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求愿介绍 了解求愿的详细内容

展开全部净空法师---念佛号,不夹杂妄念就灵,夹杂妄念就不灵。十62616964757a686964616fe58685e5aeb931333363373232念法”是十句阿弥陀佛接着念,里头不夹杂一个妄念1、古人笔记里头,有一段记载明朝大将戚继光的故事。他是一个虔诚的佛教徒,一生受持《金刚经》,《金刚经》念得很熟。有一天晚上他做了一个梦,梦到他的属下,是一个小兵,死了求他超度,怎么超度法?念《金刚经》回向给他,戚继光答应了。2、第二天他起来,确确实实就烧香礼佛,恭恭敬敬地给他的属下念《金刚经》回向。念到一半的时候,他的侍从端了一杯茶汤来给他,他看到之后没有说话,只是摆了摆手,示意侍从退下去。他继续念他的经,经念完之后,给属下回向。3、当天晚上他又做了一个梦,这个属下来跟他说:“元帅,我非常感谢你,我只得到半部《金刚经》。因为你当中夹了一个‘不用’,所以这个经没有效果”。“不用”没有念出来,只是示意,那个念经里头已经夹杂“不用”两字,所以戚继光第二天重新再念。4、你就晓得难!《金刚经》五千字,所以愈是长的经就愈难受持,念经一夹杂就没效!古人讲“念经不如念咒,念咒不如念佛”,“阿弥陀佛”四个字,四个字里头不夹杂妄念容易做到。念佛号,不夹杂妄念就灵,夹杂妄念就不灵。5、古德说得好:“口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。”你一天念十万声佛号、念二十万声佛号,里面夹杂着妄想分别执着,统统不灵,所以我传授给大家“十念法”。6、“十念法”是十句阿弥陀佛接着念,里头不夹杂一个妄念,十句阿弥陀佛只要一分钟,这一分钟就产生效果。为什么?《大势至菩萨圆通章》里面讲的,“都摄六根,净念相继”,这个标准你做到了。7、“十念法”,一天做九次,九次怎么个订法?早晨起来一次,晚上睡觉之前一次,这有两次,这早晚课。上午上班下班,下午上班下班,四次;加上三餐,七次,加上早晚课,九次。九次不能少,愈多愈好,最低九次。8、你照我这个方法做,做上三个月,做上半年,决定有效果,人人做得到。我这个方法传出去之后,有不少人做,有人写信给我,有人打电话给我,确实有效!追问那如何念佛求事啊追答净空法师---“佛氏门中,有求必应”,但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,没有不感应的。2 但是你要懂得求的方法,要懂得求的道理,如理如法地求,没有不感应的。你天天在求,没有感应,那是什么?你求得不如理不如法。你所求得的,是不是佛菩萨给你的?不是的,你要说佛菩萨给你,那是迷信。谁给你的?心现识变。参透这个道理,才知道这句话是真的不是假的。 3 求到哪里求?从心地上求,有求必应!佛举出很明显的例子来告诉我们,你求财,财从哪里来?财从财布施得来的,所以六度里头第一个是“布施”。菩萨修学的纲领六条,第一个是布施。布施是舍,舍财得财富;舍法,就是修法布施,得聪明智慧;舍无畏者,得健康长寿。你看看这三样东西,我们都要!  4 要有聪明智慧,要有健康长寿,财不必多,够用就好了,知足常乐!佛讲你修这三种布施,这是因,必定得三种果报。一般人听了,不相信!“我好不容易赚到,你叫我布施掉,那我怎么肯?”好不容易赚到的,那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了,你就一点都不怀疑了。所以命里有的一定有,命里没有的,怎么求都求不到。  5 佛氏门中有求必应,是命里没有的,没有的也能求到,这个道理是种因。我现在财布施,我没有钱,我用什么布施?内财布施,做义工是内财布施。别人在忙的时候,我们自动去帮忙,帮助他,不接受他的报酬,这就是布施。外财布施,我虽然没有钱,一块、两块还有。行,一块、两块也可以布施,功德都不可思议!  6 你布施的心诚,你所有的钱都拿出来了,比富有人布施果报还要大!富有的人他钱太多了,他有一亿的财富,布施个二万、三万算什么?你说那是他百分之几?穷人一天只赚这几块钱,统统布施掉了,他的布施百分之百,果报百分之百。富人布施几万是他九牛之一毛,他的果报也只九牛一毛。老天是真公平!  7 绝对不是说富人生生世世就富,没这个道理,也不会穷人生生世世就穷,不是。换个身体的时候,完全不一样!我们这一生当中受贫穷之苦,明白了,过去生中没修,现在好好地修,来得及。  8 如果是以真诚心去修,不要等来生,这一生再过个十年、二十年、三十年,果报就现前了。这三种果报,财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了,延年益寿,一点都不假!*展开全部烧香求为bai好 这个很直接 效果很好烧香du后zhi直接说就行 请佛帮助达成dao什内么心愿 达成什么结果等等··容·····事成后就可以还愿了!还愿就是多多 烧香 多多摆供就行 一般水果都行 干果 瓶装水都行的 烧香 磕头 自己说明来意 答谢等等·········追问那怎么念佛追答念佛速度很慢 烧香效果好 速度快················www.shufadashi.com*�ɼ*�

求愿 壮族古老习俗。

答:愿天下有情人都成眷属。——清·林觉民《与妻书》 只愿君心似我心,定不负相思意。--李之仪 《卜算子》 愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。--范成大 《车遥遥篇》

昔凡有所求者,都到庙宇里去求愿。比如想男仔去求男仔,做生意的去求发财,家禽家畜养不成的去求家禽家畜,常生病的去求保健,等等。求时带上鸡、肉、酒、饭、糖、饼等到庙里,在神灵位前摆祭,烧香点蜡,请神灵恩赐。求愿时一般一人去,如是求子女的,则夫妻俩一起去,表示同心求子,神灵便受感动而将所求赐给他们。

答:正巧,我正在整理的弘一法师撰写的“药师法门的七种修持方法”,发给您分享,法喜充满。详如下文: 欲修持药师如来法门者,应供药师如来像。供像之处,不可在卧室;若不得已在卧室中供奉者,睡眠之时宜以净布覆盖像上。 《药师经》供于几上,不读

展开全部佛法不讲许愿、还愿,而讲发愿、行愿。愿不是许给佛32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333433656633菩萨去帮忙实现的,佛菩萨也不需要我们的酬谢;愿,是自己的心、理想、目标,发愿是行为的动力和向导,依愿而行是实现目标的唯一途径。发心,是我想要去做什么;许愿,是我想要得到什么结果。前者是在因上而言,后者是求果相。许愿是把希望寄托于神秘的外力保佑,发愿是策发自己内心的力量。对佛菩萨最好的恭敬、供养和感谢,就是依教奉行。许愿是把自己的愿望寄托于佛菩萨,想象靠冥冥之中的神秘力量来帮助自己实现愿望,这种含糊不清的想法就是“迷信”,不明白为何而信,迷迷糊糊的信。发愿是主动发诸自心的志向,并且在这个愿力的引导下去实践,靠自己的努力。佛菩萨无处不在,所谓一定要回到许愿处对原来那尊菩萨还愿的说法,是以世俗心态来揣度佛菩萨,佛菩萨岂会如此狭隘呢?佛菩萨不是万能的神灵,而是指示觉悟之道的智者。拜佛是对老师的感恩和尊敬,是提醒我们敬畏与追寻真理、收敛内心妄想、勿忘天下苍生。许愿,本是民间的说法,与佛教无关。前者是把希望寄托于神秘的外力保佑,后者是策发自己内心的力量。每一个人的际遇,都是由于自己的造作,别人无法代替自己去努力。佛菩萨无法帮我们获得无因之果,也不需要我们的感谢和表示。若要许愿,当放弃自私自利,损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。依教奉行便是最好的还愿,是佛菩萨最欢喜的事。*展开全部许多信众提问到五台山五爷庙许愿的诸多问题,32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333337626231比如:五台山五爷庙许愿和求愿有什么不同?如何许愿?如何求愿?如何选择等等问题,我们请教了被信众誉为“活菩萨”的著名居士清心,下面是清心居士的解答:  1 到五台山每一个寺院均可许愿或求愿。比如:香火最旺的寺院五爷庙;文殊祖庭殊像寺;登记最高的寺院菩萨顶;风水最好、景色最美的镇海寺;寺庙鼻祖显通寺等等  2 许愿:就是在佛菩萨面前许下自己的诺言,祈求神佛的加持护佑,实现自己的愿望,愿望得以实现后,就按照许愿时承诺的“还愿方式”进行还愿。一般愿望一旦实现要第一时间到五台山还愿。  3 求愿:就是向佛菩萨祈求自己将要实际的愿望,在菩萨面前祈祷,希望佛菩萨帮助自己实现愿望,愿望实现后可不到五台山还愿。  因此,五爷庙许愿和求愿有什么不同?本质就是是不是来五台山还愿的问题。当然,在菩萨面前祈祷时就要分清是许愿还是求愿。一般人都是在许愿,求愿的人相对较少.。许愿是求神护佑自己,使自己的心愿得以实现,而还愿是自己的心愿实现后兑现许下的诺言。许愿、还愿不需择吉日,随时随地都可以。许愿之前最好能沐浴其身,斋戒净口。在神前敬三炷香,然后在神前伏拜虔诚祈祷,默许所求心愿,祈求神灵护佑实现心愿。*展开全部许愿是有心愿2113希望能够达成5261或者实现,带有一定4102的希望在1653里面。求愿是这专个事情一直想实现一直没有实属现,请求能够一定实现这个愿望。一个是为了未来而希望,一个是为了当前而希望。比如过生日的时候许愿“我希望今年能脱单”“我希望可以有一个某某牌的包包”这都是一个普通的愿望;再比如专门去寺庙或者在家里供奉的菩萨面前祭拜“请求菩萨保佑我能成功的怀上一个宝宝”“请求菩萨保佑我的孩子能够平安回来”等;这就是一个许愿一个求愿。一个为了愿望而许愿,一个为了生活而求愿。*展开全部大意是相同的。不同之处大概也就是两者之间的态度吧,许愿之意在于本人向神灵许诺,颇有等价交换的意思。而求愿则是被动,乞求之意。但不管是许愿还是求愿,事后都得还原,例如达成所愿或是年终时要回敬酬谢神灵。本回答被网友采纳*www.shufadashi.com*ɼ*�

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