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理发是什么 关于理发的详细介绍

理发 ,(Hair care),又名头发护理,常见的是修剪头发,简称剪发,令人外观清洁整齐,有美化外型、美容之功用。 理发可以是家庭生活活动,家属及朋友互相帮助。不过理发也可视为七十二行之一种专业,是发廊、理发店的理发师之职业。 理发通常指基本的头发护理,而头发的美化则称为美发。但除了剪发,“理发全套”可能包括洗头、吹头发、染发、恤发、定型、美甲、按摩等。基本信息 名称:理发 拼音:lǐ fà 释义:梳理、修整和形成发型的过程 近义词:剪发 例句:温后诣安 ,值其理发。 外文名称:haircut,hairdressing 注音:ㄌㄧˇ ㄈㄚˇ作用:头发护理

引证解释

1、梳理头发

《晋书·谢安传》:“ 温 后诣 安 ,值其理发。”

唐·孟郊《长安羁旅行》:“十日一理发,每梳飞旅尘。”

清·汪懋麟《张烈妇传》:“ 涂出诒其小婢曰:‘汝往侍姑。’及夕理发整衣,中夜焚香于庭。”

2、指修剪头发

老舍《四世同堂》六十:“ 小文 永远到最好的理发馆去理发刮脸。”

茅盾《林家铺子》一:“ 林小姐 猛一跳,就好像理发时候,颈脖子上粘了许多短头发似的浑身都烦躁起来了。”

历史

理发

我国很久以前是没有“理发”一词的,认为“头发”受之于父母,不能 随便剃除。故当时男女都留长发,只是盘发的方式不同。理发的工匠称为理发师,古时候称作待诏、镊工,俗呼为理发匠、剃头匠等。古时的理发就是沐发与梳栉。男女梳栉,都得用梳子和篦子。直到满清入关以前。古人挽发为髻古代男女到了成年,要行加冠与及笄之礼,要束发;对罪犯施髡刑,还有仅去须鬓的刑罚,这都需要专门的“栉工”。由于各朝代对头发的清洁卫生处理方法不同,所以有不同的称呼,明代叫“篦头”,清代叫“剃头”,还有叫“剪头”、“推头”等。

汉代之前

理发与美容从远古就已产生了。传说伏羲时就已开始椎髻,不再散发。在发式上汉族已区别于少数民族的披发、断发、或编发。

《诗经·小雅·采绿》写女子采绿,想到丈夫要回来了,“予发曲局,薄言归沫”。意思是说,我的头发卷曲蓬松,快回家沫栉洗梳。

《左传·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也。”这说明古时贵族有专人为其梳理头发。记载了春秋时期关于理发的

汉朝时期

出现了以修理头发为职业的工匠。

南北朝时期

南朝梁的贵族子弟都理发剃面,出现了专职的理发师。

”颜之推《颜氏家训·勉学》说南朝梁的贵游子弟“无不熏衣剃面”。加上平民百姓也要理发,“栉工”朝廷有栉工外,为平民的私家“栉工”也产生了。

宋朝时期

“理发”一词,最早出现在宋代的文献中,朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明:“栉,理发器也。

此时理发业已比较发达,有了专门制造理发工具的作坊。那时,对理发师有个特殊的称呼叫“待诏”。后来,逐渐发展成一种技艺,一个行业。宋代时,私家理发业已形成了规模。当时的理发匠不但有店铺,而且也有了行会,理发行会一直延续到上个世纪四十年代。

宋·洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都镊工》:“政和初,成都有镊工,出行尘间,妻独居,一髯髻道人来求摘须毛,先与钱二百”。

宋·张端义的《贵耳集》中,也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发,以五千当二钱赏给镊工。

宋·周密的《武林旧事·社会》就记载当时的临安(杭州)有“净发(梳剃)社”,

明朝时期

由于社会活动增多,人们便注重自己的形象。理发业空前发达。旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》,今存于《永乐大典》中。

清朝时期

满清入关时。满族贵族为了达到长久统治的需要,曾下“剃发令”,将汉族束发为髻改为金钱鼠尾,强制下令男子一律剃头梳辫,当时有“留发不留头,留头不留发”之举。那时起,专门有朝廷的人挑着一幅剃头担子,后来挂铁搭连的地方,原先是挂刀的地方,不肯剃发就立即砍头。人们无奈去剃掉前额顶上的头发。当时,到处都有理发挑子,理发工手执剃刀沿街叫卖,给人理发。

清顺治年间,第一个理发店奉天府建立。

纪昀在《乌鲁木齐杂记》中说:“剃工所奉神曰罗祖,每赛会,剃工皆赴祠前。”

民国时期

辛亥革命后,临时政府明令剪辫。汉族的头发与发式,也曾经历过血风腥雨的考验。从此以后,许多在日本的中国理发师纷纷回国开设理发店。

理发师

作为一个行业,也有自己信奉的祖师。旧时记载理发业行规行语与隐语的《净发须知》,今存于《永乐大典》中,可《净发须知》净发业的祖师是罗祖并称罗真人,说:“罗真人住江东,七岁学艺通。丙戌年中举,刀铒动玄宗。”按此说罗祖应是唐明皇时人,但《净发须知》又说罗祖于献宗时,曾为皇帝“整顿龙颜”,皇帝赐给金玉真珠,不受而归。但唐朝并无“献宗”皇帝,传闻恐有失实之处。民间还传说,武则天时,她的儿子驴头太子性格暴虐,谁为他剃头都伺候不好,他动辄杀人。罗祖虽年幼,但手艺精湛。自动替师傅去为驴头太子剃头,挽救了天下的剃头师傅,因而被尊为祖师。

更为有趣的是,旧时的理发业,还把八仙之一的吕洞宾拉来当了祖师。传清代雍正年间,雍正头上长癞疤,很难剃,不少匠人被杀。一天来了一位道人自动为皇帝剃头,剃得很好,只是脖子上出现一道红圈,便被拉出去连砍三次头,砍完又长了出来。着才知道理发的道人是仙人吕洞宾,那道红圈是为皇帝治癞疮的。雍正这才答应今后不再杀剃头师傅,并敕封理发师为“半副銮驾,小执事”,并赠对联:“做天下头等事业,用世间顶上功夫”。吕洞宾还把理发绝技传给理发师傅,因此吕洞宾也就被尊为祖师了。这些传说有许多虚构的东西,有的传说还把前面吕洞宾理发的事,说是清代罗真人所为,这位真人姓罗名隐。

这些传说都被过去的理发行业传为行内秘史,特别是对罗祖,每到旧历七月十三,罗祖诞辰日,理发业举行盛会二十世纪四十年代,北京举行盛会时,因与会人多,精忠庙容不下,便改在中南海怀仁堂举行,足见其盛况了。

常识

“理发泡脚,胜过吃药”,理发成了不少人“下火”的一个选择。但要注意的是,感冒的时候最好不要理发,不要靠着理发下火而指望缓解感冒。

中医认为感冒是有风邪闭塞在体内引起,而“头为阳位,风为阳邪”,头部更容易被风邪侵入。头发本来是头部的保护层、阻挡风的屏障,理发后风邪容易侵入头部,加重了感冒。

渐入冬季,天气转凉,中医有“凉头暖足”之说。阳虚体质的人本身畏寒、四肢怕冷,应根据天气适时早些戴帽子保暖;而阴虚体质的人四肢发烫、容易上火,则适宜凉头暖足。有一些慢性病,比如中医上认为高血压患者,阳气上亢,不太适合早早戴帽。而一些老慢支的患者,则应该早些注意保暖,以免感冒引发老慢支复发。

如今的理发、美容业,已以全新、现代化的面貌出现在大众面前。理发、美容业为适应当今群众的审美、清洁的需要,依靠的是现代化的规范管理与科学技术,而不是冥冥之中难以寻觅的神灵了。

如何把美发产业做大做强,将是所有美发界同仁面临的瓶颈。

众所周知,美发是个性化的服务,没有行业标准来界定技术,所以造成各自为政,匠人相轻的尴尬局面。另外,作为经济行为,只有联合起来搭建平台,才能把蛋糕做得更大:下游的培训学校,化妆品,理发用品,假发用品,将会更加依附于这个组织,美发组织将有更大的产品议价权和定价权。也只有美发组织强大了,才能为消费者提供规范和人性化的远程服务。

品牌形象的塑造和技师们的技术水平以及人格魅力,将是未来产业融合的一张选票。做事从做人开始,大格局需要大道德。

美发是生意,是一门技术,更是一种艺术,是自己永远不满意的作品。有爱有执着,才有未来。

当然,等待美发的,更是一个大产业。

护理

头发养护的目的在于维护头发的健康,同时可以克服头皮屑或掉发等。头发护理的基本方法主要包括以下几个方面:

洗发

头发的清洁是发质健康的基础,而正确的洗涤方法是养护头发的重要因素。适时洗发,根据毛发的质量,干性发皮脂分泌量少,洗发周期可略长,一般7~10天洗一次。油性发皮脂分泌多,洗发周期略短,一般3~5天洗一次。中性发皮脂分泌量适中,一般5~7天洗一次。根据季节变化适时洗发,冬、春季皮脂分泌量少,又多处于室内,洗发周期略延长。夏季汗腺、皮脂腺分泌旺盛,洗发周期要短。秋季风大气候干燥,头发易痒,洗发周期略短。根据毛发性质选择洗发用品,干性发选择温和营养性的洗发护发用品,油性发选择去污力略强的洗发用品。正确的洗涤方法对头发的养护同样起着重要作用,主要包括以下几个步骤:刷头发、用清水洗头发、用洗发液洗头发、使用护发素、用干毛巾吸干头发上的水分。

护理发丝

干性发和受损发每周补油1次,补充毛发的油分和水分。每日按摩头部10~15分钟,促进血液循环,供给表皮营养,促进皮脂腺、汗腺的分泌。洗发后用少量橄榄油。中性发10~15天上油一次,每周作3~4次头部按摩,每次10~15分钟,洗发后用少量护发乳。

修剪发丝

当毛发生长到一定的长度,发梢就会产生分叉、易断的现象,定期修剪可避免这种现象的产生,使发丝保持健康亮泽的状态。同时,定期修剪还可刺激毛发细胞的新陈代谢,刺激毛发的生长。

蓬松发丝

毛发是皮肤的附属物,如毛发粘贴在头皮上,会影响皮肤的呼吸和排泄,使头皮和发丝产生病态现象。

慎重烫发

烫发过勤会使毛发的角质细胞受损,而得不到修复,使发丝干枯,缺乏弹性,甚至分叉和折断。烫发以半年一次为宜,并应选择直径略大的卷心,烫的时间也不宜过长。

合理膳食

发丝是由细胞构成的,细胞的新陈代谢需要多种营养,所以,合理的膳食是供给毛发营养的重要因素。蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质是毛发健康的营养资源。

故事

剃头一事是从清朝入关后兴起来的。传说,有一年雍正皇帝头上长疮,梳辫子时不好受,他怀疑是梳头太监搞的鬼,一连杀了好几个太监。

当时有位姓罗的道士住在北京白云观中,他同情那些无辜的被杀者,便想办法制做了剃头刀、刮脸刀和梳辫子用的拢子、篦子之类的理发工具,并研究出按、捶、拿等一套理发的操作方法,教给梳头太监学用。

太监用这些工具和方法给雍正皇帝剃头、梳辫子,雍正皇帝感到很舒服。问来由,太监们上奏是罗道士传授的。

雍正便赐罗道士以“半朝銮驾、小执事”称号。罗道士于是成了理发匠的祖师爷。他死后,被葬在白云观里,即如今的“罗公塔”。雍正封他为“淡守一真人”。早年理发店里供奉的祖师爷,便是这位罗道士。

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