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展开全部会不会跟他们讲道理,两个人32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333433646430走了半辈子,离婚了能解决什么,无非让子女受到伤害,离婚了就肯定能找到比地方更好的吗,好好开导,你也应该出一份力了你可以先试着了解一下他们因为什么原因而吵架离婚!如果实在不行你可以去找一下其他亲戚!看一下是谁的过错!最后请你要确认一下是不是他们俩都同意要离婚!可以试着劝说他们不要离婚试着把自己希望说的话说过他们听!不行!那你就可能面临单亲家庭的危险!或者有再婚的行为等等!倘若真是到了无法挽回的程度!那么你就既来之则安之!毕竟倘若强求到最后只会弄的两败俱伤的情况!你最好分别跟你父母谈谈,看看渗罩他们是否是真的不想要这个家了?告诉他们家和万事兴,退一步海阔天空。以前的苦日子两人都携手过来了,现在日子好了就更应该珍惜这份情缘了。让他们多想想对方的丛镇闹好,告诉他们要互相理解对方(尤其是你父亲,他作为男人更应该大度一些,站在对方的角度考虑一下,其实他可以给母亲找点儿什么事情填充母亲做生意的空闲啊;让你母亲也要多想想父亲的好,告诉母亲:父亲虽然脾气不是太好可他毕竟很顾家啊)。你旅茄要劝你父亲改改大男子主义,多关心关心你母亲,适当的也要浪漫一下,说话注意方式方法。劝你母亲不能因为自己现在挣得比对方多了就不关心对方了,也不要再拿挣钱多少来说事儿,这样是很伤感情的。另外你最好在他们各自面前多说对方的好话,说她(他)让你怎么怎么关心他(她),等等,让他们感到对方还是很关心自己,很爱自己的。*展开全部父母吵着离婚,做儿女的应该如e69da5e887aa3231313335323631343130323136353331333433653432何应对?近年来,中国的离婚率越来越高,有结婚几十年吵着离婚的,也有结婚三个月就选择离婚的。离婚这件事在现在看来,仿佛已经成为生活的常态。似乎每一个做子女的都会听到这样一句话:“如果不是因为你,我和你爸(妈)早就离婚了”。听到这样一段话,你是怎样的感受呢?是想:还好有我!还是想:实在过不下去就分开吧!对于父母想要离婚这件事,我们得看他们是否还存有感情。01如果父母之间还存有感情,那么我们肯定要一致反对他们离婚,毕竟离婚这件事影响的将会是几个家庭,还有感情的父母离婚后也会十分后悔。这个时候不希望父母离婚的我们,就可以打感情牌,说说以前一家人在一起的快乐回忆,让父母幻想一下自己以后会如何可怜,这样一想,他们马上就会心软了。你也可以单独找父母双方聊天,告诉他们,背地里对方是如何在乎他们的。总之,对于还存有感情的父母,防止他们一时冲动离婚方法是多种多样的,大家就根据家庭自身情况而定咯。02若是,父母之间已经没有感情了,只是为了我们勉强在一起,这个时候我们也不能自私,应该支持父母离婚。家庭是我们的避风港,我们希望的是每天回来之后感受到家庭的温暖,而不是每天的争吵不断。父母之间已经没有感情了,也已经两看相厌了,又何必勉强他们在一起,他们在一起并不会感到幸福,更多的时候是对对方的厌烦以及痛苦。你团孙要这样想,他们每天这样勉强的在一起,不如分开,各种寻找自己想要的生活,这样或许活得更开激或郑心。他们虽然是你最爱的两个人,但他们已经不爱对方了,我们就不要自私的,硬要把他们捆在一起。我们也希望父母能过得幸福不是吗?他们虽然分开了,但爱你的心也不会变,想他们时,你也可以随时去看他们。03对于已经没有感情,因为孩子勉强在一起的父母,我想对你说:如果你们已经不爱对方,那就离婚吧。与其每天在孩子面前争吵,不如痛痛快快的离婚。你们的争吵对孩子也是一种莫大的影响。你们不要担心离婚后对孩子影响不好,孩子其实没有你们想象的那么脆弱。不管孩子跟了哪一方,只要你给了他明颂足够的爱,教会他正确的价值观,他将来的性格也不会出现什么,你们想象中的缺陷。现在的社会也不再像以前那么封建,父母离婚的孩子也不再会受到歧视。当然,玲子酱并不是鼓励离婚,而是希望大家竟可能的让自己过得幸福,如果勉强在一起,已经严重影响了你的情绪,不再有幸福感,那么,就没有了在一起的意义。*展开全部我上初中的时候,身边有一个哥们,他父母闹离婚,原本阳光开朗的他,变得寡言少语,而且性情暴躁,加上青春叛e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333433646338逆期的到来,从一个优等生变成了吊车尾的存在。多年后他终于明白,自己年轻任性后果,除了为自己以后人生的道路上增加了几个难度之外,并没有改变任何事情。他最后悔的,便是自己主动放弃了当年的学业,而目的,只不过是为谨弊扰了“惩罚”父母,因为他不想看到父母离婚。他想让父母看到自己的成绩下降后,不再提离婚的事。结果他不仅什么都没有改变,还赌上了自己的前程。父母感情不和吵架闹离婚,正在上学的我应该怎么办?如果正在上学的你,遇到你的父母现在感情不和,每天吵架,动不动就闹离婚,甚至还会问你以后会跟谁在一起过?请你不要哭泣,也不要难过,更不要因为父母的事情而自己去想办法。对于孩子来说,这很难,但你必须坚强。这可能是你人生中遇到的第一个坎,愿你勇敢的跨过去,特别是,不要颓废,更不要牺牲自己的学业和前途去释放,或者去想改变什么。无数的结果告诉我们,这样做的结果祥旦,只会让自己在中年时候后悔当初自己的年少无知。因为大多数情况下,你的任何行为办法都无法改变事情的结局。如果他们真的要离婚,你拦不住,因为大人的世界很复杂,有很多因素,经济,利益,婚外情等等你可能一无所知。如果他们不离婚,那最好,你不用接受家庭破碎的结果。如果父母问你跟谁过?请你告诉他们,让他们处理好他们的事情,如果决定离婚了,你会告诉他们你的答案。如果你没有答案,那就尊重父母的决定。父母感情不和吵架闹离婚,正在上学的我应该怎么办?如果看文章的你真的不幸遇到这种问题,请你尊重父母的决定并接受他们的卜差选择,在多年之后你结婚生子之后,你就会明白,婚姻并不是想象的那样简单,爱情也不是想象中的那样圆满。再长大之前,请你坚强起来,勇敢的面对自己的生活,太阳依然会每天升起,也希望你的笑容每天存在。用知识武装自己,让自己变得更加强大。阳光总在风雨后,乌云终将消逝,阳光终会再次洒向大地,而你,只是暂时正在经历风雨。父母感情不和吵架闹离婚,正在上学的我应该怎么办?我是萌二君,不是什么情感专家,但如果你有什么情感问题可以关注私信我,愿我的观点能给你带来帮助。题外话:在大人的世界里,有时候会觉得小孩子不懂事。而事实上是,现在的很多成年人,并没有小孩懂事。小孩子看别人脸色,如果把别人惹生气了或者弄哭了,可能会主动去说对不起,而现在的很多大人,可能只图自己一时嘴爽,从来不顾及别人的感受。*展开全部父母吵架62616964757a686964616fe78988e69d8331333433653932向来孩子遭殃,这是因为父母吵架情节严重会导致离婚。离婚以后孩子是非常无辜的。如果不想成为离异家庭的孩子,那么,在薯辩父母吵架的时候你应该知道如何劝架。吵架在夫妻之间是非常正常的存在。任何相处在一起的人都是会有摩擦的。摩擦的存在会让很多感情好的人开始小吵小闹。在夫妻之间,小吵小闹可以说是家常便饭一样的存在。有的夫妻每天都会吵好几次。刚开始的时候可能小吵小闹会是夫妻生活里的小情趣,双方都会觉得非常好玩。但是,时间一久,当情趣的热度退散,剩下的就是对对方的各种不满和抵触。夫妻之间的吵架是会不断升级的,刚开始的时候吵架了过一会儿就会各自消气,然后照常生活。但是,随着时间的推移,吵架的火力值只会直线上升。两个人吵架以后消气的时间也会逐步增强,到后面可能一吵架就会闹离婚。夫妻之间因为吵架闹离婚是再正常不过的了。作为子女,肯定是不愿意看到父母离婚的。那么,爸妈吵架闹离婚怎么办呢?下面我们就来了解正确的劝架方法。1.父母因为一点生活琐碎吵架。夫妻之间吵架也要看因为什么吵架,因为不同的事情吵架,那么,我们应对的方法也是不一样的。如果父母是因为生活上的一些琐碎小事而吵架,那可以说两个人闹到离婚的地步是很不应该的。这个时候作为子女应该直接批评自己的父母,告诉他们他们的做法何其幼稚。父母的年龄越大,有时候做的事情就越幼稚。作为他们的孩子,要想家庭不因为他们的胡闹而变松散,我们一定要及时点醒他们,让他们知道自己在胡闹。2.父母因为一方性格问题时常吵架。性格不合的夫妻相处在一起也是非常容易吵架的,基本天天都会吵。如果在你家里,你的父母总是因为性格不同,在看待同一件事情上出现分歧而频繁吵架闹数蚂缺离婚,作为子女,你应该劝解自己的父亲,让父亲多包容母亲一点。男人如果在一点小事上不能做出让步,那么,作为他的女人是非常辛苦和不幸的。作为子女,我们应该积极调解父母之间的矛盾,让家庭更和谐。3.父亲不是浪漫的人导致吵架闹离婚。大多数的女人都是非常喜欢浪漫的,即便是结婚以后,很多女人也都希望自己的丈夫能够永远将自己捧在手心,但是,现实生活常常事与愿违。嫁给一个不懂浪漫的人会让很多女人觉得心灰意冷。每每谈起自己丈夫不浪漫,和别人懂浪漫的丈夫一对比,心里的落差感会让女人频繁跟自己的老公吵架。如果是这种原因让他们吵架到了闹离婚的地步,那么,你可以帮助父亲成为一个浪漫的人来讨母亲欢心。在特殊的节日里给怂恿父亲给母亲买花物核就是很好的方法。4.父母中有一方出轨导致吵架闹离婚。出轨是婚姻中非常严重的事情,很多人都没办法面对自己的另一半出轨这种事情。如果你的父母中有一方出轨导致父母争吵不休,进而闹离婚。这个时候作为孩子,你应该站在正义的一方,谴责出轨的一方的同时安慰受伤的一方。如果你已经长大成人,你应该积极帮助受害方走出婚姻的阴影,成为他的依靠,让她不害怕离婚,不去为了生活委曲求全。*展开全部父母要离婚作为子女可以这样做:首62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433646338先要知道父母为什么要离婚,是因为一方有责任还是因为两个人真的过不到一起去,真的无法再继续同一个屋檐下生活。如果是后者的话,作为子女要理解父母,成年人有很多的无奈和苦难,苦守着一份没有感情的婚姻也是一种痛苦的人生煎熬,还不如让他们分开。父巧皮铅母要离婚作为子女可以这样做:孝好如果接受和同意自己的父母离婚,那么就要做出选择是和母亲一起生活还是和父亲一起生活。每一个人对于父母的感情不一样,对于父亲和母亲的依赖也不一样,在父母分开的时候,总是要纠结地做出选择,如果年龄比较小的话建议和母亲一起生活,如果已经上了高中,那就无所谓和谁一起生活了,自己可以照顾好自己。父母要离婚作为子女可以这样做:如果父母还有感情,只是有一些误会,彼此还不愿意让步的话,那么作为子女,在父母吵着闹着要离婚的时候,就需要发挥自己爱情结晶的作用,做他们两个人的和事老,在其中斡旋,帮助父母度过感情危机,让家庭恢复到之前的温馨。父母要离婚作为子女可以这样做:如果自己一个人的力量有限的话,那么不妨请自己的爷爷奶奶或者姥姥姥爷一起来帮助父母,缓和他们紧张的关系,让整个家庭回归到平静之中。最重要的是和家人一起来帮助父母打开心结,重归于好。当然针对父握脊母的性格和特点,要采取具体的应对措施,不能盲目,更不能硬来。父母要离婚作为子女可以这样做:找母亲谈谈,主要是了解一下为什么非要离婚。在我国女性的观念还是比较传统的,对于婚姻的依赖也要远远高于男性,所以作为子女,在父母要离婚的时候,不妨先找自己的母亲谈谈,如果个人觉得家还可以继续维持的话,说服自己的母亲,不要继续闹下去,做一些妥协和让步。父母要离婚作为子女可以这样做:找自己的父亲谈谈,当然态度要真诚,不能以一种小孩子的角色和父亲谈,而是以一种第三方的角色去谈,给父亲一个全面的分析,之后表态,会尊重他的选择。作为子女自己的真情实感也要告诉父亲,虽然父亲一般都是严肃的,但是面对孩子的成熟多少都会有所触动,会让他重新考虑离婚的问题。www.shufadashi.com*�ɼ*�

剖烦析滞

拼音:

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答:开熟食店的十大禁忌有:试吃满盒装、卖剩菜、先服务大单,冷落小单、缺斤少两、不组织顾客有序排队、与顾客争辩、多收钱不抹零头、服务员形象邋遢、不要

解释:

指剖析和解决烦杂疑难的问题。

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答:羊肉的肉质细嫩,味道鲜美,含有丰富的营养。较猪肉和牛肉的脂肪、胆固醇含量都要少。冬季食用羊肉,可收到进补和防寒的双重效果。 羊肉含有丰富的蛋白质、

展开全部李白 (701—762年),汉族,字太白,号青莲居士,旦肆弯身62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333433646432长七尺有余约(1.83米)生于安西都护府碎叶城,幼年迁居四川绵川昌隆县(今四川江油),唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰,与杜甫并称“大李杜”,又称为“诗仙”。李白祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县),隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近),李白即诞生于此。他的一生,绝大部分在漫游中度过。五岁时,其家迁入绵州彰明县(今四川江油)。二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆市)。他到处游历,希望结交朋友,干谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年漫游,却一事无成。他又继续北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇,诗名满天下。天宝初年,由道士吴人筠推荐,唐玄宗召他进京,命他供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三、四年间(公元744或745年),被排挤出京。此后,他在江、淮一带盘桓,思想极度烦闷。天宝十四年(公元755年)冬,安禄山叛乱,他这时正隐居庐山,适逢永王李遴的大军东下, 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗,被消灭,李白受牵连,被判处流放夜郎(今贵州省境内),中途遇赦放还,往来于浔阳(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代雹祥宗宝应元年(公元762年),病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上,他的诗想象新奇,构思奇特,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,气势雄浑瑰丽,风格豪迈潇洒,形成豪放、超迈的艺术风格,达模闷到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首,有《李太白集》,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。代表作品:《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》----转载*展开全部  李白 (701—762年),汉族,字太白,号青莲居32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333236396466士,身长七尺有余约(1.83米)生于安西都护府碎叶城,幼年迁居四川绵川昌隆县(今四川江油),唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸洒脱,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰,与杜甫并称“大李杜”,又称为“诗仙”。  李白祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县),隋朝末年,迁徙到中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近),李白即诞生于此。他的一生,绝大部分在漫游中度过。五岁时,其家迁入绵州彰明县(今四川江油)。二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆(今湖北省安陆市)。他到处游历,希望结交朋友,干谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去实现政治理想和抱负。可是,十年漫游,却一事无成。他又继续北上太原、长安,东到齐、鲁各地,并寓居山东任城(今山东济宁)。这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀诗篇,诗名满天下。天宝初年,由道士吴人筠推荐,唐玄宗召他进京,命他供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三、四年间(公元744或745年),被排挤出京。此后,他在江、淮一带盘桓,思想极度烦闷。  天宝十四年(公元755年)冬,安禄山叛乱,他这时正隐居庐山,适逢永王李遴的大军东下, 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗,被消灭,李白受牵连,被判处流放夜郎(今贵州省境内),中途遇赦放还,往来于浔阳(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗宝应元年(公元762年),病死于安徽当涂县。  李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想,毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇,既反映了那个时代的繁荣气象,也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。在艺术上弊搜,他的诗想象新奇,构思奇特,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快,气势雄浑瑰丽,风格豪迈潇洒,形成豪放、超迈的艺租碰历术风格,达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首,有《李太白集》,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物吵胡。  代表作品:《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》----转载本回答被提问者采纳*展开全部【李白的生平】 李白,字太白,号青莲居士,是我国唐代的伟大诗62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333236396531人。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。 一、好任侠,喜纵横 李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶,五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。 李白少时,好任侠,且喜纵横。昌隆所在的绵州地区,自汉末以来,便是道教活跃的地方。 因此,李白从少年时起,常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。 后来,他与一位号袭塌模为东岩子的隐者隐居于眠山,潜心学习,多年不进城市。他们在自己居住的山林里,饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿,由于饲养惯了,定时飞来求食,好像能听懂人的语言似的,一声呼唤,便从四处飞落阶前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻,最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动,认定他们有道术,便想推荐二人去参加道科的考试。可是,二人都婉言拒绝了。 当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友,此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业,喜谈王霸之道,也正是受到这部书的影响。 二、仗剑远游 开元十三年(公元725年),李白出蜀,"仗剑去国,辞亲远游"。他乘舟沿江出峡,渐行渐远,家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了,只有从三峡流出的水仍跟随着他,推送着他的行舟,把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。 1•江陵幸遇司马祯 李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见,他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。 天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术,而且写得一手好篆,诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬,曾将他召至内殿,请教经法,还为他造了阳台观,并派胞妹玉真公主随其学道。 李白能见到这个备受恩宠的道士,自然十分开心,还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂,资质不凡,司马祯一见己十分欣赏,及至看了他的诗文,拍缓更是惊叹不已,称赞其“有仙风道骨,可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡,而且才情文章也超人一等,又不汲汲于当世的荣禄仕宦,这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才,所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”,即有先天成仙的因素,和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多,都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。 李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余,他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》,以大鹏自喻,夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。 从江陵起,他开始了他鹏程万里的飞翔。 以下便是《大鹏遇希有鸟赋》: 大鹏遇希有鸟赋并序 余昔于江陵,见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世,往往人间见之。悔其少作,未穷宏达之旨,中年弃之。及读晋书,睹阮宣子大鹏赞,鄙心陋之。遂更记忆,多将旧本不同。今复存手集,岂敢传诸作者?庶可示之子弟而已。 其辞曰:南华仙,发天机于漆园。吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐,谈北溟之有鱼。吾不知其几千里,其名曰鲲。化成大鹏,质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛,张羽毛于天门。刷渤澥之春流,晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞,烟朦沙昏。五岳为之震荡,百川为之崩奔。 尔乃蹶厚地,揭太清。亘层霄,突重溟。激三千以崛起,向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬,翼举长云之纵横。左回右旋,倏阴忽明。历汗漫以夭矫,羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙,扇雷霆。斗转而天衫蔽动,山摇而海倾。怒无所搏,雄无所争。固可想象其势,髣髴其形。 若乃足萦虹霓,目耀日月。连轩沓拖,挥霍翕忽。喷气则六合生云,洒毛则千里飞雪。邈彼北荒,将穷南图。运逸翰以傍击,鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物,列缺施鞭而启途。块视三山,杯观五湖。其动也神应,其行也道俱。任公见之而罢钓,有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞,仰之长吁。 尔其雄姿壮观,坱轧河汉。上摩苍苍,下覆漫漫。盘古开天而直视,羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间,掩映乎四海之半。当胸臆之掩画,若混茫之未判。忽腾覆以回转,则霞廓而雾散。 2•洞庭葬友 李白自江陵南下,途经岳阳,再向南去,便到了此行的目的地之一。 可是正当泛舟洞庭时,发生了一件不幸的事情,李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分,他伏在朋友的身边,号陶大哭,"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛,路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸,真是无可奈何,李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边,自己继续东游,决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。 李白来到了庐山,在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》诗。 3•江南之行 李白到了六代故都金陵。此地江山雄性,虎踞龙盘,六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨,也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都,己呈一片衰颓之气,没有什么好观赏的了,根本不及当今皇帝垂拱而治,天下呈现出的一片太平景象。 金陵的霸气虽己消亡,但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时,吴姬压酒,金陵子弟殷勤相送,频频举杯劝饮,惜别之情如东流的江水,流过了人们的心头,使人难以忘却。 李白告别金陵后,从江上前往扬州。 扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市,与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏,李白与一些年轻的朋友《系马垂杨下,衔杯大道边。天边看绿水,海上见青山》,好不惬意。到了秋天,他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡,思绪很多,既感叹自己建功立业的希望渺茫,又深深地思念家乡,惟一能给他带来点安慰的,便是远地友人的书信。 李白在准南病好之后,又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方,李白怀古有感,写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏,称其"可以泣鬼神矣"。由此看来,李白的乐府诗有时虽袭用旧题,却多别出新意。 姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情,美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下,李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。 李白由越西归,回到了荆门。 在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切,但功业没有一点成就,他自觉难于回转家园。最后,他决定再度漫游。 首先,他来到洞庭湖,把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融,又从他那里了解到孟浩然的为人,于是便去襄阳拜见孟浩然,由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》 不久,李白到了安陆,在小寿山中的道观住了下来。然而,隐居于此并非长久之计,他仍然想寻找机会,以求仕进。在隐居寿山时,李白以干谒游说的方式结交官吏,提高自己的声誉。 李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识,便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地,又几次出游,结识了一些官吏和贵公子,并于开元二十二年(公元734年),谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。 三、一进长安 封建帝王常在冬天狩猎。玄宗即位后,己有过多次狩猎,每次都带外国使臣同去,耀武扬威,以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年),玄宗又有一次狞猎,正好李白也在西游,因上《大猎赋》,希望能博得玄宗的赏识。 他的《大猎赋》希图以"大道匡君,示物周博",而"圣朝园池遐荒,殚穷六合",幅员辽阔,境况与前代大不相同,夸耀本朝远胜汉朝,并在结尾处宣讲道教的玄埋,以契合玄宗当时崇尚道教的心情。 李白西来的目的是献赋,另外,也趁此游览一下长安,领略这座"万国朝拜"的帝京风光。他居住在终南山脚下,常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时,眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的,因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素,他的轩昂情绪又受到打击"。 李白进长安后结识了卫尉张卿,并通过他向玉真公主献了诗,最后两句说"何时人少室,王母应相逢",是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦,希望引荐,愿为朝廷效劳。由此,他一步步地接近了统治阶级的上层。 李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫,不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗,这次相遇,自然立刻上前拜见,并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》,兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分,竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间?” 一年快过去了,李白仍然作客长安,没有机会出任,他的心情有些沮丧。好友诚意相邀,希望他同去青山之阳的别业幽居,但李白无意前往。这次去长安,抱着建功立业的理想,却毫无着落,这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告,也极不得意,只有发出"行路难,归去来"的感叹,离开了长安。 四、翰林供奉 天宝元年(公元742年),由于玉真公主和贺知章的交口称赞,玄宗看了李白的诗赋,对其十分仰慕,便召李白进宫。李白进宫朝见那天,玄宗降辇步迎,“以七宝床赐食于前,亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务,李白凭半生饱学及长期对社会的观察,胸有成竹,对答如流。玄宗大为赞赏,随即令李白供奉翰林,职务是草拟文告,陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游,必命李白侍从,利用他敏捷的诗才,赋诗纪实。虽非记功,也将其文字流传后世,以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信,同僚不胜艳羡,但也有人因此而产生了嫉恨之心。 天宝初,每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎,李白自然侍从同去,当场写赋宣扬玄宗的盛德,歌颂圣朝威力,深得玄宗赏识。此时,玄宗宠爱杨玉环,每与她在宫中游乐时,玄宗都要李白写些行乐词,谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩,壮士剖心酬知己”的心情,竭尽才思采写这些诗。 在长安时,李白除了供奉翰林、陪侍君王之外,也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中,正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安,笼罩着中国,给李白以强烈的压抑感。 与此同时,李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤,两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠,使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来,自己虽在长安,但也没有施展自己管、晏之术的机会。 朝政的腐败,同僚的诋毁,使李白不胜感慨,他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时,倒被赐金放还,这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。 这次的归山,实在是体面一点的放逐。 五、再次远游 1•漫游梁宋 天宝三年(公元744年)的夏天,李白到了东都洛阳。在这里,他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时,李白已名扬全国,而杜甫风华正茂,却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁,但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫,也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份,建立了深厚的友情。在洛阳时,他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面,访道求仙。 这年秋天,两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴,借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适,高适此时也还没有禄位。然而,三人各有大志,理想相同。三人畅游甚欢,评文论诗,纵谈天下大势,都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年,此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。 这年的秋冬之际,李杜又一次分手,各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏,从此他算是正式履行了道教仪式,成为道士。其后李白又赴德州安陵县,遇见这一带善写符篆的盖寮,为他造了真寰。此次的求仙访道,李白得到了完满的结果。 天宝四年(公元745年)秋天,李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间,他们两次相约,三次会见,知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人,也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天,两人分手,李白准备重访江东。 2•东去吴越 李白离开东鲁,便从任城乘船,沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘,也就没有多滞留。 到了会稽,李白首先去凭吊过世的贺知章。不久,孔巢文也到了会稽,于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹,泛舟静湖,往来剡溪等处,倘佯山水之中,即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。 在金陵,李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者,情怀更加相投。每次游玩时,都尽情畅游,不计早晚。他们泛舟秦淮河,通宵达旦地唱歌,引得两岸人家不胜惊异,拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似,所以比之一般朋友更为默契,友情更深厚,因而李白把崔成甫的诗系在衣服上,每当想念,便吟诵一番。 3•探幽燕,走江南 李白在吴越漫游了几年,漂泊不定。这时国家混乱,情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下,他决计去幽燕(今北京一带),以探虚实。 到了幽燕之后,李白亲眼看到安禄山秣马厉兵,形势己很危急,自己却无能为力。安史之乱前两三年,李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带,仍然衣食依人,经常赋诗投赠地方官,以求帮助。 在此次漫游期间,李白因夫人许氏病亡,又娶宗氏。家庭多变,国家多事,李白一面求仙学道,一面企图为国建功,对于国家安危,颇多关切,虽然仍事漫游,已与过去有所不同。 六、病逝途中 天宝十四年,安史之乱策发,李白避居庐山。那时,他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡,李白应邀人幕。 李白人幕后,力劝永王勤王灭贼,而对于政治上的无远见,他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加,以此免祸,李白在这点上显然不及他们。 永王不久即败北,李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南,收罗人才。李白上诗求救,夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思,把李白从监牢中解救出来,并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚,为宋写过一些文表,并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视,并以宋的名义再次向朝廷推荐,希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因,后来不但未见任用,反被长流夜郎(今贵州梓潼),完全出乎意料。因为当时永王幕下的武将均巴得到了重用。事情之所以发生变故,可能与崔涣、张镐这批人的失势有关。 至德二年(公元757年)冬,李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流,即将一去不返,而李白此时已届暮年,"夜郎万里道,西上令人老",不由更觉忧伤。 由于李白在海内素负盛名,此行沿路受到地方官的宴请,大家都很尊重他,并没有把他看做一个遭流放的罪人。 乾元二年(公元759年),李白行至巫山,朝廷因关中遭遇大旱,宣布大赦,规定死者从流,流以下完全赦免。这样,李白经过长期的辗转流离,终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下,而那首著名的《朝发自帝城》最能反映他当时的心情。 到了江夏,由于老友良宰正在当地做太守,李白便逗留了一阵。乾元二年,李白应友人之邀,再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上,发思古之幽情,赋诗抒怀。不久,又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间,他往来于两地之间,仍然依人为生。上元二年,己六十出头的李白因病返回金陵。在金陵,他的生活相当窘迫,不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。 上元三年(公元762年),李白病重,在病塌上把手稿交给了李阳冰,赋《临终歌》而与世长辞,终年六十二岁。 【李白的诗歌】 李白的诗歌今存990多首。有大量的政治抒情诗,充分表现了诗人非凡的抱负,奔放的激情,豪侠的气概,也集中代表了盛唐诗歌昂扬奋发的典型音调。李白有强烈的自我意识,多次以大鹏自比,「大鹏一日同风起,博摇直上九万里」《上李邕》。但李白在长安三年失意而归,使他激昂的政治热情,再受到现实的冲撞时,便转化为怀才不遇的悲愤狂歌,从胸中喷涌而出:「大道如青天,我独不得出,羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨栗,弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情」。李白还以痛快淋漓的饮酒诗,来排遣怀才不遇的忧愁。《将进酒》:「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来,烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯」与这种豪放奔涌,无所掩抑的感情气势相适应,李白的诗歌在艺术手法方面的显着特点是:想象神奇,变化无端,结构纵横跳跃,句式长短错落,形成了雄奇飘逸的风格。诗人终其一生,都在以天真的赤子之心讴歌理想的人生,无论何时何地,总以满腔热情去拥抱整个世界,追求充分地行事、立功和享受,对一切美的事物都有敏锐的感受,把握现实而又不满足于现实,投入生活的急流而又超越苦难的忧患,在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。如果说,理想色彩是盛唐一代诗风的主要特征,那么,李白是以更富于展望的理想歌唱走在了时代的前沿。 李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有:七言古诗(《蜀道难》,《行路难》,《梦游天姥吟留别》,《将进酒》,《梁甫吟》等,五言古诗(《古风》59首);有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》,《子夜吴歌》等,七言绝句(《望庐山瀑布》,《望天门山》,《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷,家家有之」。为中华诗坛第一人。 李白的诗歌丰富和发展了盛唐诗歌中英雄主义的艺术主题。他和同时代的其他文士一样,具有恢宏的功业抱负,所谓“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼。使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》),就是他最执着的人生信念。李白是否具有在复杂的权力结构中从事政治活动的实际能力,也许是很可疑的,但作为诗人,这种信念更多地成为他追求和歌颂壮丽人生的出发点。他从无数古代英雄的风度、气派中吸取力量,把现实的理想投影到历史中去,从而在诗歌中建立起英雄性格的人物画廊。他歌颂崛起草泽、际会风云的英雄,如《梁甫吟》写太公望:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨;宁羞白发照清水,逢时壮气思经纶。广张三千八百钓,风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人。”歌颂视功名富贵如草芥的义士,如《古风》其十写鲁仲连:“齐有倜傥生,鲁连特高妙。明月出海底,一朝开光曜。却秦振英声,后世仰末照。意轻千金赠,顾向平原笑。吾亦澹荡人,拂衣可同调。”歌颂爱才若渴、礼贤下士的英主,如《行路难》其二中的:“君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。剧辛、乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台!”赞美傲岸不驯、坚持布衣尊严的名臣,如《梁甫吟》中的郦食其:“君不见高阳酒徒起草中,长揖山东隆准公;入门不拜骋雄辩,两女辍洗来趋风。东下齐城七十二,指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄!”他笔下的英雄大多是在动荡变乱的非常时期在历史舞台上叱咤风云的人物,而且和抒情主人公打成一片,浑然而不可分。例如他在赠酬友朋的诗中说:“风水如见资,投竿佐皇极。”(《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》)“自言管、葛竟谁许,长吁莫错还闭关。”(《驾去温泉宫后赠杨山人》)在醉醒后自抒其志云:“傅说板筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。”(《冬夜醉宿龙门觉起言志》)安史之乱起,李白视形势如楚汉相争,并以张良、韩信自况:“颇似楚汉时,翻覆无定止。朝过博浪沙,暮入淮阴市。张良未遇韩信贫,刘项存亡在两臣。暂到下邳受兵略,来投漂母作主人。”(《猛虎行》)他入永王璘幕府后,又以谢安自比:“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》其二)直至他六十岁投军时,还以西汉大侠剧孟自许:“半道谢病还,无因东南征。亚夫未见顾,剧孟阻先行。”(《闻李太尉大举秦兵百万出征东南……》)生在盛世的李白而对乱世英雄致以礼赞,当然不仅仅是发思古之幽情。因为通过这类人物,诗人更能够抒发自己“心雄万夫”的气概和热情,表现在历史中建立辉煌功业、积极创造自我价值的人生愿望。 李白把排难解纷的济世理想和纵放不羁的个性自由统一起来,以求得圆满的人生。他对人生道路的设计是分两步进行的:首先是建立奇功伟业,如云:“苟无济代心,独善亦何益?”(《赠韦秘书子春》)“两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。”(《送张秀才谒高中丞》)而功成之后,却又不贪恋富贵名位,而以“五湖”、“沧州”为家,向往自由的生活。他早年在干谒求仕期间不讳言这一点:“功成拂衣去,摇曳沧州旁。”(《玉真公主馆苦雨》)在仕途最得意时不放弃这一点:“功成谢人间,从此一投钓。”(《翰林读书言怀》)“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”(《驾去温泉宫后赠杨山人》)直到晚年,他仍矢志不移:“终与安社稷,功成去五湖。”(《赠韦秘书子春》)这种人生理想集中表现了诗人“羞伐其德”和热爱自由的意识:“我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。”(《五月东鲁行答汶上翁》) “乍向草中耿介死,不求黄金笼下生。”(《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》)这些诗句都是诗人心迹的自我表白。由于他的自由意识是如此强烈,当遇到现实生活中丑恶力量的阻梗时,他的愤怒和抗争也表现得格外强烈。 【李白的个性】 他一生不以功名显,却高自期许,以布衣之身而藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判腐败的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。 李白反权贵的思想意识,是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期,主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求,正如他在诗中所说:“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》)“揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语,如“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等,但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解,他进一步揭示了布衣和权贵的对立:“珠玉买歌笑,糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀,枳棘栖鸳鸾。”(《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事,如:大车扬飞尘,亭午暗阡陌。中贵多黄金,连云开甲宅。路逢斗鸡者,冠盖何辉赫。鼻息干虹霓,行人皆怵惕。世无洗耳翁,谁知尧与跖! 而在《梦游天姥吟留别》中,他发出了最响亮的呼声:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! 这个艺术概括在李白诗歌中的意义,正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。在天宝末日益恶化的政治形势下,李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》,既为屈死的贤士仗义抗争,也表达了对朝廷的失望和轻蔑:君不见李北海,英风豪气今何在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中,李白甚至借古讽今,对玄宗本人提出了尖锐的斥责。 总之,可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客,未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》),这种在权贵面前毫不屈服?/ca>参考资料:http://baike.baidu.com/view/2133.html?wtp=tt*展开全部李白(701-762),字bai太白,号青莲居士,唐du代伟大的辩滚浪漫主zhi义诗人。其诗风雄奇豪dao放携搏余,想象丰内富,语言流转自然,音律容和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养私素材,构成其特有的瑰丽绚烂的色彩,是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰银手。与杜甫并称“李杜”。*展开全部李白2113 李白(701-762),字太白,号青莲居5261士,祖籍陇西成纪(今甘肃秦安4102东),生于碎叶城1653(当时属安西都护府),后迁内居陆宏四川.天宝初容,入长安,贺数悉搜知章一见,称为谪仙人,荐于唐玄宗,待诏翰林.后漫游江湖间,永王李璘聘为幕僚.璘起兵,事败薯历,白坐流放夜郎(在今贵州省).中途遇赦,至当涂依李阳冰,未几卒.是唐代著名诗人,有《李太白集》*www.shufadashi.com*ɼ*�

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剖析烦杂
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