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生藏介绍 了解生藏的详细内容

展开全部四,一个词2113义探讨的案例:生藏、5261熟藏 《杂阿含•1165经》经文有「生藏、熟藏4102」:「1653肠、肚、生藏、熟藏、胞、泪……。」[226]明《径山藏》此处作「生脏、熟脏」,此两词的确实意涵有待探讨。 水野弘元《パ-リ语辞典》,āma-āsaya解释为「生脏,胃」,pakka-āsaya解释为「熟脏,S状结肠与直肠」。[227]这样的诠释可能是来自Monier-Williams的《梵英字典》,但是将此两字分别对应为「生脏、熟脏」应该是出自水野弘元的判断。[228]笔者认为能否如此简单地推定,仍有疑问。 就《杂阿含•1165经》经文而言,前文已经译有「肠、肚」,如果「生藏、熟藏」又代表「胃、肠」,有重复列举的嫌疑。同样是「肠、胃、生熟藏」并列的译文还有: 《方广大庄严经》:「脾肾肝肺心,肠胃生熟藏。」[229] 《修行道地经》:「十四七日,生肝、肺、心及其脾、肾;十五七日,则生大肠;十六七日,即有小肠;十七七日,则有胃处;十八七日,生藏、熟藏起此二处。」[230] 《阿毘达磨大毘婆沙论》:「肝、肺、脾、肾、大小肠、胃、胆、生熟藏、痰热、心、肚。」[231] 以及清凉澄观(西元737-838年)注疏的《大方广佛华严经随疏演义钞》: 即〈涅槃十二圣行品〉云:从头至足其中唯有发(一)、毛(二)……脾(十一)、肾(十二)、心(十三)、肺(十四)、肝(十五)、胆(十六)、肠(十七)、胃(十八)、生藏(十九)、熟藏(二十)、大便(二十一)、小便(二十二)、涕(二十三)、唾(二十四)、目泪(二十五)……膀胱(三十五)、诸脉(三十六)。[232] 如果不谈清凉澄观的《疏》,中天竺沙门求那跋陀罗(《杂阿含经》)与地婆诃罗(《方广大庄严经》)、敦煌竺法护(《修行道地经》),与留学那烂陀寺的玄奘(《阿毘达磨大毘婆沙论》)都是将「肠胃」与「生熟藏」并举,观想「身分」不需重复,因此这四项应该是不同的器官或留存於体内的食物。他们四人同时犯错的可能性不高,因此,「生藏、熟藏」的本来字义应该考量、尊重汉译对此词的解释,这也可能是不同传承所保留的「异文」。 此词最早出现在支谦翻译的《撰集百缘经》:「汝等当知!我由先身恶口骂辱诸众僧故,处此生、熟藏中,经六十年受是苦恼,难可叵当。」[233] 「生藏」也出现在《增壹阿含•36.3经》:「施人杨枝有五功德。云何为五?一者除风,二者除涎唾,三者生藏得消,四者口中不臭,五者眼得清净。」[234] 义净法师(西元635-713年)翻译的《根本说一切有部毘奈耶杂事》:「有四户虫:一名师子,二名备力,三名急箭,四名莲花,依生藏食生藏。有二户虫:一名安志,二名近志,依熟藏食熟藏。」[235] 《增壹阿含•12.1经》列举28项「身分」,值得注意的是,经文将「生熟二藏」列在「屎、尿、泪、涕、唾」等体液、排泄物之间,而不是列在「肠、胃、心、肝、脾、肾」的器官分类里。[236] 考量此三处译词,有可能译者未将「生藏、熟藏」当作器官,而是指「留存体内的食物」。[」。[237] 从跨文本对应经文的立场来看,《杂阿含•1165经》此段经文可以参照《相应部•35.127经》、《中部•10经》,此两部经相当的句子都是「pihakaṃ papphāsaṃ antaṃ antaguṇaṃ udariyaṃ karīsaṃ」,[238]菩提比丘译为「spleen脾,lungs肺,intestines肠,mesentery肠系膜,contents of the stomach胃内(待消化的食)物,excrement粪便」。[239]《长部•22经》与此相当的经文,PED译为「stomach胃,bowels肚,intestines肠」。[240]Maurice Walshe译为「spleen脾,lungs肺,mesentery肠膜,bowels肚,stomach胃」。[241]可以看出,即使在巴利学界,这几个字义也是很难得到共识。*展开全部刚开始吃入的食物是生脏,进入肠道消化后待排的废物是熟脏,排出体外的叫大小便利*展开全部没有看到过您在哪里看到的,那个经文提及?感觉这个不是佛教的概念。*展开全部五脏是熟脏!六腑是生脏!*展开全部1.[二、2113住处不净],住处不净者,谓观此身十5261月在于母胎,生藏之下,熟藏之上,4102臭秽中住,实为不净1653。大智度论云:是身如臭秽,不从华间生,不因瞻卜有,又不出宝山。是也。(梵语瞻卜,华言黄华。)这里看子宫以上有生藏,子宫以下有熟藏。2.行宗记释云:“第二、依处,亦名生处。人有生熟二藏,食在生藏,犹未变动,流入熟藏,即成粪秽,胎处于中,故云不净。……这里看生熟二藏都是指消化系统。3.[三、住处不净],谓女人之体,是不净聚,处胎十月,居生熟二脏之间,故名住处不净。(生熟二藏者,谓初受饮食为生,饮食变坏为熟也。)《三藏法数》总结:大肠(也可能包括膀胱)属于熟藏,消化道上段属于生藏。www.shufadashi.com*�ɼ*�

出处

唐 张鷟 《朝野佥载》卷五:“左补阙 毕乾泰 , 瀛州 任丘 人,父母年五十,自营生藏讫。至父年八十五,又自造棺。”参见“ 寿藏 ”。

答:这其实是一个概念问题。老板得到了20元,服务生得到了4元,顾客一共6元,总数30是不会变的。如你所说,每个人消费了8元,也就是24元,老板得了20元,服务生得了4元,也是没有错的。往往混淆了总数才会出现这样的问题,因为一开始的总数是30,找

展开全部子藏,即子脏,子宫也2113。 【生脏,照传统中国医5261学看法,大致相当4102于五脏:心、肝、脾、肺、肾。熟脏,1653则大约相当于六腑:三焦、大肠、小肠、胆、胃、膀胱。如果我们用现代观念为生脏、熟脏下注解的话,那么生脏大约包括了呼吸系统与循环系统;熟脏则大约包括了排泄系统和消化系统,甚至,具含荷尔蒙等系统。例如其他佛经说到孕妇怀胎,在生脏之下,熟脏之上。都是东方古代医药上的简略观念。时代不同,知识不同,既不必引古薄今,也不必以今非古。】*展开全部1.[二、住处不净],2113住处不净者5261,谓观此身十月在于母胎,生藏之下4102,熟藏之上1653,臭秽中住,实为不净。大智度论云:是身如臭秽,不从华间生,不因瞻卜有,又不出宝山。是也。(梵语瞻卜,华言黄华。)这里看子宫以上有生藏,子宫以下有熟藏。2.行宗记释云:“第二、依处,亦名生处。人有生熟二藏,食在生藏,犹未变动,流入熟藏,即成粪秽,胎处于中,故云不净。……这里看生熟二藏都是指消化系统。3.[三、住处不净],谓女人之体,是不净聚,处胎十月,居生熟二脏之间,故名住处不净。(生熟二藏者,谓初受饮食为生,饮食变坏为熟也。)《三藏法数》总结:大肠(也可能包括膀胱)属于熟藏,消化道上段属于生藏。*展开全部食物通过胃肠运化排弃糟粕其中有不化食物如何称熟脏?!脾助运化吸精微转化能量为何不是熟脏?!*www.shufadashi.com*ɼ*�

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