首页 > 知识库 > 正文

耄儒介绍 了解耄儒的详细内容

展开全部译文:2113天下不崇尚儒学已经很久了。现在的士5261大夫,开口必自称儒4102。儒者1653到底是怎么样的呢?戴高冠系博带、穿广袖衣就能称得上儒者吗?手持简册、呻吟不息就能称他为儒者?又何况以笔濡墨圈点文章、编织华美的文辞就称得上儒者,远远不是这样的啊。除去这些不谈,像西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉的欧阳歙、张酺、胡广,世人称之为大儒,果真能配得上儒者之名吗?鲁地人颜太初,字醇之,一直看不起这些(人)。读先王之书,不求甚解,只求弄明白其中的道理罢了。明白道理后,不只诵读(先王之书)。来在人前显摆,还要践行它。他看起来与乡民没什么分别,外在形象低调。他低调是因为先王之道湮灭无闻,所以他要寻求天下国家政理风俗的得失,写诗文来宣扬先王之道。景祐初年,青州牧荒淫放荡,向往嵇康、阮籍的为人,当时四方的士大夫乐于没有名教的约束,一致效仿他。逐渐形成风气。颜太初厌恶他是大乱风气的源头,写了《东州逸党》诗以讥讽他。诗于是传到朝中,天子立即治青州牧罪。又有郓州牧对属令的清廉正直与自己唱反调大感恼火,就诬陷他并治罪,把他打死在狱中。属令的妻子弱小不能自己上诉,颜太初向来与属令交好,同情他冤死。写《哭友人》诗,(于是)郓州牧也被罢官。当时有人向朝廷推荐颜太初博学有文采,皇上下诏任命他为国子监直讲。恰好有一个向来与颜太初不对付的御史,向皇上进言说颜太初为人狂放不羁,不可以任学官。诏书到达后,改令颜太初为河中府临晋主簿。颜太初为人,其实宽厚温良有政绩。并非狂人。从临晋又改任应天府户曹,掌管南京学宫,死在睢阳。旧例,判、司、簿、尉四次考课,只要没有殿负(因欠国家赋税而考课居下),按旧例要升任县令。即使愚钝懦弱衰老一无是处的人,只要熬够年数,必能得到这一职务。然而太初才识过人,(虽然)中进士脱去布衣近十年。最终还是没能摆脱判、司、簿、尉的职务一直到死,死时只有四十多岁。唉,天丧儒者,一定让他要陷入悲惨的境地吗?不是说犬吠所怪,小人必定被铲锄吗?为什么他的仕途与寿命困窘到如此地步?世人见颜太初官职一般,他的文章又经常指责人。心里有鬼的人厌恶听到他。虽然得到了他的文章,也不怎么重视他,所以弃失的文章很多,我只得到其中的两卷。在同州又得到他所写的《题名记》,现在结集为它们作序。前世的士人名声不显于当时,然而言语立于后世的人很多。太初虽然官职微贱且早早挂了,但他的文章难道一定不能留传吗?以后见到这些文章的人。看到他的《后车》诗,就不会忘记鉴戒了;看到他的《逸党》诗,那么礼义就不再败坏了;看到他的《哭友人》诗,那么即使是酷吏也心中有愧了;看到他的《同州题名记》,那么郡守就知道弊政了;看到他的《望仙驿记》,则郡守就不再麻烦厨传(驿站)了。由此看来,好处大大呀!原文:天下之不尚儒久矣。今世之士大夫,发言必自称曰儒。儒者果何如哉?高冠博带、广袂之衣谓之儒邪?执简伏册、呻吟不息谓之儒邪?又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒,亦远矣。舍此勿言,至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉之欧阳歙、张酺、胡广,世之所谓大儒。果足以充儒之名乎?鲁人颜太初,字醇之,常愤其然。读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。不光,先王之道犹翳如也,乃求天下国家政理风俗之得失,为诗歌洎文以宣畅之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇康、阮籍之为人,当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者诬以罪,榜掠死狱中。妻子弱不能自诉,太初素与令善,怜其冤死,作《哭友人》诗,牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文,诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者,上言太初狂狷,不可任学官。诏即行所至,改除河中府临晋主簿。太初为人,实宽良有治行,非狂人也。自临晋改应天府户曹,掌南京学,卒于睢阳。旧制,判、司、簿、尉四考,无殿负,例为令录。虽愚懦昏耄无所取者,积以年数,必得之。而太初才识如此,举进士解褐近十年,卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身,死时盖年四十余。噫,天丧儒者,使必至于大坏乎?将犬吠所怪,桀桀者必见锄也?何其仕与寿两穷如此?世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》,今集而序之。前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭,其文岂必不传?异日有见之者,观其《后车》诗,则不忘鉴戒矣;观其《逸党》诗,则礼义不坏矣;观其《哭友人》诗,则酷吏愧心矣;观其《同州题名记》,则守长知弊政矣;观其《望仙驿记》,则守长不事厨传矣。由是言之,为益岂不厚哉!扩展资料:《颜太初杂文序》选自《司马光集》作者是宋代司马光。文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中,表达了欣赏的态度并寄寓深切同情。在评价颜太初诗文创作时,充分肯定了其作品的价值。作者认为,对真正的儒者而言,读书不应雕章琢句,作文不应只追求辞藻华丽,而应抱着学以致用的目的,匡正时弊,有益社会的进步。相关人物:1、颜太初:宋朝诗人。字醇之,号凫绎处士。彭城(今江苏省徐州市)人。颜子的46世孙。进士出身。官至南京(今河南商丘)国子监说书。博学有才,仗义敢言。2、司马光字君实,号迂叟。汉族。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年(1038年),司马光登进士第,累进龙图阁直学士。宋神宗时,因反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,为人温良谦恭。刚正不阿;做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。司马光生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。*展开全部天下不崇尚儒学已经很久2113了。如今5261世上的士大夫们,开口必自称是4102儒者,真正的儒者是什么样的呢?高高的帽子、宽1653宽的衣带、肥肥的衣袖,穿成这样就可以叫做儒者吗?手持竹简、伏案读书、哼哼呀呀地不停地念叨就叫做儒者吗?又或者用一点点墨汁湿润着笔尖,编织一些充斥华丽词藻的文章来号称儒者,也和真正的儒者差得远了。除了这些不说,至于西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光,东汉的欧阳歙、张酺、胡广,世人所谓的大儒者,真的足可以称得上儒者的名号吗乎?鲁人颜太初,字醇之,常常为这种情况感到愤慨。他立读先王的书籍,不研究章句,一定探求其中的道理。掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是必定亲自去实践。在于自身的道理就毫无保留地教给乡亲们, 在于自身之外的道理却不能够发扬光大。不能发扬光大,先王的道理如同被遮蔽一样,于是他就探求国家政理风俗的得失,写成诗歌、写到文章里来宣扬传播。景裕初年,有个青州牧用荒淫放荡的态度办事,仰慕嵇康、阮籍的为人,当时那些不受名分礼教束缚的士大夫们,一致效仿他,逐渐成了风气。太初厌恶这种现象,认为这已成为大乱风俗的根本,写了《东州逸党》一诗来加以讽刺。这首诗于是被皇上听到,天子急迫地治了青州的罪。又有一个郓州牧,对清廉正直和自己政见不同的下属县令感到愤怒,就拿罪名诬陷人家,在狱中把人家拷打致死。县令的妻儿弱小不能自己申诉,太初平时和县令关系友好,可怜他蒙冤死去,写了《哭友人》诗,郓州牧因此事被罢免。这时有人推荐太初博学有文才,下诏任用为国子监直讲。恰逢有个向来对太初很不友善的御史,上书说太初狂妄急躁,不可以任用为学官。诏书即刻下达他所在的地方,改任河中府临晋主薄。太初为人,实际上宽容善良,很有政绩,不是狂妄急躁的人。从临晋改任应天府户曹,做南京掌学,死在睢阳。按照旧制,判、司、簿、尉四类官职的考核,只要不是因为欠国家财税而考核为下等,一律可以升职列为县令名录。即使是愚笨怯懦、年老昏愦没有什么优点的,积累到一定的年数,也一定能够升迁到县令级别。然而太初如此的有才华学识,考中进士进入仕途接近十年,最终一生也没能摆脱判、司、簿、尉的行列,死时年仅四十多。唉!难道是上天要儒者沦丧,让他们一定要特别悲惨吗?要让俗人群聚诋毁贤者,让怪笑的小人一定受到铲除吗?为什么他的仕途和生命这么悲惨?世人看到太初官职不是很高,又加上他的文章有很多的指责和批判,有些缺点毛病的人很讨厌听闻他的文章。虽然得到他的文章,却不是很重视,所以他的诗文被遗弃散失的居多,我仅得到其中的两卷。在同州又找到他所写的《题名记》,现在收录集中并写了序。前代的读书人活着时地位不显赫,但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短,他的文章难道一定流传不了吗?将来有看到这些诗文的人,读他的《后车》诗,就会不忘借鉴引以为戒;读他的《逸党诗》,那么礼乐不会毁坏了;读他的《哭友人》诗,那么残酷的官吏心中有愧了;读他的《同州题名记》,那么太守地方长官就明白弊政了;读他的《望仙驿记》,太守地方长官不从事享受美食了。由此说来,这本书带来的好处不是很丰厚吗?(杭州仁和外国语学校郭湘伊译)本回答被提问者采纳*展开全部这个翻译的特别复杂,稍等一会儿。www.shufadashi.com*�ɼ*�

耄儒

拼音:

-----

解释:

1.老儒。

.

展开全部耄耋是一个汉语词汇2113,读作mào dié。5261耄,年纪约八十至九十岁。耋,年纪为4102八十岁。耄耋指年纪很1653大的人。古时男女称呼年龄是有区别的,一般来讲,男性称“寿”,而女性是不称寿的,一般称“福”。又如:耄儿(老人和儿童);耄年(老年);耄老(老年、老年人);耄荒(年老);耄学(年耄硕学之士);耄聩(年老糊涂);耄勤(年老倦勤);耄期(高年);耄耋(八十岁的年龄;高龄、高寿);耄儒(老儒)。扩展资料示例:年八十曰耊。字亦作耋。——东汉·许慎《说文》匪我言耄。——《诗·大雅·板》亦聿既耄。——《诗·大雅·抑》《晋书·李重传》:“臣访 冲 州邑,言其虽年近耋耄,而志气克壮;耽道穷薮,老而弥新。”清 刘大櫆 《程太夫人寿序》:“八十、九十者所在多有,惟无德以堪之,则虽有耋耄期颐之寿,与朝菌不殊也。”参考资料来源:百度百科-耄耋*展开全部耄耋(mào dié):八九十岁。耄,音“冒”,耋,音“迭”。耄耋是指年纪很大的人。语出《汉·曹操·对酒歌》:“耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫。*展开全部耄耋是用来称八九十岁的老人,既能表示老人的年龄状态,又不乏对老人的尊重。*展开全部二十弱冠2113、三十而立、四十不惑。五十而知天命5261,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋4102”耄耋(mào dié):八九十岁1653。耄,形声字,上形下声,音"冒"。耋,音"迭"。耄耋是指年纪很大的人。古时男女称呼年龄是有区别的,一般来讲,男性称"寿",而女性是不称寿的,一般称"福"。本回答被网友采纳*www.shufadashi.com*ɼ*�

声明:本网内容旨在传播知识仅供参考,不代表本网赞同其观点,文字及图片版权归原网站所有。

老儒
你可能还关注
热门推荐