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古代那些流浪天涯的侠客们的经济来源是什么?

古代那些流浪天涯的侠客们的经济来源是什么?:古代那些流浪天涯的侠客们没有工作,那么他们的钱从哪里来呢?

家里若没有田产,自己吃饭都困难,那断不可能收留这么多人,即便肯定不是同一时间收留几百号逃犯。但是就算几百号人每天来一个吃两顿就走,一般人家也受不了。虽然司马迁写他,因为收留和帮助别人导致“家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛”。意思就是衣服都不穿有花纹的,吃饭只能吃一个菜,出门只能坐牛车。这确实跟鲜衣怒马的侠客形象比起来算穷酸了,但是比起普通百姓已经是生活的很好了。他并没有什么武功,所有的侠义行为仅仅是仗义疏财不求回报。

《飞孤外传》之中,胡斐一直在追杀一个恶人凤天南,这个人为了贿赂胡斐,出手就是送一套上好的宅院,请人出面说情都有上万两银子的好处,可见凤天南家底甚厚。他的经济来源,小说之中是有交待的,大约是四个方面:一是英雄当铺;二是英雄酒楼;三是英雄会馆(赌场);四是做为五虎派的掌门,接受下边的抽份儿。交待的清清楚楚,基本上就相当于当地的黑社会头儿,巧取豪夺,开黑店加收保护费,只要地盘够大,收入就够多。

《碧血剑》之中的大恶人是石梁温氏兄弟,温家产业也极大,大宅大院大门楼,十足的富贵人家模样。但是袁承志第一次到温家去,一条街都找不到一个肯指路的人,可谓温家在当地是臭名昭著,天怒人怨。温家的坏名声,主要原因之一,是温家的收入中,地租是一部分,而且收租方式野蛮粗暴,随随便便就殴伤人命,典型的为富不仁。但是地租不是温家主要经济来源,主要是靠温青青这样的大盗四处搜刮来的,劫个镖银盗个珠宝字画什么的,干的都是大买卖,所以收入颇丰,这基本上就是强盗行径了。为了防止丢银子的主儿来寻仇什么的,得把武功练好,所以他们对于武功秘笈特别上心,当然学武的目的还是为了搜刮更多的财富。

实际上古代所说的任侠,定义和现在我们所认为的侠客完全不同。我们现在说起侠客,都是想到武侠小说中那些仗剑行走江湖能飞檐走壁很能打的侠客形象。但任侠行为在古代的定义就是仗义疏财,和武力值没有关系,你想成为侠客,首先你得有钱。

我国史书中最早关于侠客的史料是《史记·游侠列传》,《游侠列传》中记录了朱家、剧孟还有郭解三名游侠的事迹,《游侠列传》记载:“朱家用侠闻”就是说朱家是以侠而闻名的,《游侠列传》中记载他的事迹是因为被他藏匿起来而活下来的豪杰就有数百人,而被他所救助的那些没名气的普通人简直说也说不完。所谓豪杰说得好听,实际上那就是逃犯。收留逃犯这种事在古代就是标准的任侠行为,所以有这个财力能够收留数百号逃犯的朱家显然不可能是个穷人,至少也得是地主阶级,不然的话就算每天来一个豪杰吃两顿饭就走,陆陆续续来几百号人,以普通人家的收入水平这显然也受不了。虽然《游侠列传》里说他因为仗义疏财收留豪杰导致生活沦落为“家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛”这段话的意思就是衣服穿不起有花纹的,吃饭也就只有一个菜,出门没有马车只能坐牛车。即便如此跟普通的穷苦百姓相比这已经过的挺不错了,吃得饱穿得暖出门还有牛车坐。但是朱家并没有什么武力值,他做出的所有的任侠行为就只是仗义疏财而不求回报。

说到门派,必将说到武林,说到武林,就不得不先说江湖。江湖世界包括一切不臣服于朝廷的政治秩序而自由流动的因素:商贾、歌伎、镖局、流民、乞丐、僧人、盗贼、以及侠客。

而绝大部分江湖人一点儿武术基础都没有,是不够资格进入“武林”的。简单来说,武林是江湖世界的上层社会。而市井民间,就是江湖;漂泊无根,就是江湖。江湖人,未必刀口舔血,但必然风餐露宿。流通领域,商业贸易,文化产业,等等,一系列的行业,离了江湖将无法生存,或者说,它们的存在本身就代表着江湖。反过来说,江湖跟这些领域脱不了关系,它的生存之道也就是这些领域的生存之道,如果你懂得流动小贩,流浪艺人,保镖船伙的经济来源,那江湖人的经济来源与他们类似。细说的话,江湖各帮,各有财源,说白了就是“小鸡不尿尿,各有各的道”。武林帮派我们先来看江湖上的一些帮派,如丐帮这样的团体,以乞讨为主,基本就是啥也不干,帮内成员三五成群,在街上瞎溜达,东家要两文钱,西家讨俩馒头。但是,丐帮的领导团队一向是非常过硬的高手,前有洪七公,后有黄蓉,都是一顶一的高手,而且帮中长老也是个个神通广大,所以丐帮虽说只是乞讨过活,但却是天下第一大帮。盐帮则贩运私盐,在古代盐乃国家严控的产品,贩私盐无异于今天的贩毒,利润极高,但也是铤而走险之道。漕帮,排教之类多在水路讨生活,霸占一条河道,来往船只均需掏点买路钱,没点金刚钻也揽不了这瓷器活儿。还有一些帮派会做些生意,如开妓院、赌坊等,帮众都是光头大哥,边做这些生意,边在各自势力范围内收保护费。其组织形式、运营模式更近于现在的社团,跟古惑仔里的洪兴东星差不多,都是些武艺不是太高,但是有一定势力的帮派。名门正派武侠小说中提到很多名门正派,这些名门正派与上面说到的帮派就有明显的差别了。在古时候因为战争的门槛很低,拿着种地的农具就能参与战争,所以兵荒马乱的时候很多,如果能学点武术防身,那是再好不过的了。名门正派抓住了用户的这个痛点,面向社会招生。各名门正派像现代的高校一样,以传道授业解惑为主——当然,是武术专业。所谓穷文富武,收那么多弟子,多少都得交点学费进来的。比如一代宗师黄飞鸿,他就是少林俗家弟子,进入少林的时候他爹也没少出赞助费。这是其一种收入来源。

  在武侠小说中,古代的侠客们大多都是群无业游民,四处游山玩水,毫无目标的行走江湖,除了一把剑几乎身无长物,但却从来不为钱担心,吃喝用度都是不差钱的。苦苦为生计奔波的还算什么侠客?他们大多都是心情不好劫富,心情好了济贫。甚至于济贫也不过是看着顺眼就扔钱。全然不管穷人突然被钱砸到头,还传得沸沸扬扬,所有人都知道他突然有钱会怎么样。

武侠小说我们都知道只是小说,并不能当真。但是看得多了,很多人都会有疑问,那么历史上真正的侠客是不是真的就这么生活?真的就是佩把剑到处行侠仗义么?我们今天就来看一看历史上有史可考的侠客们过的都是什么样的生活。

最早记录侠客的史料应该是《史记·游侠列传》,里面主要讲了朱家、剧孟和郭解三名具有任侠之风的游侠,《史记》描述“朱家用侠闻”意思就是朱家以侠闻名,那么他都做了什么事呢?他所藏匿而救活的豪杰有几百个。说白了,这种行为就是收留逃犯。孟尝君等人就曾以此闻名。在《水浒传》中小旋风柴进也是以此闻名,武松打死人就曾在柴进家躲了一年多。然后风头过了回家才有了景阳冈打虎。能收留几百号逃犯的朱家明显是个地主,若是武侠小说中那些行走江湖的侠客,显然是养不起这么多逃犯的。

家里若没有田产,自己吃饭都困难,那断不可能收留这么多人,即便肯定不是同一时间收留几百号逃犯。但是就算几百号人每天来一个吃两顿就走,一般人家也受不了。虽然司马迁写他,因为收留和帮助别人导致“家无余财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛”。意思就是衣服都不穿有花纹的,吃饭只能吃一个菜,出门只能坐牛车。这确实跟鲜衣怒马的侠客形象比起来算穷酸了,但是比起普通百姓已经是生活的很好了。他并没有什么武功,所有的侠义行为仅仅是仗义疏财不求回报。

游侠列传另一名游侠剧孟是商人,虽然没提生意做多大,但是想来也是衣食无忧的。《史记》记载七国叛乱时周亚夫当太尉,乘坐着驿站的车子,将到洛阳时得到剧孟投靠,高兴地说:“吴、楚七国发动叛乱而不求剧孟相助,我知道他们是无所作为的。”七国叛乱,太尉得到他就像得到了一个叛乱的国家一样。说明剧孟的重要。但是剧孟都做了什么事呢?《史记》只是简单地说了一句“剧孟行大类朱家”,也就是说剧孟也只是收容逃犯仗义疏财。也就是说其实古代侠客很多其实并不会武功,他们的超能力就是有钱。

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