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中医的未来?

如果按照当前这种模式进行教育的话 消失的绝不仅仅是中医 而是整个中华文化 很多人被所谓的科学二字所迷惑 早已不相信祖先所留下来的文化精神 也许 很多药方以及医疗手段 我们现代人并不能给出合理的解释 但我们至少应该将他传承下去 留给更发达的后人来解释 而不是一味的给他们带上落后 迷信 不科学 这些无需有的罪名 反正我个人觉得 中医要复兴很难 因为 中国人不关注那些不能变成钱的事务…个人意见www.shufadashi.com防采集。

中医的未来

辨证和论治,是中医理、法、方、药在临床上具体重要的两个环节,两者相互联系,不可分割。辨证是认识疾病,论治是针对病证采取相应的治疗手段和方法。辨证是治疗的前提和依据,论治是辨证的目的和检验辨证...

中医未来发展前景广阔。中医是我国的国粹,是几千年来我们的祖先通过不断的总结而发展建立起来的属于中国的医学体系。是老祖宗留给我们的巨大遗产。我们要好好发扬!

中医的未来

如果按照当前这种模式进行教育的话 消失的绝不仅仅是中医 而是整个中华文化 很多人被所谓的科学二字所迷惑 早已不相信祖先所留下来的文化精神 也许 很多药方以及医疗手段 我们现代人并不能给出合理的解释 ...

中医的基本理论已经定了,不能创新,中医方剂难以用现代科学方法研究,中医的治疗方法也无法引进高新技术设备。1.作为辅助医疗手段。2.作为非物质文化遗产传承。3.替代医疗,地位等同藏医苗医

学中医未来到底会怎样啊???现在到底发展到什么程度?

中医肯定不会被雪藏,再怎么说,也是中国的国粹,别说在中国民间不会覆没,中国政府也不会坐视不理中医的未来的,

当你身体没有任何症状时,中医师说你身体怎么怎么不好,你能够信吗?不信的结果就是说中医怎么怎么样,如伪科学、可以消灭中医等。未病在没任何症状的前提下,对你的身体进行体检,提出建议和...

我觉得中医应该会有个很好的未来。因为中药对人体的伤害比西药要小的多,而且中医的治疗方法也比西医省事,哪里不舒服,一把脉就知道了,基本上不怎么需要用器械检查。我就愿意看中医。

中医的未来怎样

1.现在,一些中医院经营惨淡, 守旧的中医必定经营中医的未来是繁荣是衰亡呢?中医涉及范围广,演变众多;未来, 符合时代潮流的部分会繁荣. 不符合时代潮流的部分自然衰亡. 出现一个未来的中医.

中医 未来要走技术化路线 越来越正规 前景是光明的 道路是曲折的

中医的未来发展怎样?

中医未来发展前景广阔。中医是我国的国粹,是几千年来我们的祖先通过不断的总结而发展建立起来的属于中国的医学体系。是老祖宗留给我们的巨大遗产。我们要好好发扬!

请问中医的未来发展怎样?

中医的基本理论已经定了,不能创新,中医方剂难以用现代科学方法研究,中医的治疗方法也无法引进高新技术设备。1.作为辅助医疗手段。2.作为非物质文化遗产传承。3.替代医疗,地位等同藏医苗医...

中医的未来怎么样

中医肯定不会被雪藏,再怎么说,也是中国的国粹,别说在中国民间不会覆没,中国政府也不会坐视不理中医的未来的,

中医的未来到底在哪里

我觉得中医应该会有个很好的未来。因为中药对人体的伤害比西药要小的多,而且中医的治疗方法也比西医省事,哪里不舒服,一把脉就知道了,基本上不怎么需要用器械检查。我就愿意看中医。

中医的未来是繁荣是衰亡呢?

1.现在,一些中医院经营惨淡, 守旧的中医必定经营...中医的未来是繁荣是衰亡呢?中医涉及范围广,演变众多;未来, 符合时代潮流的部分会繁荣. 不符合时代潮流的部分自然衰亡. 出现一个未来的中医.

中医未来。

向世界发展恐怕难处较大,能够发展的多数停留在药物应用上。中医的临床实践,很难推广,因为它的理论基础完全不建立现代科学之上,很难被世人接受。如今的中国人也不懂中医,更何况外国人呢。

辨证,即分析、辨认疾病的证候,是认识和诊断疾病的主要过程和方法。辨,即辨认,辨别,也就是分析。证,即证候,是机体在致病原因和条件作用下,机体与环境之间,脏腑、经络、气血津液之间关系紊乱的综合表现,所以,明确了某一证候,即是对疾病发展阶段中的病因、病位、邪正斗争的强弱、阴阳的偏盛偏衰等病理情况的概括。辨证的过程,是以脏腑、经络、气血津液、病因等理论为依据,对通过望、闻、问、切四诊所搜集的症状,体征等资料进行综合、归纳、分析、推理、判断、辨明其内在联系,以及各种病变相互之间的关系,从而认识疾病,作出正确的诊断。辨证和论治,是中医理、法、方、药在临床上具体重要的两个环节,两者相互联系,不可分割。辨证是认识疾病,论治是针对病证采取相应的治疗手段和方法。辨证是治疗的前提和依据,论治是辨证的目的和检验辨证正确与否的客观标准。“症”是指单个的症状,中西医认识是一致的,如头痛,发热,咳嗽,心慌,恶心…等。“病”,是指病名,中医所说的病名中只有少数与西医病名是一致的,如麻疹,白喉,破伤风,哮喘,痢疾,中暑等,而大部分的叫法是不同的。由于中西医的理论体系不同,对疾病的认识是不一样的。西医对疾病的认识是建立在人体解剖学,病理生理学的基础上,临床诊断疾病的依据是病人的自觉症状、体格检查、化验检查;中医认为疾病是人体阴阳偏盛偏衰的结果,临床辨证主要依据病人的症状和体征(舌象、脉象等),诊断时不一定要确定病名,而是要明确是什么“证”。“证”,即证据、证候的简称,它不单纯是症状或主观感觉,而是一组征候群,也是中医对疾病的诊断。“证”是一组特定的临床表现(症状,体征等),并包含着病因、病变部位、病变性质、正邪双方力量对比状况等方面的综合概念。“证”是从分析症状和体征着手,归纳成为比症状更能说明疾病本质的概念。中医辨证是在长期临床实践中形成的,方法有多种,主要有八纲辨证,病因辨证、气血精津辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、六经辨证等。其中八纲辨证是各种辨证的总纲。八纲辨证是根据四诊取得的材料,进行综合分析,以探求疾病的性质、病变部位、病势的轻重、机体反应的强弱、正邪双方力量的对比等情况,归纳为阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八类证候,是中医辨证的基本方法,各种辨证的总纳,也是从各种辨证方法的个性中概括出的共性,在诊断疾病过程中,起到执简驭繁,提纳挈领作用。疾病的表现尽管极其复杂,但基本都可以归纳于八纲之中,疾病总的类别,有阴证,阳证两大类;病位的深浅,可分在表在里;阴阳的偏颇,阳盛或阴虚则为热证,阳虚或阴盛则为寒证;邪正的盛衰,邪气盛的叫实证,正气衰的叫虚证。因此,八纲辨证就是把千变万化的疾病,按照表与里、寒与热、虚与实、阴与阳这种朴素的两点论来加以分析,使病变中各个矛盾充分揭露出来,从而抓住其在表在里、为寒为热、是虚是实、属阴属阳的矛盾,这就是八纲的基本精神内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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