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步虚子介绍 了解步虚子的详细内容

展开全部步虚词二首2113【作者】刘禹锡5261 【朝代4102】唐代阿母种桃云海1653际,花落子成三千岁。回海风吹折答最繁枝,跪捧琼盘献天帝。华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。作者介绍 刘禹锡(772-842年),字梦得 ,晚年自号庐山人,汉族,中国唐朝洛阳(今河南洛阳)人。自言系出中山(今河北定州),其先中山靖王刘胜,又自称“家本荥上,籍占洛阳”。近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔,出生于嘉兴的新说,据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱,举族东迁定居彭城。刘禹锡为贞元九年(793)进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重。后从杜佑入朝,为监察御史。本回答被网友采纳www.shufadashi.com*�ɼ*�

步虚子

拼音:

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答:道教晚课正文 经前各韵赞 步虚韵 大道洞玄虚,有想到没有不契合。炼质进入神仙,于是成金刚体。班超估计三界难,地狱五苦解。全部归太上经,静念稽首礼。 下水船 救苦天尊妙难求,身批霞衣屡次劫修。 五色祥云生您,九头狮子引导前游。 盂中甘露

解释:

1.指道士。

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答:清冷缥缈的月空中隐约传出阵阵玉笙之音,原来是西王母身边的蟠桃仙子在吹奏,桂香悠远,玉笙清冽,仙乐醉人。曲罢终了,她也飞却仙宫,只留一轮明月将清辉

展开全部《步虚大师预言诗》原文第一节云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴;三岁孩童三载福,月下无主水空流,万里32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363393739烟波一旦收。第二节君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征;黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。第三节吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙花一现。南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。第四节干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山;多少枕戈豪杰士,风云聚会到江南,金陵日月又重光。第五节瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄;茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。第六节细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣睡未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面艳樱景。第七节春雷炸,竖白旗,千万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,再看重整汉宫仪,东山又有火光照。第八节日月蚀,五星稀,二七交加挂彩衣,野人举足迫金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低。第九节二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨,海上金鳖,玄服律吕,铁鸟凌空,东南尽毁。第十节红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。第十一节盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里山河处处青。第十二节世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。诗曰:茫茫天数本难知,惟在苍生感太虚,老僧不敢多饶舌,泄露天机恐被诛。《步虚大师预言诗》试解第一节云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴;三岁孩童三载福,月下无主水空流,万里烟波一旦收。「云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴」。「暗暗」指无光,反扣一个「光」字,「雾愁愁」指迷茫而无绪,反扣一个「绪」字,光绪皇帝死于戊申年(光绪三十四年),戊属土,申属猴,这一句指光绪皇帝将死于土猴年。「三岁孩童三载福」,预言三岁的宣统做了三年的皇帝;「月下无主水空流」为「清」字的三个部分被拆散,这句是说,清朝瓦解,万里江山易主。第二节君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征;黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。「君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征」,「君」就是「你」的谦称,你做祖,那也就是我是孙,暗指一个「孙」字。「质彬彬」本来应该是「文质彬彬」的成语,这里暗指一个「文」字。加起来就是「孙文」二字,就是指孙中山。「万里长虹破浪征」是指孙中山,不远万里,不辞辛劳,为革命奔走海外,组织革命党。「黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。」黄鹤楼,位于湖北武昌。此三句是指武昌起义成功,八方回应,共同庆祝共和胜利,而改朝换代,彻底推翻封建帝制,中华民国正式创立,定五色(红黄蓝白黑)旗为国旗。注:民国元年(西元1912年)五月十日临时参议会讨论国旗统一案时,通过以五色旗为国旗,十八星旗为陆军旗,青天白日满地红为海军旗。孙中山先生一直对此项决议不赞同,主张采青天白日满地红旗,直到民国九年孙文当选为非常大总统后,始明令废止五色旗及十八星旗,以青天白日满地红为国旗。第三节吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙花一现。南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。「吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙花一现。」吉士怀柔,暗指一个「袁」字。三十年变,三十为卅,三十年为一世代,这里暗指一个「世」字。岂凡二字,左右相拼,约为一个「凯」字。这就是明指袁世凯,心怀叵测,不想作凡人,企图复辟帝制。结果,只作了一百多天的皇帝,终于在全国一片讨伐护法运动中,含恨而死,正应了所谓的「昙花一现」。「南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。」指民国建立后,马上进入了东西南北四方割据的龙争虎斗的军阀混战局面。后来,国民军组织北伐,最后更取得了胜利,这才奠定了江山的基础,「山川粗奠」。这时,已经是十五(7+8,「七八数定」)年后,约为西元1926年了。第四节干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山;多少枕戈豪杰士,风云聚会到江南,金陵日月又重光。「干戈起,逐鹿忙,草莽英雄将出山」,其「草」字头下加「将」字为「蒋」,暗指草莽英雄蒋介石崭露头角,英雄逐鹿中原,统一各派军阀派系势力,成为中国新的统帅。「多少枕戈豪杰士,风云聚会到江南,金陵日月又重光」指民国始有起色,各路英雄豪杰、菁英人才共聚金陵南京,建立国民政府,国政日隆。第五节瀛洲虎,渡海狼,满天红日更昏黄;茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳。首句的瀛洲虎,意指东瀛日本,如渡海的恶狼侵占中国。满天红日指日本的太阳旗,中国到处被太阳旗的日军占领,一片昏黄阴暗的景像。「茫茫神州伤破碎,苍生处处哭爷娘,春雷乍响见晴阳」神州大地一片破碎,老百姓处处哀嚎遍野。春雷暗指原子弹,原子弹炸时,才可见天日。第六节细柳营中,群雄豪饮,月掩中秋,酣睡未醒,双狮搏球,一坠其井,红粉佳人,面艳樱景。「细柳营中」,指长安,也就是当今西安。「群雄豪饮,」张学良、杨虎城陪同蒋公、陈诚等各大要员豪饮共欢。在蒋公酣睡醉卧之际,张、杨软禁蒋公,要求全面抗日,暂停剿匪。二雄相争,「红粉佳人」宋美龄出面调解,局势得以解决,但二雄之一,张学良,在陪同蒋公回南京之后被永久软禁,坠入陷阱。第七节春雷炸,竖白旗,千万活鬼哭啼啼,石头城中飞符到,再看重整汉宫仪,东山又有火光照。「春雷炸,竖白旗,千万活鬼哭啼啼」美国投原子弹炸毁广岛、长崎,如春雷炸响,就此日本无条件投降,死者众,战败的日军和日本国民如活鬼般哀嚎遍野。「石头城中飞符到,再看重整汉宫仪,东山又有火光照」石头城,即指龙蟠虎踞的南京。胜利的喜讯传到,国民政府又重整山河。但好景不长,「东山」暗喻盘踞山野的毛泽东,国共又孕育着战火的危机。第八节日月蚀,五星稀,二七交加挂彩衣,野人举足迫金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低。「日月蚀,五星稀,二七交加挂彩衣」日月无光,五星稀落,暗指共产统治的阴暗。二七交加,合为一「毛」字。彩,为「泽」的意思,合起来指毛泽东。挂彩衣,又同时暗喻:毛泽东龙袍加身,一副帝王专制模样。「野人举足迫金虎,遍地红花遍地饥,富贵贫贱无高低」共产党到处推行所谓「无产阶级专政」,发动「野人」,这里指没有教养的粗人,批斗有钱人(迫金虎)。遍地红花是指共产党全国到处树立的红旗,但到处是饥荒,据估计仅仅是所谓三年「自然」灾害就有三千万人被饿死。共产党表面实行平均主义,正是所谓的「富贵贫贱无高低」。第九节二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨,海上金鳖,玄服律吕,铁鸟凌空,东南尽毁。「二七纵横,一牛双尾,无复人形,日行恒轨」二七,同样扣「毛」字,纵横指的就是毛泽东横行于世。一牛双尾,是「朱」字,指朱德,「无复人形」指不做人事,胡作非为。日行恒轨,是指中共虽然专制,但是政权仍能维系,没有完全毁坏。「海上金鳖,玄服律吕,铁鸟凌空,东南尽毁」海上金,乃指宝岛台湾,经济发达,人民富裕。玄服律吕,「玄服」指美艳华丽的衣服,「律吕」是古代对音乐的十二律的泛指,这里说台湾到处歌乐流行,一片繁荣景象。「铁鸟凌空,东南尽毁」恐怕是指会有残酷的战争。(这里因为是在讲未来的事,而且关系重大,略为敏感,下文会进一步论述。)第十节红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵,相将玉兔渐东升。「红霞蔚,白云蒸,落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵」红霞,象征共产党;蔚,象征蓝色,这里用蓝色暗指资本主义,如股市用蓝指大公司,即所谓的「蓝筹股」。红霞蔚,加起来指中国共产党变色,奉行资本主义。特别是近来中共几乎修改党章,未来欲接纳资本家入党,此预言的准确性真是令人惊讶。白云,象征国民党;蒸,是蒸发。白云蒸,暗指国民党也不如往日风光,如白云散尽,名存实亡。我们不都亲眼目睹了这个过程吗?「落花流水两无情,四海水中皆赤色,白骨如丘满岗陵」,灾难的范围可能不只于中国。「相将玉兔渐东升」相将,即看来要;玉兔,即属兔的圣人,指属兔的圣人于东方升起。第十一节盖棺定,功罪分,茫茫海宇见承平,百年大事浑如梦,南朝金粉太平春,万里山河处处青。「盖棺定,功罪分」所指的,与西方的《圣经》中所言之人类最终所要经历的「审判日」是同一个意思。「茫茫海宇见承平」是说在这场空前绝后的世纪大审判、大淘汰之后,世界会进入一个太平盛世,这即是所谓的「见承平」,这一点和许多预言所讲的是完全相同的。「百年大事浑如梦」是说待这一切纷扰波折尘埃落定之后,回头来看,这一百年虽然经历了诸多大事,但都好像一场梦一样。「南朝金粉太平春,万里山河处处青」是说中国会是以南方为中心的太平盛世,万里山河在经历的这场浩劫之后,重新恢复一派升平景象。第十二节世宇三分,有圣人出,玄色其冠,龙张其服,天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福。「世宇三分」是指世界分为三大势力鼎立的局面。「有圣人出」是说有圣人住世,教化为生。中国自古便有圣贤之分。所谓圣人,即是超凡脱俗,具有超人类智慧和能力的人,如老子、释迦牟尼和耶稣等等。「玄色其冠,龙张其服」指圣人头发黑色的,穿黄色的衣服。此言指会有圣人出于中华。「天地复明,处治万物,四海讴歌,荫受其福」是指到此时天地由阴暗重新转为清明,圣人将会对万物重新处治教化。参考资料360doc个人图书馆:http://www.360doc.com/content/12/0405/17/496610_201172594.shtml##1*展开全部解种种预言,破时事黑幕,照亮未来之路:ak.fr.to 助您站在墙外观天下!*www.shufadashi.com*ɼ*�

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