此经,永诚不改而参持,故云至心皈命礼。 “至心皈命礼”与“志心皈命礼”,“太一”与“太乙”,是一样的吗?

1、心气。

《素问·阴阳类论》:“伏鼓不浮,上空志心。” 王冰 注:“脉伏鼓击而不上浮者,是心气不足。”参见“ 心气 ”。

答:志心朝礼 望好评。谢谢

2、专心;诚心。

答:是道教的 斗姆宝诰里就有 道家的宝诰里有 意思是诚心叩拜

《坛经·般若品》:“志心谛听,吾为汝说。”

答:志心皈命礼。随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古。著道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君。道德天尊。

《太平广记》卷四四引 唐 薛渔思 《河东记·萧洞玄》:“ 王屋 灵都观 道士 萧洞玄 ,志心学鍊神丹,积数年,卒无所就。”

明 吴承恩《西游记》第一回:美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:“师父,师父!我弟子志心朝礼,志心朝礼!”

《西游记》第四九回:“ 行者 见了,忍不住厉声叫道:‘菩萨,弟子 孙悟空 志心朝礼。’”  

展开全部用最虔诚2113的心,对仙真皈命信服的5261礼赞。“志心”是心意坚决之4102意,而“至心”则有对仙真极为诚恳、一心不二1653的意思,所以一般用“至心”二字。这句话出自《皇经集注》,是道教经文的“宝诰”的开头第一句,道教经文格式之一。在道教经典中,宝诰的文体包含着对诸神、仙真、祖师功德的赞颂,和上天对我们的训诫和勉励。道教徒每天都要虔诚诵习各仙真的宝诰,一方面称扬仙真的功德,发愿行效,一方面藉此严以律己,善以待人,使自己的行为得到规范。扩展资料:宝诰:也叫诰章,在道教中,原指神仙传达的“圣意”,如道教的经典著作《真诰》,后衍伸为赞颂神仙的骈文,是道门的特定文体之一。宝诰的平仄韵律十分严谨,多以歌咏形式赞美叙述道教神仙们修行以及功德显化的典故,文字隐晦、精炼。记述了大量的教理教义、修持方法等。宝诰首句,皆以“志心皈命礼”为开头,表示虔诚顶礼膜拜。宝诰最后多为诰封之神仙圣号。参考资料:中国道教网-《皇经集注》*展开全部志心皈命礼 志心:致诚之心2113 皈命:尽此5261身命皈依 礼:顶礼原出处:谨按《皇经集4102注》至心皈命1653礼 诚有未至,不为至心,少有追悔,不为皈命。讽此经,永诚不改而参持,故云至心皈命礼。“至心皈命礼”与“志心皈命礼”,“太一”与“太乙”,是一样的吗?谨按《皇经集注》至心皈命礼 诚有未至,不为至心,少有追悔,不为皈命。讽此经,永诚不改而参持,故云至心皈命礼。所以一般来说都是至心,不过按《说文》:志,从心,之声。志者,心之所之也。所以两者意思其实差不太多,故通用也无妨。参考资料360:http://wenda.so.com/q/1415122062722386?src=150知乎:https://www.zhihu.com/question/30984696本回答被网友采纳*展开全部志心皈命礼志心:致诚之心皈命:尽此身命皈依礼:顶礼*展开全部师言天授,言出法随,绳厥祖武,法脉永存*www.shufadashi.com*ɼ*�

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太平广记心学不计其数朝礼忍不住
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