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杨家将有后代么?后代在哪里?

中新通讯:湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风来源:中国新闻网中新社湘西十一月二十二日电 题:湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风中新社记者 刘双双 肖前辉杨家将的后代在湘西凤凰书家堂生根繁衍?带着这一疑问,正在此间参加“第四届海峡两岸新闻媒体联合采访”的记者团走进了这个位于湖南凤凰县阿拉营镇的古老土家村寨。居住在这个偏隅小村寨的二百多户人多数姓杨,他们自称是杨家将的后裔。三十六岁的杨秀河自称是杨业的第三十七代孙,并向记者们展示出一本扫描的《杨氏族谱》。根据族谱记载,北宋皇佑四年,南方苗民龙志高谋反,杨六郎第三子杨再思奉命平南来到此地,见其地势险要,便在此安营扎寨。皇佑七年,朝廷拨银修建书家堂古堡,这里渐成军事要地和屯兵之所。此后,由于朝廷更替,杨氏后裔只好就此繁衍至今。历经千余年,这个被称为延续了杨家将香火的村寨像一个历经沧桑的老人,古老而陈旧。书家堂古城背山而建,总体略呈圆形,寨墙高五米有余,用本地青石垒起,设有北、东、南三个大门。城内分为上、中、下三寨,巷道建筑错落有致,呈丁字型,距离不等地通往上中下三寨,从而形成一种“迷宫”的布局。古城中不仅保存着书有“模范修严”、“坦荡复履”等字样的门匾,还保留着具有浓厚民俗文化气息的明代雕花门窗和木质建筑。与过去杨家将显赫的家世所不同的是,现在居住在这里、自称是杨家将后裔的村民生活却很是清贫。除了依靠家中主要劳力耕作或是外出打工,他们没有其它的生活来源。上千人的村子,现在只有寥寥可数的几个大学生。“作为杨家将后人,我们对现在的这种生活状况感到内疚,愧对祖先。有着中专文化的杨秀河说,他们希望改变这种落后的生活状况。而现在最好的途径,就是利用旅游开发书家堂,让村民的生活好起来。杨秀河对开发书家堂已经有了比较成熟的想法:保护和宣传。“我们要把书家堂遗留下来的文物很好地整理保护起来,对一些族谱上有记载的重要文物,还要进行修复;同时,我们积极向政府申请,希望得到支持,把这里保留的文化作为旅游进行开发,通过媒体宣传扩大知名度。书家堂杨姓一族是否真为杨家将后裔,专家对此尚未有定论。但书家堂古城本身的价值却毋庸置疑。二000年,联合国科教文组织亨利博士到这里考察后说:“我没见过比这里更古老、更完整、更幽静的古城堡了。今年四月,国务院将书家堂定为“国家级重点文物保护单位”。“书家堂杨氏是否真为杨家将后裔其实已经不重要了,这里保存的文化才是最吸引人的。台湾《中国时报》记者徐尚礼认为,这里浓厚的建筑、民俗文化是值得我们认真保留和欣赏的。完www.shufadashi.com防采集。

很多人所了解的杨家将都是从演绎当中而来,真实历史当中的杨家将并非如此。

在中国古代几千年最重要的军事重镇,雁门关下的一个小山村,发现了杨家将的后代,这个村子叫做鹿蹄涧。这个村子的名字也是跟杨家将相关,据村子里面的老人说,杨业第14代孙杨友,镇守雁门关。一次外出射猎

真实历史上的杨家将

全国各地都有分布,不过在山西有个小聚集区

虽然演绎的版本很多,但是杨家将确实存在。第一代名叫杨继业,曾经先后投靠过后汉、后周,归顺北宋之后成抗辽大将。可惜被潘仁美陷害,惨死在阵前。

多少年以来,为缅怀先祖精忠报国的高尚情怀,鹿蹄涧村年年都举行村祭,年年村祭必定唱戏,唱戏必唱杨家将戏。雁门关外杨家将征战过的那个叫做金沙滩的古战场,昔日的刀光剑影。硝烟烽火,早已随着历史前进

生前留下七个儿子,最出名的是大儿子杨六郎杨延昭。之所以取名为六郎,是因为北宋把第六颗星认为是战星。为了表彰他的抗辽战绩,给他的一种尊称,实际上是大儿子。

杨家将是有后人:在雁门关下,有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村,村里1000多口人,其中一多半都是杨家后代。杨家祠堂始建于元代,是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”

其他六个儿子的记载不详细,杨家第三代代表人物是杨延昭之子杨文广。当时前方战事比较缓和,北宋已经与辽国签订停战协议。杨文广是因为祖父辈的庇护出名,实际上的战功并不多。

以上为正史的记载为准,杨家将只是杨业、杨延昭、杨文广而言,杨家将确实为一代忠臣名将,也可能有其他功勋,但是不象流传的那样高,历史上潘美(潘任美)也有此人,但他不是宋太宗的老丈人,也不是奸臣,

从杨文广之后,杨家基本上就算是没落了。不过由于演绎的版本太多,杨家似乎又在演绎当中逐渐扩大。比如说七郎八虎,以及杨家二十二位女将,这些人物都不存在。

不过佘太君确实存在,他是杨继业的老婆。不过演义当中的百岁高龄挂帅,现实当中并没有。不过杨家的后人却很多,只给大家介绍几个找到的。

江城杨家将后人

吉林市的市民杨永玖从家中翻出了来了一本《杨氏族谱》,虽然只有简单的300多页,但是根据上面记载的内容看,如:

溯查杨姓始祖原籍系贵州人,自康德年间携眷属移居永吉州……康德元年岁次甲戌夏四月”、“追远堂记”等字样。

似乎是杨家后人迁移过来,而且里面还记载了很多杨家后人立功的故事。比如在清朝的时候,就有5位杨家后人被清政府封为将军,超过30多人都在军中担任过职位。

后来经过查找发现,他们这一脉来自于杨继业的28世孙,名字叫做杨荣。家中除了他之外,还有一个哥哥。当时父亲已经在山西的鹿蹄涧居住,是杨荣在后来迁到了贵州。

后来又由于战乱,杨荣带着全家老小从贵州来到了吉林。再后来他的孙子和侄孙生了8个孩子,然后形成了8个分支。他的八世孙是黑龙江副都督杨凤翔,曾经是非常出名的抗沙俄大将。

后来根据吉林省文物管理部门考证,此地的杨家将后人确实是杨家将一脉。

九世同村的杨家将后人

在高淳淳溪镇往西10多公里的地方,有两个紧挨着的村子——杨家村与新杨村,两个村子当中的人基本上都是杨姓,共同供奉着同一个宗祠,乃是杨家将的后人。

两个村子当中辈分最高的是102世的杨广木,如今已经是90多岁的高龄。辈分最小的是还在上二年级的杨麟间,中间整整差了8倍,正好是九世同堂。

虽然他们自称是杨继业的直系后人,但是并没有把杨继业当成第一祖辈,而是一直尊称第七十八世的杨千一为世祖。因为他们本来也并不居住在高淳淳溪县,而是在杨千一的时候搬迁过来。

整个村子还恪守着很多的传统,比如说不听不唱《双龙会》。孩子入学之前,每个人都必须先到祠堂前面跪着,聆听家族当中的长辈讲述杨家将的故事。

湖南凤凰阿拉阳寨杨家将后裔

一处位于湖南凤凰县的偏远小山寨,居住着200多户杨姓人家,他们自称是杨家将的后人。现年36岁的杨秀河,自称是杨家将的第37代传人,甚至还拿出了了一本扫描版的《杨氏族谱》。

族谱当中记载他们这一脉的来历,是由于当年苗民叛乱。杨六郎的第3子杨再思,奉命南下平乱。由于此地地势险要,杨再思就决定留在这里。后来朝代更替不断,他们也没从这里走出过。

整个村子依山而建,除了没有西门之外,村子还有着上中下三个部分。整个村子家家户户的设计方式,似乎形成了一种迷宫的形式。可能是由于早年匪盗为患,特意打造的一种防范模式。

虽然是杨家将的后人,但是都是靠种地为生。整个村子几千口人,但是只出来了几个大学生。他们希望最好致富的途径,就是通过旅游来让村民的生活过得好起来。

因此这些年来,整个村子都在积极申请旅游文化的相关事宜,只是一直未能成功。他们这一脉到底是否是杨家后人?仍然要留有疑问。

不过他们的书家堂确实是一座古城,如今已经是国家级重点文物保护单位。其实他们是否是杨家将后人已经不重要了,保护好自己所在地的文化才更为关键。

熟练杨家*法的杨开华老人

既然提到了杨家将,就不得不提到大名鼎鼎的杨家*。然而过去千年时间,杨家还有后人会使吗?让我们来看一下杨继业的第37代传人杨开华老人。

当年为了躲避元朝大军,杨开华老人的祖辈带着家人来到了四川。由于四川本来就是一座天险,所以当时杨开华的祖辈就决定定居在这里,也就一直到了现在。

杨开华告诉记者,如今后辈当中会使用杨家*的人已经不多了。大多数人都出去打工,家族里面只留下来了一些老人和妇女。自己年轻的时候,曾经还用过这套*法救过人。

他还告诉了记者,当时家族也留下过传统。每个到一定年龄的男子,都必须学会一点绝学,以此来缅怀祖辈的光辉岁月。可是随着太平盛世的不断变长,很多人就把吃饭的家伙都忘了。

因此杨开华心里也充满了担心,因为自己年龄都比较大了,但是孩子和孙子辈都没有人表现出对*法的上心。他担心他们这一脉所学会的绝技,很有可能断送在他的手上。

雁门关下的鹿蹄涧村杨家后人

一直以杨家祠堂著名的鹿蹄涧村,虽然整个村子不过1000多口人,但是一半以上都是杨姓,而且都自称是杨家将后人。在村子的正中央,还有着一座建造辉煌的杨家祠堂。

这座祠堂始建于元,是当前中国存在最大的杨家祠堂。里面是供奉的太尉杨继业,祠堂也被称为杨忠武祠。祠堂前面有着一块非常大的鹿蹄石,背后还有着一段传说。

杨家将的14代孙杨友,打猎的时候曾经打中一只梅花鹿,但是被他带着箭逃跑了。于是一路追了上去,便来到了如今鹿蹄涧村。他眼看着梅花鹿钻入地底不见,等到挖开的时候,发现了一块石头。

上面有着一只鹿,身上还带着一支箭,而且下面还有着一排鹿蹄印。于是他把这块石头搬走,带到了如今的杨忠武祠,整个村子也根据这块石头改名。

村子每年都会举行祭祀,而且全村人聚集在一起,高唱杨家将的戏曲,可谓是好不热闹。而在此地的鹿蹄涧村,也被很多流散在祖国各地的杨家将后人,共同认为是最大的祖地之一。

到底真的有这么多的杨家将后人吗?

通过我之前的讲述,大家也可以看得出来。很多自称是杨家将后人的宗族,他们的辈分动辄都是几百世。但是要知道杨家将距离现在也只不过是1000多年,几百世人意味着什么?

虽然古代人一般都是早婚早育,但是大多数结婚也都是到了18岁左右,生了孩子就得20多了。但是总不见得每一个人头胎都是男孩子吧,再加上古代由于医疗条件问题,就算真的是男孩子,也不一定可以留得下来。

所以综合下来,预估差不多30多年可以有一代人。而且越是靠近杨家将故事发生的时候,这个间隔的时间越长。比如说我家族的族谱,最远的记载是600多年,到现在还不过20世不到。

再拿孔子的后代说事情,由于孔子被尊为儒家之首。所以基本上每朝每代,都会册封孔子的后人,他们这一脉的族谱基本上从来没有断掉过。

距今2500多年的孔子,他们家族现在也只不过是80多世。那么距今不过是1000多年的杨家将,为何能够出现100多世的人。

其实可以给出一种猜测,因为现在很多的族谱都是明清时期编纂。而就在这一过程当中,明清之前有很多攀龙附凤的嫌疑,所以如果能够找到明清以前的族谱,可信性才是足够的大。

说起宋朝这段历史,很多人就会不自觉的想起宋朝时期的杨家将。的确,杨家将在宋朝可真的是一个强大的存在。当时在辽国向宋朝开始战争的时候,如果不是那时的杨家将们拼尽全力与辽国抗争,估计宋朝在那个时期就会被辽国所吞掉。

即使是时隔今日,还是有人会谈论起杨家将。很多人总是在纳闷这个问题,那就是杨家将有后代么?如果有后代的话,那么他们的后代又在哪里呢?

关于这个问题,我也查找了一些资料,下面就让我来给大家讲讲吧。其实我们大家在电视上所看到的那些杨家将很多都是由作家所设想出来的,真正的历史并不是电视上所演的那样。

而且当时历史上是存在着杨家将,但是人数却没有这么多。真正历史上的杨家将其实只有三代,而且家里的人也没有电视上表演的那样,人口很多,家族很旺盛。

相反的是,这个仅仅存在了三代的家族,人口稀零。

杨家将的创始人也就是杨家的祖先其实是杨业,而杨业在一开始的时候并不是宋朝的将领。具体是怎么一回事,希望大家接着往下看。

原来在刚开始的时候,杨业是北汉朝廷中的一个将领。在那个时候,杨业可是北汉的一个十分勇猛的将领,即使是赵匡胤在世的时候,都没能将北汉给收复下来。不过在赵匡胤去世之后,北汉倒是被宋朝给打的不得不投降。

最后迫于无奈,北汉的统治者只好向宋朝投降,而在后来的时候,杨业这个本来不想向宋朝低头的将领,最后也归属了宋朝。

既然已经是宋朝的将领了,那么就要尽心的给宋朝效力了.

后来宋朝又被契丹人*扰,于是宋朝的统治者为了国家领土,便派杨业和潘美两人带兵前去和契丹人作战。潘美这个人其实很怕死,在战争的时候总是喜欢躲在后面,而当邀功的时候又总是脸皮厚的冲在前面。

契丹人因为身材高大,而且一个个的很凶猛,所以即使是很能打仗的杨业也招架不住他们。再加上潘美害怕自己会丢掉性命,在得知杨业被困之后,不但不前去帮助,反而是带兵逃跑。

可怜的杨业最后因为抵抗失败,而在战场上失去了自己的性命。

杨业去世了,但是杨业有一个儿子,而这个儿子就是后来的杨延昭。杨延昭也是一个武将。或许是因为杨家人为了保卫宋朝而牺牲了人吧,所以朝廷对于杨家人的待遇还是不错的。

而杨延昭的一生也是一直在为宋朝效力着,不过他的运气不错,一生征战沙场,为宋朝立下了不少的功劳。而他的功劳也是被宋朝统治者看在眼里的,在杨延昭晚年去世之后,他的儿子杨文广也和自己的父亲一样,继续为宋朝效力着。

可以说杨家的这三代人在后期就是宋朝的忠实护卫者。杨文广这个人估计大家了解的不多,但是历史上却是真的有着这个人物的。

而且此人还因为在战场上英勇杀敌,多次被宋朝的统治者奖赏。另外在西夏和宋朝的战争中,此人又是立下了巨大的功劳,使得当时的统治者更加的重视他了。

据说在后来将西夏平定了之后,宋朝这个国家就开始了很长一段时间的平静了,而杨家的后代杨文广也可以过上一段平静的生活了。

而大家疑惑的杨家将后代,其实我觉得杨家将是有着后代的,只是在后来宋朝被金兵攻打的时候,他们开始了大逃亡。

而因为逃亡的地区不同,所以他们也就分布在国家的一些不同地区了,尤其是南方。如果是要找到他们,那估计是很困难,但是他们还是存在着的。甘肃有一个完颜村住着5000多金兀术后人,杨家将战斗过的山西也有一个村子,虽不叫杨家将村,但村子里有杨家将的祠堂,并且90%的人都姓杨,也许他们真是杨家将的后人吧,英雄的事迹或许并未落幕。

杨家将肯定是有后代的,而且遍布全国。不信的话,作者在此发布召集令,欢迎全国各地的杨家将后人留下您的家族渊源,让我们看看全国到底有多少杨家将后人?

历史上的杨家将

杨家将的故事无人不知,无人不晓,他们忠君报国的赤胆忠心令人景仰,他们抗击外侮的英勇事迹万古流芳,尽管历史上真正的杨家将事迹和演义中的杨家将故事有很大差别,但他们的爱国精神是共通的。

历史上的杨家将有三代,简略事迹如下。

第一代杨家将杨业,即演义中的杨令公,他是宋初名将,因抗击契丹英勇善战,得名“杨无敌”,最后被契丹俘获,绝食三日而死,壮烈殉国。杨业的事迹和演义差别不大,他的妻子折(音she)氏是陕西府谷一带豪门之女,即演义中的佘太君佘赛花,不过真正的佘赛花不像演义中那么强悍,也没有什么杨门女将。

第二代杨家将杨延昭,即演义中的杨六郎,但在历史上他是杨业的长子,“六郎”是契丹人送给他的绰号,因为契丹人崇拜北斗七星中的第六颗星,认为是自己的克星,所以称呼骁勇善战的杨延昭为“杨六郎”。

第三代杨家将杨文广,历史上是杨延昭的儿子,但演义中却说他是杨延昭的孙子、杨宗保的儿子,实际上历史中并没有杨宗保这个人,也没有这一辈人。

杨家将后人何在

杨家将的成名很大程度上得益于宋朝前期战争比较频繁,辽、西夏都是北宋的劲敌,双方大仗小仗打了无数次,但自从宋真宗澶渊之盟与辽国和平,宋仁宗与西夏议和,北宋就马放南山,无仗可打了,杨家将逐渐失去表演的舞台,后人销声匿迹,不见记载。

但杨家将的后人肯定是有的,因为历史上的杨业确实有七个儿子,除杨延玉战死外,其他几个儿子都顺利长大*,并未战死沙场,所以杨家将后裔应该是枝繁叶茂的。

北宋末年发生靖康之耻,金国占领北方,宋室南迁,大量士人百姓迁往南方,杨家将后人也随之南迁,大体有两条迁移路线。

一条是经河南、湖北、湖南,进入四川、广西、广东、云南、贵州等地,一条是经河南、安徽、进入江苏、浙江、江西、福建等地,真的是开枝散叶,遍布全国了。

据新闻报道,一位住在四川梓潼的杨开华老人就自称是杨家将第37代传人,精通三十六路杨家*法,但现在的子孙宁愿出去打工,也不学习杨家*法,精妙绝伦的杨家*法即将后继无人,让他十分苦恼。

当然,杨家将战斗过的山西、河北等地也有杨家将后裔,比如杨业长期抗战的前线——山西代县有一个叫鹿蹄涧的村子,就建有杨家将祠堂,这个村子90%以上的人都姓杨,据说就是正宗的杨家将后人。

我是专注历史文化的狄飞惊,欢迎关注我!

我们都知道杨家将的事情,也知道他们都有勇有为,不管是从小说还是影视剧当中,都有看过他们的英雄事迹。那你知道杨家将的后代,是不是还存在着呢?当时宋朝被灭亡了,杨家将里面的子孙后代,好像也都逃到了其他的地方,而有一些杨家的人就流落到了四川。

杨家将当然有后人,我就是杨家将后人。

我生在山西长在山西,从小爷爷就给我讲杨家将的故事。我爷爷不识字,却是一个民间的戏曲爱好者和表演家。

我的老家在晋城,流行上党梆子和豫剧,不管上党梆子还是豫剧,最主要的最流行的剧目就是杨家将的故事。小学和初中,我都在村里读书,十里八乡的集会,除了各种农贸产品展销,最主要的文艺活动就是唱戏。我们初中*老师一句话概括我们最流行的剧目——老杨家又在打官司了!老杨家和老潘家打官司,潘仁美害死杨七郎,造成杨家父子战死沙场。杨六郎回到开封府告御状。这就是《审潘美》。老杨家还和耶律家打官司,杨四郎流落契丹,因为长得帅成了驸马,准备当间谍,还准备回家看望老母亲佘太君。这就是《四郎探母》。老杨家还喜欢和自己家打官司,杨宗保阵前娶亲违反军法,杨六郎一定要杀了他,佘太君柴郡主都来求情。这就是《辕门斩子》。

我是一个急性子,对咿咿呀呀磨磨唧唧的戏曲一点兴趣也没有。我们家族有关的戏曲曲目就知道这几个。小时候还特喜欢去看戏,因为墙上的字幕有我不认识的字,等我认全了就不去了。所以,有时候一看没字幕,直接回家看书去。

小时候,村里小孩都喜欢搜集小卡片,拍着玩,这是了解杨家将的另一途径。

长大后,读了很多书,尤其喜欢历史,才知道杨家将在小说评书中故事十分丰富。从北周到南宋,杨家将总共有十代英雄,人们所熟知的七郎八虎,其实是杨家将第三代英雄。

去读《宋史》,发现真实历史中的杨家将其实只有杨业,杨延朗,杨文广三代。

杨业是北汉名将,让太原之战中的赵匡胤赵光义吃了不少苦头。投降北宋后不受重用,作为潘美的副将参加雍熙北伐,被猪队友坑死了。

杨业有7个儿子,只有杨延玉战死,其他孩子都长大*,所以杨业虽然为国捐躯,却没有绝后。杨延朗继承了父亲杨业志向,长期担任雁门关守将,契丹人十分畏惧杨延朗,给他取名“杨六郎”,因为契丹人有崇拜“六郎星君”的传统,但其实,杨延朗是杨业的长子。

杨延朗的儿子杨文广,曾跟随狄青四处作战,是杨家将第三代中官最大的。

杨家将在宋朝,其实并没有很高人气。公认的北宋名将主要是曹彬和狄青,在北宋末期,种家将在西北很有地位,张叔夜先后灭掉宋江和方腊。杨家将此时,已经当了多年的太平公子哥,在没有北宋初期那样辉煌的状态。类似的还有小说中更为流行的“呼家将”。

岳飞的部将杨再兴,其实和杨家将没有什么关系。在杨再兴的传记中,从来没有提到过他和杨家的关系。

事实上,杨家将的真正流行,开始于南宋的说话,有《杨令公》、《五郎为僧》;元朝戏曲兴起,有了《谢金吾诈拆清风府》、《吴天塔孟良盗骨》、《八大王开诏救忠臣》、《杨六郎私下三关》、《杨六郎调兵破天阵》、《焦赞活拿萧天佑》等杨家将戏;到了明朝出现了通俗小说《杨家府演义》、《北宋志传》。这两本小说,基本上成了杨家将故事完整版本,可是这两本书都只有五六十回,影响力比起明代三大奇书《三国》《水浒》《西游》来说,差太远了,甚至都比不上《金瓶梅》《封神演义》。

杨家在历史上最有名的家族,其实不是杨家将,而是弘农杨氏杨震家族。杨震是东汉人,曾任太尉,世代居住在弘农。杨家的兴起,开始于司马迁的女婿杨敞,到东汉末年,杨修为代表,也是四世三公的大家族。杨震因为一句“天知地知你知我知”拒绝贿赂,成就了“四知堂”的美誉。杨震名气太大,以至于原本出身鲜卑的杨坚假冒弘农杨氏,编了家谱非要给杨震当孙子。弘农杨氏在汉朝到唐宋中间几百年,是北方最强大的“五姓七族”的一员,很多人都以和弘农杨氏攀亲戚为荣。


闲话一句,我媳妇姓佘,佘太君的那个佘。出去别人总是不会写,看来杨家将还是不够流行!

答:这里是覃仕勇说史,为您讲述最真实的历史。

杨家将当然有后代,后代遍布五湖四海。

据我所知,山西代县马峪河附近有一个名叫鹿蹄涧的山村,村里有一千多村民自称为杨家将后代。

忻州市代县在北宋为代州,是杨令公戌边的地方,即杨家将后代在代县,有点靠谱。

而鹿蹄涧村民自称有传家宝,可证明是杨家将传人。

他们说,杨令公在陈家谷被俘就义后,他的子孙在代州成家立业,生活了下来。

在元朝时期,杨继业的十四世孙杨友外出狩猎,射中了一头梅花鹿。梅花鹿虽中箭,却突然消失。杨友只在梅花鹿消失的地挖掘出了一块印有梅花鹿印记的怪石头。杨友把石头带回家,当成传家宝代代往下传。

故事很精彩,怪石头也的确传承了下来。

但用这块怪石头来证明杨家将后人的身份,似乎有些牵强。

鹿蹄涧村民不服,说鹿蹄涧的村名也是由“鹿蹄箭”讹传而来的。

但还是看不出杨友射鹿和杨家将有什么直接关系。

不过,吉林省吉林市有一个名叫杨永玖的人,他家有《杨氏谱书》,曾得吉林市文物管理部门的确认。

杨永玖家的《杨氏谱书》编写于“康德元年岁次甲戌夏四月”,上面附有杨家建功立业的英雄,称其祖籍为山西代县鹿蹄涧村,后迁贵州,再迁吉林。

以杨永玖家的《杨氏谱书》作为旁证,似乎可以断定鹿蹄涧村民为北宋爱国名将杨业之后。

另外,南京高淳淳溪镇有两个比邻而居的村子,分别叫杨家村和新杨村。两个村里的大部分人姓杨,并且都自称是杨家将后人。

杨家村老人杨学松说,村里人人会讲杨家将的故事,但从来不听不唱《金沙滩》、《双龙会》,没办法,后人不想听先人惨死的故事。这两出戏,如果是附近有村子上演,杨家人也必会出面干涉,绝不会让他们上演。

杨学松家还保存有《芦溪杨氏宗谱》,查该宗谱可知,当地的杨姓始祖杨时荣,属杨家第78世传人,是宋靖康年间迁居溧阳崇教乡(今高淳长芦杨家村)的,但没有任何关杨家将的记载。

杨学松很坦然地解释说,主要是元清两代的统治者为少数民族,杨家将抵御外族入侵的事迹属于敏感话题,祖上为了保护杨氏家族不得不在宗谱里把这一段家族史隐去。

好吧,高淳杨村应该也是杨家将后代。

湖南凤凰县阿拉营镇的古老土家村寨书家堂也有杨家将后人。

这个村寨有二百多户人姓杨,其中的杨秀河家里珍藏有一本扫描版的《杨氏族谱》,上面记载:北宋皇佑四年,南方苗民龙志高谋反,杨六郎第三子杨再思奉命平南,后来在此地屯兵繁衍。

对于书家堂杨姓是否真为杨家将后裔,专家尚不敢轻下结论,但一致认书家堂古城保留着浓厚民俗文化气息的明代雕花门窗和木质建筑,向上申报,国务院后将之定为“国家级重点文物保护单位”。

不管如何,代县鹿蹄涧村、高淳杨家村和新杨村、凤凰县书家堂都有自己的一套《杨氏族谱》,虽然这些族谱互相间几乎没有什么交集,但都脉络分明,多少有些说服力。

家住四川省梓潼杨开华老人家没有《杨氏族谱》,但他家代代相传有一套*法,自称是杨令公首创的杨家*,有这套*法,足以证明自己就是货真价实的杨家将后人。

虽然《杨家将演义》里的杨令公是使刀不使*,但没人能证明历史上的杨令公没有开创过杨家*法,而杨大爷耍弄的“杨家三十六路*法”又有模有样,那么,他可能也真的是杨令公后人了。

实际上,杨家将后人是有很多的。

2012后8年14 日,《中华杨氏通谱》(当代卷)在重庆举行首发式,该书共编入国内27个省市中有代表性的房族545支,其中就有杨家将后人的分布统计。

该书主编杨青和副主编杨光建称,经过上千年繁衍,单单生活在重庆的天波府杨家将后人已超过了7万人,主要分布在大足、璧山、永川、万州以及开县等地。

那么,前面提到代县、吉林、南京、湖南、成都等地出现有杨家将后人,又有什么奇怪的?

关于杨家将的故事,可以说国人基本上没有不知道的。一提到穆桂英,杨宗保。大家就会对他们竖起大拇指。

但是,我不得不告诉你们,杨宗保和穆桂英还有老太君以及其他杨门女将,在历史上都是不存在的。他们都是小说家和戏剧家杜撰出来的人物。

历史上真正的杨家将,仅仅只有三代人。这三个人分别是杨业,杨延昭和杨文广。

他们主要活跃在北宋中前期,到了北宋灭亡的时候,杨家将已经不复存在了。所以,那时候也没有杨家将救国的故事了。

下面我们说一下历史关于杨家将这三代人的真实的历史故事。

杨家将的创始人,就是杨老令公杨业。

杨业主要是为大宋抵御契丹,但是,一开始的时候,杨业并不是大宋的臣子,恰恰相反,他是大宋的敌人。

因为宋朝开国皇帝赵匡胤,统一南方之后,北方就剩下一个契丹和一个北汉没有被统一了。这个杨业正好就是北汉的武将,他所带领的杨将将对付的就是大宋的军队。

赵匡胤活着的时候,吭哧吭哧打了两次北汉,但是,最终因为杨家将的英勇善战,他没有成功。

在赵匡胤四十九岁那一年,他因为斧声烛影事件去世了。

这时候赵匡胤的弟弟赵光义开始登基当皇帝,为了完成哥哥没有完成的统一大业,赵光义继续攻打北汉,鉴于上两次打北汉的经验。这次赵光义出马一次,就打到了北汉的痛处。北汉国主不得不投降赵光义。

北汉国主投降之后,杨业还在和北宋开战。

赵光义知道杨业很能打,就让北汉国主写了一封劝降书给杨业。杨业就是这样投降北宋的,他投降北宋之后,开始为北宋防守边疆,对付契丹人。

在这期间,杨业曾多次带领杨家将挫败契丹人,尤其是雁门关一战,杨业带领的几千人马打败了十万契丹大军,从此杨家将的大名传遍大江南北。契丹人更是不敢踏步到杨业管理的地盘上了。

但是,不是杨业管理的东部,契丹人还是照样涉足。

因为契丹族的得寸进尺,赵光义派了杨业,潘美等去攻打契丹所在的燕云十六州,因为东路军的溃败,导致了杨业和潘美的压力巨大。

为了一举歼灭契丹人,杨业和潘美商议,杨业带领杨家将把契丹士兵引诱到陈家谷这个地方,然后潘美带领重兵,埋伏在陈家谷一代,等契丹人到了陈家谷,就把他们给包了饺子。

杨业出发之后,战事进行的很吃力。潘美听说杨业损失惨重之后,他就带领士兵逃跑了。当杨业把契丹士兵引诱到陈家谷之后,这里是一个人都没有。

杨业所带领的杨家将,只好战死在了陈家谷。还有一种说法是杨业被契丹人给俘虏,然后饿死在了契丹。

杨业死后,他的儿子杨延昭开始子承父业。

杨延昭也是一个十分了得的人物。但是,他为北宋把守边疆的时候,北宋和契丹签订了檀渊之盟,两国开始和好了。

所以杨延昭的后期,过得还是很舒服的,他也有得到了善终。当然他也为大宋保卫边疆立下了赫赫战功。

杨延昭死后,杨文广开始继续为大宋效力。

杨文广的功绩主要是跟着北宋名将狄青攻打西夏,因为杨文广杀敌英勇,曾多次受到皇帝的奖赏。

西夏平叛之后,北宋再次恢复到和平时期。杨文广的生活也算不错,他去世之后,杨家将就没有了踪影。

题目里所说的杨家将后人,现在肯定是有的,在北宋末年,金兵大举进攻北宋的时候,他们就逃向了全国各地,尤其是长江以南。

现在杨家将的后人应该分布在很多南方的省份,但是,找起来应该也是很难的。毕竟现在距离北宋已经有一千年的时间了。

从历史研究角度出发,“杨家将”真实可信的后人只能查到第六代杨祖仁为止,杨祖仁之后号称是“杨家将”后人的从历史研究角度讲,客气一点说法是“存疑“,不客气的说法是“冒认祖宗”。

不过,“杨家将”在宋徽宗时期就已经没落了,即使被人“冒认”,也没有“杨家将”后人出来正本清源了。

这里我简单介绍一下历史上真实的“杨家将”。

“杨家将”第一代:麟州刺史杨弘信

历史上真实的“杨家将”的源头是五代时期麟州(今天陕西神木)土豪杨宏信,司马光在《资治通鉴》里说杨宏信乘着后汉乱世,驱逐了后晋的麟州刺史,自封为麟州刺史。

但是麟州太小,太偏了,为了给自己找一个靠山,杨宏信把长子杨重贵(杨令公本名)送到太原,给后汉太祖刘知远的弟弟,太原节度留后刘崇做侍卫,其实就是人质。刘崇很喜欢武勇的杨重贵,五代收义子风气很盛,于是刘崇干脆收了杨重贵为义子,改名为刘继业。

因为杨重贵去了太原做人质,在麟州的杨宏信就只能培养杨重贵的亲弟弟杨重训,杨宏信死后,杨重训继承了麟州刺史的职务。

“杨家将”第二代:麟州刺史杨弘信长子杨重贵(杨继业)、次子杨重训

然而此时中原后周已经取代了后汉,而太原刘崇已经称帝建国,这就是历史上的北汉,而杨重贵则成了北汉的建雄军节度使。

而麟州刺史杨重训这边,从史料看还是很听哥哥杨重贵的话,杨重训与麟州多次在后周与北汉之间反复,应该就是后周军事压力大了,杨重训就投降后周;等后周军队一走,杨重训就重新跟着在北汉的哥哥杨重贵。

后来赵匡胤陈桥兵变建立了北宋,此时杨重训大概是真的觉得北汉没前途,这次认真投降了北宋,被北宋任命为麟州防御使,还真的和北汉军队打了两次仗。

也就是从这个时候开始,麟州杨氏正式分为杨重贵(杨继业)与杨重训两支。

随着宋太宗灭北汉,杨重贵也归宋,把名字从刘继业改回了杨继业;而此时杨继业弟弟杨重训也被调离麟州老家,在安徽宿州担任保静军节度使。

杨继业死于公元986年,而杨重训死于公元974年,杨继业是战死,弟弟杨重训病死。

“杨家将”第三代:杨继业之子杨延昭,杨重训之子杨光扆

杨家将第三代成员是杨继业长子杨延昭与杨重训长子杨光扆。

杨延昭大家都熟悉,他最*职为保州防御使、高阳关副都部署,于公元1014年病逝。

杨光扆大家就不熟悉了,杨光扆开始被派回了老家麟州,以西头供奉官监麟州兵马,如果一切顺利的话,杨重训这一支就和世镇府州的折家一样,世代镇守麟州,真成了“杨家将“。可惜杨光扆去世太早,而且应该是比杨延昭去世早得多,杨光扆去世时长子杨琪还不到十岁,所以“世镇麟州”的梦想就此终结。

“杨家将”*:杨延昭之子杨文广,杨光扆之子杨琪

麟州杨氏从杨宏信算起,传到*,两支关系还是很不错的,杨光扆的长子杨琪还是靠杨延昭的军功恩荫了一个三班职务,虽然杨琪也是以武职入仕,但是他一辈子都没打过仗,一直做后勤工作,职务最高只不过是供备库副使。杨琪唯一的贡献大概就是爱读书,好儒学,影响了他的儿子杨畋。

相比杨琪的不得志,杨延昭的儿子杨文广可风光太多了,他在宋仁宗时期因为军功,一直做到了步军都虞候,位列三衙管军,这个职务在北宋是军人顶点,杨文广是“杨家将”里军职最高的人。

杨琪去世于1049年,而杨文广去世于1074年。

(杨畋妻子陶氏墓志铭)

“杨家将”第五代:杨文广之子不详,杨琪之子杨畋

到了第五代,杨继业这一支就没有后人出现在史书上了,目前考古发掘的墓志铭等资料也是以杨重训——杨畋这一支为主。

我猜想主要原因还是因为杨文广后人在军事上没有什么建树,而杨文广恩荫官职非常低,如果不能立下军功,杨文广的儿子们可能一辈子也就是个连级/营级干部,连营级干部自然是没办法让史书记住的。

毕竟在1055年,张方平曾经给皇帝提建议,建议皇帝录用杨继业等五名北宋初年大将的后人为官,可见杨文广的兄弟以及堂兄弟里已经有不少是平民老百姓了。

杨畋就不同了,他是麟州杨氏第一位文进士,又是名将之后,所以杨畋的官升的很快,在这期间杨畋还提拔了族叔杨文广,杨畋在担任岳州知州、提点荆湖南路刑狱职务时,推荐了杨文广担任讨伐湖南禁军造反的巡检,成了杨文广辉煌军事生涯的起点。

更为有趣的是在狄青、杨文广平定侬智高之乱前,平侬智高之乱总负责人是杨畋,正因为杨畋失败了,才换成狄青的。

平侬智高失利并没有影响杨畋的仕途,他最高职务做到了龙图阁直学士,杨畋似乎继承了他爷爷短命的基因,1062年就因病去世了,此时他的儿子杨祖仁才8岁。

“杨家将”第六代:杨继业后人不详,杨畋之子杨祖仁

目前可以确定真实存在于历史上的“杨家将”第六代只有杨重训这一支,杨畋的儿子杨祖仁。而杨继业—杨文广这一支从第五代开始就没有史料记载了。

而目前杨祖仁的资料也不多,根据出土的杨祖仁生母恭氏墓志铭看,杨祖仁也是一位文官,散官官职做到了朝善大夫,这是从五品的散官官职。

而从给杨祖仁写墓志铭的人的官职看,杨祖仁很大可能是宫观官,所谓宫观官就是只领工资没有实际职务的闲散官,一般是给年纪大的退休官员,或者已故*没什么本事的子孙领工资的地方。总不能让名臣之后,不到两代就要饭吧。

从杨祖仁之后,麟州杨氏不管是长子杨继业系,还是次子杨重训系,就没有确实可靠的后人的资料了。

目前盛传的南宋大奸臣杨存中、名将杨再兴以及明朝播州杨氏土司家族,统统不是“杨家将”后人,这一点,宋史研究会会长邓广铭教授早在上世纪八十年代就专门撰文谈过这件事。

宋史学界的态度是从杨祖仁之后,凡是自称“杨家将”后人的,都是冒充。

我认为只要是姓杨的都是杨家将的后代,以祖为荣。

这个肯定有。毕竟杨家将这是个金字招牌,一提起杨家将,全都是褒义词,什么满门忠烈、忠肝义胆、精忠报国。

所以从宋代开始至今,宣称是杨家将后人的大有人在,谁都想沾一沾杨家将这个招牌的名气,似乎只要贴上这个商标,立马身价倍增,脸上有光了,找工作好找了,找媳妇好找了,提拔有希望了!

从没听说过,有哪位姓秦的,宣称是秦桧的后人的。即便知道自己是秦桧后人,也不敢说出来,因为怕姓岳的过来找麻烦。

有哪些人宣称是杨家将后代,又有哪些是冒牌货呢?不妨罗列一下吧!

杨铁心首先站出来说话了,杨铁心是《射雕英雄传》里面的人物,他拿出的最有效证明,就是他是杨再兴的儿子,而杨再兴是岳飞旗下的一员猛将,后来与金国作战时不幸中箭身亡。

野史上说,杨再兴是杨家将的后人,因为杨再兴曾祖父是杨邦玉,杨邦玉的父亲是杨文广,而杨文广是杨家将*。

如此说来,杨康也是杨家将后代,杨康的儿子杨过也是杨家将后人,那么杨过和小龙女的儿女们是谁呢?这得问问金庸老前辈了!

接着,青面兽杨志要出来说话了。《水浒传》中说的非常清楚,杨志是杨家将*传人,而且说他是三代将门之后,五侯杨令公之孙,杨令公就是杨继业啊,按照此说法,那杨志是名副其实杨家将后人了。

只是,杨志运气不好,押送花石纲翻到了黄河里,押送生辰纲又被梁山草寇劫了去,最后只得落草为寇,杨继业要是泉下有知,估计得诈尸,这不肖子孙,太有损名节了,当场就会将他除名。

当今社会,有一个叫杨开华的老人,自称是杨家将后人,他不仅有族谱为证,而且还会使杨家*法,一条红缨*耍的虎虎生风,令人望而却步。可惜的是杨开华日渐衰老,子孙们又不愿意学习杨家*法,恐怕杨开华百年之后,这一武林绝学就要失传了!

而且,山西省代堡村和鹿蹄涧村全村村民都宣称是杨家将后人,都有族谱为证,而且还经过杨氏专家考证。

到底谁是杨家将后人,都无史实可考了,如果能找到杨家将遗骸,再通过DNA技术提取DNA一一比对,或许能证明真伪。只是,这样做又有什么意义呢!

昔人已乘黄鹤去,此地空留黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

这杨家将也是历史上有名的军队了,杨家将的忠肝义胆、侠骨柔情被后人所称颂。那么,这杨家将的后人之后又在哪里?现在怎么样了呢?我们也都知道,在大奸臣严嵩的迫害下,这杨家将的七个儿子有的死于战场之上,有的不知所踪。当时杨家军的统领叫杨信,他拥有一支强大的军队,统领着一片土地。他当时虽然有一些势力,但是仍然不够强大,他为了带领他的众位兄弟在这乱世之中存活下来,就把自己的大儿子送到了太原一个有实力的人的手下。当时杨信不幸在一次战斗中去世,大儿子无法及时到身旁。这小儿子便带领杨信的军队投靠了刘崇,还改了姓名以表忠心,改的名字叫刘继业。刘继业的作战能力赢得了当时皇帝的认可,他带领军队把辽国击退了无数次。不过北汉当时命数已尽,杨家将也拯救不了。刘继业的才能有引起了新皇帝注目,刘继业继续保家卫国,后来也认祖归宗了,改回了原名杨业。杨家军受新朝廷重用,无数朝臣虎视眈眈,在一次和辽国的战争中,由于自己的人和辽国的人有勾结,杨业不幸被抓,杨家人便这样死在了战场之上。现在杨家军的后人们,居住在雁门关的一个村子里,这个村子里边的人都姓杨。这个村子里边还有一个属于杨家的祠堂和一本杨家族谱。这个村子处在一个小山村里,可是并没有人愿意离开,因为这是他们的根源所在内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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