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刘备撤离新野时,百姓是自愿跟随刘备迁徙还是被胁迫?

首先要纠正题主一个小错误,刘备撤离的其实是樊城,不是新野。而百姓跟着刘备走是在襄阳,是完全出于自愿。

在《三国演义》里,刘备一直镇守新野,帮刘表看守荆州的北大门。直到曹操南下攻打荆州,刘表病死,刘琮投降了曹操,刘备无意中得知此事以后才放弃新野南下。在离开新野前,诸葛亮还把新野百姓都迁到樊城,在新野放了一把火,把曹军前锋烧了一个七荤八素。

按照演义的说法,刘备其实可以算是强行把新野的百姓给迁徙走的。不过正史上其实没这回事。

在正史上,刘表死前刘备已经镇守樊城。刘琮投降曹操以后倒是和演义一样,没敢告诉刘备。直到曹操到了宛城,曹军前锋过了新野,刘备才得知此事。刘备立即弃城南下,自己走陆路经襄阳前往江陵,而关羽则率水军走水路去江陵。

在经过襄阳时,诸葛亮劝刘备趁机夺取襄阳。刘备认为刘表刚死,自己不忍和刘琮翻脸。随即刘备在城外呼唤刘琮,刘琮畏惧不敢和刘备见面,刘琮身边左右和襄阳城内百姓很多出城投奔刘备。等到当阳时,已经有百姓十多万跟随。

乃驻马呼琮,琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。比到当阳,众十馀万。

刘备既然没有进入襄阳城,显然不可能用武力胁迫襄阳的百姓跟着自己一起走。所以襄阳的百姓是自愿跟着刘备南下。

其实出现这种情况不奇怪,在东汉末年军阀混战时期,攻下对方城池以后屠城的不在少数。曹操当年在徐州就这么干过。相比之下,襄阳城内的百姓显然更愿意相信已经在荆州多年,素有仁义之名的刘备,也算是乱世中的无奈吧。

在《三国演义》中,刘备携民渡江是作者大力渲染的章节。在这个章节中,刘备以仁义对待百姓,得到了百姓的拥戴。当刘备南撤的时候,百姓们争先恐后地随刘备渡江南撤,没有渡江的百姓沿江痛哭。刘备见此情景,甚至要跳江自尽以谢百姓。那么,这些百姓真的全部都是心甘情愿追随刘备的吗?

一、随刘备撤退的百姓以及他们的下场。

刘备在北方失败后,南逃到刘表的荆州暂时容身。刘表把新野小县给了刘备,利用他抗拒曹军南下。在暂时安定下来后,刘备便以新野为根据地,开始扩张实力。在诸葛亮等人的辅佐下,刘备的实力得到了迅速扩张,成为不可忽视的一支力量。

在曹操南下荆州的时候,刘备在樊城一带抵御曹军。让刘备诸葛亮意想不到的是,正当他们为抵抗曹军而奔忙时,接替病逝刘表的刘琮,在部下的劝说下主动投降了曹操。当刘备得知刘琮投降消息的时候,已经为时已晚。刘备只得率领十几万军民渡江南下,躲避曹军的锋芒。

刘备在襄阳城下喊话刘琮,要和刘琮见面,刘琮也并不露面。刘备拒绝了诸葛亮攻打襄阳的建议,率领军民撤往江陵。曹操在接受刘琮的投降后,马上询问刘备的去向。当知道刘备的目标是江陵后,立刻挑选了五千精骑,一日一夜奔驰了三百多里,在当阳长坂追上了刘备的队伍。

由于遭到了曹军突袭,刘备的军队被曹军打得大败。在这场混战中,刘备的两个女儿、徐庶的母亲都落到了曹操的手中,刘备依靠张飞的断后才逃得一命。连刘备的家人都无法保全,那些随刘备南下的百姓就可想而知了。这些百姓处境十分凄惨,他们在遭到了曹军的劫掠后,被曹军押回北方安置。

二、随刘备南撤的百姓组成。

随刘备南撤的百姓主要由几部分人组成。第一部分是刘备部下的家属。刘备在新野的时候,大肆扩张自己的势力。他在新野招兵买马,招揽贤才。在得到诸葛亮的辅佐后,他充分发挥诸葛亮的治国理政的能力,使得自己的实力不断增加。

在短时间内,刘备的军队就发展到一万多人,而且还包括水、步军种。这些军队随同刘备一起南撤,他们的家属自然也跟随在一起。上万部下的家属,不是一个小数目,刘备也不得不带着他们。例如在长坂坡之战中,徐庶就是因为母亲被曹军俘获,才离开刘备投奔了曹营。

第二部分是不愿意被曹操统治的百姓。新野位于荆州的北部,是抵抗曹军的前哨。在这一带居住的百姓,有很大一批是从北方迁移来的。他们来到这里,主要是为了躲避北方的战乱。由于曹操在北方的战争中,多次采取屠城手段,杀害了大批无辜百姓。所以在这些逃亡的百姓中,有很多人与曹操有着仇恨。他们当然不愿意落在曹军的手中,要随刘备南撤。

在刘备来到襄阳城下的时候,虽然刘备没有和刘琮见面,也没有攻打襄阳而撤走。可是襄阳城中有不少不愿意投降曹操的军民,偷偷翻越城墙,加入到刘备的队伍中。他们也属于不愿意归顺曹操的那部分人群。

第三部分是刘备*迫迁走的百姓。虽然《三国演义》中把刘备写得无比仁义,但是在现实中却并非如此。书中写道刘备看到百姓迁移的凄惨状况,就要难受地跳江自尽。可是当长坂坡之战的时候,刘备为了逃命,连家小都不要了。可见,刘备的那些作为,只不过是一种姿态罢了。

在战争年代,每一个君主为了自己的利益,都会采取非常的手段,迁民就是其中的一种。这是因为在那些君主眼中,百姓是一种战略资源,不可能让给敌人。曹操就曾经多次大规模移民,使得汉中、关中、淮南成为一片无人的空地。刘备自然也不会把百姓留给曹操,肯定要全部迁走。

新野是弹丸小县,刘备在这里休养生息,能够发展出一万多的军队。这其中的功劳,主要是得益于诸葛亮的辅佐。诸葛亮在加入刘备阵营后,就向刘备建议,发展商业,收税增加财力。在全县清查户口,对那些没有户口的百姓进行登记,编制户籍,抽丁扩建军队。刘备在实施诸葛亮的建议后,实力迅速得以提高。

从诸葛亮的建议,我们可以看出,刘备对新野的百姓进行了严格的管理。凭借着这些管理手段,他在南撤的时候,自然很容易就能够把百姓撤走,给曹操留下一片废墟。这种坚壁清野式的迁移,是不可能没有*的情况的。可是在那种情况下,百姓也无可奈何。

因此,在刘备南撤的过程中,这部分百姓的行动并不积极。由于他们的拖累,刘备的军队一天才走十几里。当曹操占领襄阳的时候,刘备才走到襄阳到江陵的一半路程。在曹军精骑的奔袭下,刘备被打得大败。这正是这部分百姓的消极行动,使得曹操并没有对他们进行*,而是把他们押回北方安置了事。

三、刘备携带这些百姓南撤的目的。

那么,刘备携带着十几万军民南撤,除了对曹操坚壁清野之外,是否还有其他原因呢?他为什么要冒着行动迟缓的风险,也要带着这些没有战斗力的百姓南撤呢?

其实,这是刘备的一场豪赌。刘备之所以要携带这些军民南撤,目的就是要夺取江陵。江陵是荆州中部最重要的战略据点,它地势险要,控制着长江上游的交通。在江陵还存放着荆州的大部分钱粮物资,是荆州最重要的城市之一。

如果刘备能够抢先一步夺取江陵,他就控制了长江上游。他的水军在关羽的率领下,在完成了在汉水阻击曹操的任务后,正经过江夏赶往江陵。有了关羽的水军支持,刘备可以在江陵阻击曹操,并且和江夏的刘琦联合,占领荆州的江南四郡。这样,刘备就能够凭借大半个荆州抵抗曹操,同时基本上实现了《隆中对》中第一步控制荆州的设想。

但是,如果仅仅凭着刘备的那几千步军,是不可能夺取江陵的。江陵易守难攻,在赤壁之战后,曹仁守卫江陵,和东吴的周瑜展开了长达一年的争夺。最后,还是在关羽“绝北道”的配合下,周瑜才迫使曹仁撤退,夺取了江陵。在后来曹丕与东吴的争夺江陵之战中,吴将朱然也是以数千人马守住了十几倍于己的曹军的进攻。

刘备要夺取江陵,就只有一个办法,那就是利用这些百姓。他可以采取几种办法,来迫使江陵守将投降。刘备可以让这些百姓去哀求江陵守将,乞求他们搭救自己,主动打开城门迎接刘备。如果江陵守将拒绝,就会产生两种后果。

一种是江陵城中不愿意投降曹操的人士,被当面的情况感动,引发江陵城内的内乱。另一种后果是百姓对江陵守将的态度不满,对江陵发动强攻。这两种后果的出现,对江陵的防御都是致命的。刘备在这个时候再对江陵发动进攻,会产生事半功倍的效果。

所以说,刘备控制下的这十几万军民,是他夺取江陵的最大筹码。没有这些军民的帮助,刘备是根本没有夺取江陵的希望。因此,刘备无论如何也不会抛弃这些军民,他是在进行一场豪赌,赌的就是能够赶在曹军到来之前赶到江陵。当曹军的追兵到达长坂坡,发动对刘备的袭击时,刘备知道自己已经赌输了。所以他根本没有进行抵抗,就仓皇逃走了。至于那些跟随他南撤的百姓,刘备也毫不顾及了。

结语:

刘备在南撤的时候,携带了十几万军民。这些军民在长坂坡之战中,大部分都被曹军俘获了。曹操将他们迁回北方,进行了安置。在刘备的这些军民中,有他部下的家属,有自愿跟随躲避曹操的人员,更多的是刘备强迫迁移的百姓。

留之所以要带领这些百姓南撤,是要夺取荆州的战略重镇江陵。刘备必须要在这些军民的帮助下,才有夺取江陵的可能。因此刘备和曹操进行了一场时间上的竞赛。在长坂坡遭到曹军突袭时,刘备就知道自己输了。他抛下了这些跟随自己的军民,自顾自地逃命去了。

我是历史笑春风,欢迎大家关注我,多提宝贵意见,谢谢。

新野百姓随刘备撤离,大多应出于自愿。

新野位于襄阳北,为荆州北大门。刘备投奔刘表后,被派往新野屯兵多年。刘备曾任来喜县和平原县县令,行政经验丰富,治理新野八年间,百姓歌曰:“新野牧,刘皇叔。自到此,民丰足。”

208年,曹操亲率大军南下,大军行至新野附近的宛城时,刘备才知此事。因事发突然,刘备决定放弃县城,向南撤退。为防止曹军屠城,也为了稳定军心(刘备部下多为新野士卒),刘备将新野百姓集体迁徙。南撤途中,由于荆州百姓的大量加入,逃难队伍如滚雪球般壮大,严重影响到部队行军速度,“日行十余里。”

有人忧心忡忡劝刘备:“我们虽有十数万人,但士兵太少,多是难民。如果曹军追至,我们如何抵抗?”言下之意,是让刘备放弃难民,率部速到江陵与关羽会合。

刘备的回答展现出其仁心:“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!”

《三国演义》中对此有细致描绘:孔明建议速弃樊城,刘备道:“奈百姓相随许久,安忍弃之。”孔明派人在城中喊话,去留两便。“两县之民齐声大呼曰:‘我等虽死,亦愿随使君’。即日号泣而行。扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝。”

故,百姓随迁,难免有被胁迫者,但绝大多数人应该是自愿。

从刘备撤退时的情况来看,百姓是自愿跟随不是胁迫。原因有二,一是刘备没有实力和时间胁迫十万之众的百姓跟着他逃亡。二是曹操屠城的次数多了,百姓怕了,刘备又素有仁义之称,跟着他或许有安全感。不过,在当时的情况下,刘备这样做也有他的私心所在。

曹操大军压境*降刘琮时,刘备还在樊城。当他知道具体的情况后,赶紧率众撤出樊城南下,准备进军江陵。同时,刘备让关羽随水军沿汉水南下,前往夏口与刘琦会合。

曹操听说刘备前往江陵后大吃一惊,决定迅速南下追击刘备。

曹操为什么这么怕刘备占领江陵呢?

江陵位于江汉平西部,南临长江,北依汉北,西通巴蜀,南*湘粤,古称:七省*衢。刘表在此建立了强大的后勤基地,储备了大量的粮食物两。并且,还在此建立了一支水军。

如果,刘备占领江陵,就能控制江陵到夏口的长江防线,就能以此地为依托和曹操抵抗。

所以,曹操亲率他的精锐中的精锐虎豹骑,以一天一夜30O里的速度追击刘备。

刘备的10万之众的百姓,就是在这个过程中不断增加的。

那么,刘备在如此仓惶的情况下,还不抛弃这么多毫无战斗力的百姓昵?

这应该和他平时刻意培养的仁义名称有关系。草创时期的刘备,一没有势力,二没有背景,所以,只能以仁义为号召力,来增强自己的凝聚力。这个时候,百姓是自愿跟随,如果,刘备抛弃了百姓,有损于他仁义的名声。也就说,刘备是被他自己道德邦驾了。

另外,曹操的追兵是骑兵中的精锐:虎豹骑,刘备根本就没有胜利的机会。如果,有人数众多的百姓相随,也给曹操的追击造成一定难度,曹操大开杀戮,那么就会戴上残暴的帽子,对曹操的统一进程就会受影响。同样对刘备有利,只不过,这个层面的意思,刘备自己无法明说罢了。

所以,看似无奈的情况,其实对刘备有利。

谢谢“书法大师”的约稿。

从《三国演义?第四十一回》中的叙写来看,百姓完全是自愿的,不是胁迫的。主要体现在:一、“我等虽死,亦愿随使君”;二、扶老携幼,一同渡江;三、“有未渡者,望南而哭”。

一、“我等虽死,亦愿随使君”。

当得知操军要攻城的消息时,刘备和诸葛亮商量跟随的百姓如何安置。诸葛亮告诉刘备:“可令遍告百姓:有愿随者同去,不愿者留下。”

计策定下之后,让孙乾、简雍来具体做这件事情。书中这样写道:“令孙乾、简雍在城中声扬曰:‘今曹兵将至,孤城不可久守,百姓愿随者,便同过江。’两县之民齐声大呼曰:‘我等虽死,亦愿随使君!’”

从书中的叙写可以看出,刘备和诸葛亮一点胁迫的意思也没有——有令在先:“有愿随者同去,不愿者留下。”百姓跟随着渡江,完全是自愿的。“我等虽死,亦愿随使君”,就是最好的说明。

二、扶老携幼,一同渡江。

在征求百姓的意见以后,开始了艰难的渡江征程。书中这样写道:

“即日号泣而行。扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝。”

在全部同意跟随刘备渡江之后,百姓们虽然“号泣而行”“哭声不绝”,但是,还是表现出了团结协助的合作精神。这里的“扶老携幼”,就是最好的体现。

这里的“号泣而行”和“哭声不绝”,不是因为跟随刘备渡江,而是因为“悲离”家乡。

既然是自愿渡江,就应当表现出“扶老携幼”的团结协作精神。这种精神,是难能可贵的。

三、“有未渡者,望南而哭”。

在渡江的时候,百姓是主动自愿、生怕渡不过江去的。书中这样写道:“船到南岸,回顾百姓,有未渡者,望南而哭。玄德急令云长催船渡之,方才上马。”

如果不是自愿跟随,怎么会出现“有未渡者,望南而哭”的情形呢?正是因为这“有未渡者,望南而哭”的情形,刘备才“急令云长催船渡之”。等把一切安排妥当之后,刘备“方才上马”离去。

由上可以看出,百姓的跟随完全是自愿的,没有一点胁迫的地方。

(图片来自网络,侵权必删)

老百姓是心甘情愿地跟着刘备的。刘备因为带着十万左右老百姓,迤逦而行,行军速度太慢,就被曹操的先头部队追上了,才有了张飞大闹长坂桥的经典故事。其实,当时刘备手下的谋士们都多次建议刘备放弃百姓,独自逃跑,但是刘备于心不忍,宁愿跟百姓休戚与共,要不然曹操是追不上他们的。事情的经过是这样的:

操大怒,即日进兵。玄德问计于孔明。孔明曰:“可速弃樊城,取襄阳暂歇。”玄德曰:“奈何百姓相随已久,安忍弃之?”孔明曰:“可令人遍告百姓,有愿随者同去,不愿者留下。”先使云长往江岸整顿船只,令孙乾、简雍在城中声扬曰:“今曹兵将至,孤城不可久守,百姓愿随者便同过江。”两县之民,齐声大呼曰:“我等虽死,亦愿随使君!”即曰号泣而行。

扶老携幼,将男带女,滚滚渡河,两岸哭声不绝。玄德于船上望见,大恸曰:“为吾一人而使百姓遭次大难,吾何生哉!”欲投江而死。左右急救之。闻者莫不痛哭。船到南岸,回顾百姓,有未渡者,望南而哭。

众将皆曰:“江陵要地,足可拒守。今拥民众数万,日行十余里,似此几时得至江陵?倘曹兵到,如何迎敌?不如暂弃百姓先行为上。”玄德泣曰:“举大事者必以人为本。今人归我,奈何弃之?”百姓闻玄德此言,莫不伤感。却说玄德拥着百姓,缓缓而行。后有诗赞曰:

临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军。

至今凭吊襄江口,父老犹然忆使君。

看到了吗?这就是《三国演义》第四十一回《刘玄德携民渡江、赵子龙单骑救主》里的描写。从这三小段的描写,我们可以清楚地看到:

老百姓愿意跟着刘备。刘备带领百姓实际上严重影响了行军速度,一天才能走十余里,这才是曹操能够追上刘备的主要原因。否则,刘备的战略转移提前几十天,曹操怎能追得上来?

众将和谋士们都看到了这一点,因此都劝说刘备放弃百姓。但是,刘备却提倡“以人为本”,不愿放弃百姓。这也是刘备能够成就大业的一条基本原则。“得民心者得天下”在刘备身上充分体现。有人说刘备的假仁假义,但是如果能够做到时时刻刻都假仁假义,那么跟真仁真义又有什么区别呢?

无论是从演义中的描述来看,还是从实际出发,刘备都不可能挟持百姓。挟天子以令诸侯。挟持百姓又有什么用呢?曹操所到之处,寸草不生以杀害百姓为乐。所以,挟持百姓,对曹操毫无牵制的作用。

而放弃百姓才是刘备当时的有利决定。但是,刘备舍己为人,不愿放弃百姓。百姓也宁肯追随刘备而死,也不愿意留下来等待曹操。由此可见,人们对汉室的拥护。所以,荀彧等人至死不愿曹操称帝。这也是刘备兴复汉室的合理性和合法性之所在。

曹操追上刘备后,把刘备的军队打得四散溃逃。后来张飞带二十人负责断后,在长坂桥上演了“一声喝退百万兵的经典话剧。刘备才得以喘息,逃过一劫。

曹丕称帝以后,天下大部已经归属曹魏政权。但是拥刘抑曹的思想经久不衰,足以证明曹操篡权的不得人心。

圣人云:“无取于天下,才能得天下。”曹魏为奴役天下为目的,所以得天下而不得民心,坐天下而不会长久。

如果,曹操能够有刘备的仁德,加以他自身的雄才大略,统一天下实现长治久安肯定指日可待。但是,直到最终曹魏也没有实现统一的理想,这不得不令人深思……

曹操兵机智谋,少有匹敌,所以他能开创基业。然而他的性格谲诡不常,多好猜疑,以至于杀害伏皇后、毒死荀彧、诛杀孔融、戮死崔琰、娄圭死于一言不慎、桓邵因为没有给他下拜而杀死。曹操弃德任刑,暴虐非常。刘备对诸葛亮委以重任,信而不疑,人君之德,以刘备为最美。孔明乃命世奇才,是伊、吕一类的人物。刘备和孔明君臣同心同德,如鱼得水。但是因为国小兵弱,据于西南一隅,与魏吴抗衡。倘若让曹操和刘备易地而处,充分发挥刘备的韬略,让关张的武力充分施展,使诸葛亮尽其智谋,则蜀汉的霸业可成。

这就是《长短经》里的论述。

简单来说,刘备是从樊城撤离,百姓是自愿跟随。

建安五年(200年),刘备看出袁绍没什么前途,就以连结刘表为由,带兵到曹操的大后方汝南打游击。曹操派偏将蔡阳进攻,被刘备击败,可还没等游击袭扰对曹操造成什么影响,袁绍就在官渡惨败。

抽身而出的曹操亲率大军讨伐刘备,刘备不敌,南投荆州牧刘表,被刘表安排在新野驻守,负责防御曹操。

不久袁绍去世,诸子内斗,曹操见此良机,也顾不上荆州,亲率主力北上夺取河北。而刘表除了给刘备少数人马北上叶县以外,愣是看着曹操拿下河北,虽然这一仗刘备击败了夏侯惇和于禁,但人手太少,只能撤退。

史书没有记载刘备移驻的具体时间,但建安十二年(207年)刘备在徐庶建议下前去拜访诸葛亮,《诸葛亮传》明确提及“时先主屯新野”,可见此时刘备仍在新野。

当时刘表寿命无多,又打定主意废长立幼,为了给刘琮保驾护航,他便把刘备由远离襄阳的新野调往接近襄阳的樊城,相当于把封疆大吏调为辅政大臣。

当然,刘表还是高估了自己的儿子,建安十三年七月曹操出兵南征,八月刘表病死,刘琮继任,结果九月曹操刚到新野,刘琮遣使请降了,曹操兵不血刃就拿下了荆州。

当然,曹操知道荆州是有反曹派的,刘备就是其中代表,手中又握有一定兵力,若不尽早解决他,说不定他还没到襄阳就易主了。

曹操这边急行军,刘备却是蒙在鼓里刘备,他完全没想到刘琮这么软弱、荆州的投降派执行力如此之高,等曹操到了宛城他才听到风声,派人去询问刘琮。刘琮见瞒不住了,就派宋忠去告知刘备自己已经投降,曹操大军都到宛城了。

刘备大惊失色,把宋忠赶走,叫来心腹商议对策。曹操大军南来,刘备手里兵马不多,樊城又不算坚城,就算要打也得换个地方打,众人商议后,决定南奔江陵,那里有充足的粮草军械,足够坚守。

在经过襄阳城外的时候,诸葛亮建议刘备直接杀进城去,夺了荆州之主的位子,然后再与曹操争锋,但刘备以“吾不忍”为由拒绝了。刘备只是跟刘琮打了声招呼,然后继续南行,经过城外刘表墓的时候还去祭拜了一下。

这些举动一下就让人们想起了刘备的仁义之名,同时也自然联想到那个即将率大军抵达的丞相一贯的做事风格。

《曹瞒传》曰:自京师遭董卓之乱,人民流移东出,多依彭城间。遇太祖至,坑男女数万口於泗水,水为不流。陶谦帅其众军武原,太祖不得进。引军从泗南取虑、睢陵、夏丘诸县,皆屠之;鸡犬亦尽,墟邑无复行人。

《三国志·张邈传》载:邈从布,留超将家属屯雍丘。太祖攻围数月,屠之,斩超及其家。

《三国志·武帝纪》载:公东征布,冬十月,屠彭城,获其相侯谐。

《后汉书孔融传》载:初,曹操攻屠邺城,袁氏妇子多见侵略,而操子丕私纳袁熙妻甄氏。
《三国志·公孙康传》载:十二年,太祖征三郡乌丸,屠柳城。

除了屠城以外,曹操对征发民夫为劳役徭役可以说达到了极尽压榨的地步,

《三国志·武帝纪》载:初讨谭时,民亡椎冰,【臣松之以为讨谭时,川渠水冻,使民椎冰以通船,民惮役而亡。】

为了不想服徭役,民众不惜逃亡(死罪),老百姓不是傻子,很明显在被逃亡死,不逃亡也死给*出来的。

放到荆州这里,由于刘琮是投降,屠城倒是不大可能,可得荆州后曹操势必还要打仗,因为天下还没统一呢,比如江东孙权、益州刘璋都还在割据,而近在迟尺的荆州民众,无疑是徭役的最佳征发对象。

与其如此,不如跟刘备跑了算了!

《三国志·先主传》载:琮左右及荆州人多归先主。比到当阳,众十馀万,辎重数千两,日行十馀里,别遣关羽乘船数百艘,使会江陵。

十几万的民众看起来非常宝贵,是日后崛起的资本,可在当时,却给刘备带来一个巨大的难题——走的太慢了。

与此同时,曹操弃辎重,已经轻军赶到襄阳,得知刘备已经过去后,立刻率五千精骑急速追赶。

在这种情况下,有人劝刘备丢下民众,自己迅速赶往将领,刘备拒绝了。

《三国志·先主传》载:或谓先主曰:“宜速行保江陵,今虽拥大众,被甲者少,若曹公兵至,何以拒之?”先主曰:“夫济大事必以人为本,今人归吾,吾何忍弃去!”

当然刘备也不是完全没做预算,他让关羽带了几百艘船赶往江陵,这是他在当阳长坂大败之后仍能参与赤壁之战的一个原因,手里多少还是有点人的。

要说大都是自愿的,因为刘备为取得天下,收买人心,博得了仁义之名。再者,曹操也曾屠城,大量残杀无辜,加之背了*之名,在荆襄一代背了恶名,因此当曹兵杀来之时,当地百姓都愿随刘备逃跑。

很高兴回答这个问题!在我看来,刘备撤离新野时,百姓之所以会跟随他,其实是被胁迫的!

众所周知,在《三国演义》中,作者花了很多精力,也用了很多心思去彰显刘备的“仁义”形象。然而在刘备所谓仁义形象的背后,其实是一副獠牙显露的枭雄模样。

在演义中,描述刘备光辉形象的事迹随处可见,其中新野一战,不忍舍弃十余万全城百姓,就是一个很好的例子。那么,刘备为何不忍舍弃新野十余万百姓呢?这就需要先谈谈百姓跟随刘备的起因。

公元208年,平定北方的曹操亲率大军南下,意图夺取荆州。由于曹军势大,蔡瑁等人怂恿荆州后主刘琮投降曹操,这让刘备措手不及。眼看曹军就要兵临新野,刘备命人在城内到处张贴告示:“无论男女老幼,愿从者,即于今日皆跟我前往樊城暂避,不可自误。”眼看大难来临,城内百姓只有三条路可以选择。其一,留在城中等死;其二,拖家带口自己去逃难;其三,遵从告示,跟随刘备去逃难。很显然,只有第三条可行性高一些。然而,从刘备的告示内容来看,明显有些居心不良,大有裹挟百姓跟随自己逃难之意。且听我慢慢道来!

像刘备、诸葛亮等人,是典型的反曹派,并且认为他心狠手辣、十恶不赦,所到之处,必定是血雨腥风、寸草不留。于是刘备才在自己的告示中加了那句“不可自误”,看似只有简短的四个字,其实大有深意。即只有跟随我刘备逃走,才是上策,才有活命的机会,因为我有军队保护,如果擅自留下或者自己出逃,那都是“自误”啊,万一出事了,那就别怪我刘某人喽!于是乎,十多万百姓就跟随刘备出了城。

然而曹操真的那么十恶不赦吗?答案是否定的。在曹操不战而得荆州后,其并没有下令屠城,相反还安抚民心。曹操虽然被世人称为奸雄,但是他也深知百姓乃国之基础,老百姓水深火热,自己最后也得不到实惠。

那么刘备为何要胁迫新野城十万百姓跟随自己出逃呢?从后面的故事发展来看,很显然是为了方便自己实施火烧新野的计策。刘备新拜军师诸葛亮,定下了火攻之计,命赵云在新野城内四处暗藏硫磺硝石等引火之物,再让刘封、糜芳引诱曹军入城,待到曹军进入新野休整做饭之际,赵云突然从城外射入火箭,于是新野顿时变成一片火海,曹军大败!

所以,这才是刘备和诸葛亮胁迫新野百姓跟随自己的真正原因。既烧了城,还带走了全城百姓,最后留给曹操的只有一座废墟。众所周知,在乱世之中,什么是最宝贵的?只有人,只有人丁才最宝贵。比如汉中张鲁用米肉招揽流民、曹操用免赋税的手段吸引百姓、诸葛亮每每在退兵之际撤走附近的郡县百姓等等,这些不都是把人,把百姓当成最宝贵的基础资源了吗!因为只要有了大量的百姓,才有了经济基础,才有源源不断的兵马钱粮!

话虽如此,但是在当时紧张的局势下,十几万百姓也不是说带走就能带走的。那么最终跟随刘备的这十余万百姓结局如何呢?

由于兵少民多,每天行程缓慢,走到当阳时就遭遇了曹操大军,数千人的兵马迅速被击溃,仅剩下随行的一百多人,另外十余万百姓也不知下落。于是刘备大哭一场:“十数万生灵,皆因恋我,遭此大难,诸将及老小,皆不知存亡。虽土木之人,宁不悲乎?”从刘备的这句话不难看出,他陈述的先后顺序依次是百姓、将领、家人。而此时跟随刘备身边的人,都是他的一些亲信,是经历多次磨难留存下来的精锐,也自然都是一些人精。他们这些人,对于这次新野出逃肯定会有一些自己的想法,也许有很多人的家人在这次逃难中死去,或者走散不知下落,所以难保他们此时不会动摇,开始后悔跟随刘备,甚至痛恨刘备了。

而刘备这一大哭,无异于挽回了大量人心,并且还掩盖了自己的决策失误。“皆因恋我,遭此大难”,把自己火烧新野,胁迫百姓的责任推卸的一干二净,谁让你们迷恋俺的!更高明的是,他先百姓,后诸将,最后才是自己的家小,这无异于告诉众人:你看,我把你们看得有多重要,而且我自己的家小也失散了,这回你们该平衡了,该知足了,该感恩了吧!

除非是人命关天,谁会轻易背井离乡呢?百姓是自愿跟随刘备迁徒还是被胁迫转移呢?两个原因,百姓不得不走。

曹操剧照

刘备非常会做百姓工作

刘备自幼就不爱读书,喜欢飞鹰走狗,结交江湖豪杰,这一点似乎继承了他祖上刘邦的真传。家中贫穷都能结交江湖豪杰,需有两把刷子:一是要有些本事。刘备身强体壮,两手过膝,胳膊长打人占便宜,有过人武功,这些本事可以在江湖上称道。二是会笼络人心。家中贫穷无财力支撑,但刘备却学会了挖掘“义气”中的内在价值,在主持公道、打抱不平上出人出力,一样可以赢得人心。

踏入江湖后,刘备悟到了得民心者得天下的真谛,始终高举仁义的大旗,制造社会影响。首先是在出道时义救孔融。孔融乃天下名士,在向刘备提出求援时,先是受宠若惊,后是抓住机会迅速驰援,一战而用仁义名扬天下。这一仗也感动了徐州陶谦,力邀刘备到彭城。刘备仗义致书信曹操退兵,赢得了满城官民的感恩戴德。

刘备爱民剧照

刘备在颠沛流离中,体会到了仁义给他带来的群众基础,有百姓求督邮放过刘备的上访、有平民刘安的杀妻供食、有陶谦的三让徐州……,这些都成为了刘备称雄于世的资本。在刘备投刘表居新野时,七年时内,刘备广布恩慧于民,以取民心为第要务,达到了“军民皆喜,*一新。”新野的百姓更是热情讴歌:“新野牧,刘皇叔;自到此,民丰足。”

人心向背是决定战争胜负的重要因素,同时,人口资源也是决定战争的关键因素,因此,刘备既需要人口也需要人心,在得到诸葛亮的辅佐后,更是在新野、樊城减轻税收,广施恩慧;同时又极力宣扬曹操的凶残。刘备经历过曹操屠城的残暴,不愿百姓因为自己与曹操的仇恨而再惨遭屠戮,竭尽全力发动了*机器劝说百姓远离战争。同时,刘备也知道,曹操早因他的背叛对他恨之入骨,一定会把所有的怨气撒到跟随拥护他的人身上。刘备不想自己当陶谦一样的罪人,也不想在一把大火烧了新野后,让这儿的百姓无家可归。

刘备携民渡江剧照

不过,刘备长年的恩慧已取得了百姓的信任与支持,刘备怎么说百姓怎么信!书中这样写道:

“令孙乾、简雍在城中声扬曰:‘今曹兵将至,孤城不可久守,百姓愿随者,便同过江。’两县之民齐声大呼曰:‘我等虽死,亦愿随使君!’”

可见,刘备对百姓的思想工作很到位,只有把人口带走,才能拥有实力,这是最大的资源!自己想把百姓带走,百姓也愿意跟随,刘备有了一个双赢的开局。

陶谦剧照

曹操的残酷让人闻之色变

《三国演义》中是陶谦本想拍曹操马屁,高接远送曹操的父亲,却不料派去护卫的士兵见财起意,杀了曹操父亲曹嵩和他的亲眷。其它史料中记载中,多是陶谦派人杀死了曹嵩一家。曹操把这仇记在了陶谦身上,并没有冤枉他。孝比天大,只有仁孝之人才会获得天下人的肯定和支持。曹操借机高举“为父报仇”大旗,要杀陶谦夺徐州,在道义上能够得到认可和支持。

曹嵩剧照

第一轮战争,曹操大军接连攻下徐州十几个县城后,因久攻不下陶谦防守的郯县,就转而进攻取虑、睢陵、夏丘等县,并扬言屠城。据史书记载“凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流,自是五县城堡,无复行迹。”无辜百姓白骨成山,“泗水为之不流”,多么让人触目惊心,河道中因堆满尸体而断流,简直是地狱景象。曹操直至杀到军粮殆尽,方才退兵而去。然而,曹操并未停止杀戮。

第二轮战争,曹操补充战备后,卷土重来。此时曹操已不仅限于报仇,他早把徐州看成了囊中之物,绝不允许拥有民心的陶谦的存在,恰巧刘备哥仨也正好掺和进来,必须借报仇之机一举清除。曹操再次报仇,来得更狠,大军所到之处,腥风血雨,烧杀抢掠比第一次更甚。在连下五城后,曹操一直扫荡到琅琊东海二郡,在击破郯县后,陶谦败走丹阳。要不是吕布在后方掏曹操的老窝,不知还要杀多少人?此战,曹操“遂攻拔襄贲,所过多所残戳”,可以看出,这样的大战对百姓产生了多大的伤害,就连《三国志》裴松之注引孙盛曰:“罪谦之由,而残其属部,过矣。”

曹操剧照

曹操两轮以为父报仇的杀戮,震动了天下,让天下百姓闻之色变。即便曹操开始师出有名,如此大范围的屠戮百姓让世人对他充满恐惧,使曹操在人性上大为失分。这么一个杀人魔王即将到来,连刘备都决心避让,何况平民百姓。百姓的心理是随众的,谁对他好就跟谁走。

百姓逃跑图

结语

百姓跟随刘备迁徒,既不是百姓自愿的,也不是刘备胁迫的,其真实的原因:一半是刘备与诸葛亮*宣传的结果,一半是被曹操的残忍吓的!百姓切身体会到了刘备对他们的关心爱护,对刘备的建议是言听计从,他们相信刘备是为了百姓好;百姓也知道,曹操对仇人是残酷的,刘备和陶谦友好,曹操也视刘备为眼中钉,抓不住刘备,曹操一定会迁怒于人,滥杀无辜,百姓们思虑万千,还是走为上策。

刘备撤离新野时,百姓是自愿跟随刘备迁徙还是被胁...

答:《三国演义》第四十回记载:孔明曰:“我等在新野住不得了,不如早到樊城去。”便差人四门张榜,晓谕居民:“无问老幼男女,愿从者,即于今日皆跟我往樊城暂避,不可自误。”差孙乾往河边调拨船只,救济百姓;差糜竺护送各...

刘备撤离新野时,百姓是自愿跟随刘备迁徙还是被胁...

答:公元208年7月,曹操挥师南下,攻打荆州。由于荆州刘表病逝,刘表次子刘琮继位荆州牧,曹操得知消息后,当即抢先抄捷径轻装前进,疾趋至宛、叶,以达到出其不意,威胁荆州的目的。得知曹操来袭后,章陵郡太守蒯越及东曹掾傅巽等劝刘琮投降曹操,...

长坂坡之战前跟随刘备一起逃亡的百姓,是刘备胁迫...

答:长坂坡之战前,百姓愿意随刘备逃亡,是自主跟随,非刘备胁迫。原因主要有三点,其一刘备素来以仁义对天下,每到之处,无不勤政爱民;其二诸葛亮要引曹军入新野城,火烧水淹之,这样新野城就是一座废墟,百姓也要另谋安家之地;其三曹操攻破徐州...

刘备南逃时十万百姓为什么跟随刘备?仁义还是胁迫?

答:公元190年,刘表拿着董卓的任命书出任荆州刺史,刘表一个人骑着马到襄阳找到当地豪强蔡瑁、蒯越、蒯良等人,随后便依靠了当时豪强大族的支持,在数年时间平定了整个荆州,需要说明的是:刘表平定荆州不是依靠个人力量,而是依靠当地豪强的力量。...

历史上,刘备逃难的时候为何会有十万百姓愿意追随...

答:我们首先列举一下曹操屠城和曹军屠城的记录。 第一,曹操攻打徐州的陶谦,取虑、雎陵、夏丘这三个城池的百姓,全都被曹操所屠杀,几十万百姓一个不留,泗水为之断流。 第二,曹操攻打自己曾经的好朋友张邈,张邈可是曹操昔日想要托付家人的好兄...

三国中,百姓为何会选择跟随刘备撤离新野?

答:避免被曹魏兵马欺凌。刘备在新野百姓的心目中威望极高,为了不被曹魏兵马欺辱,愿意追随刘备而去。

三国志中,刘备从新野撤退有没有带百姓?

答:就《三国演义》而论,这确实可以看做刘备的仁德爱民之举。 首先要说演义中的新野之战是诸葛亮第二把火烧了曹仁,是刘备打赢了。然后刘备把新野的民众一起迁到了樊城。 其次,曹操听从刘晔的计策派徐庶假意招降刘备。且有言在先,如果不投降,“军...

三国演义中,刘备从新野撤退时,百姓追随刘备 这个...

答:第四十一回 刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主

刘备为何要携民渡江,老百姓愿意迁徙吗?

答:刘备大半辈子可谓是一事无成,他一向标榜自己以仁义治天下,如果连百姓都放弃,那他就真的什么都没有了。刘备是在袁绍召集十八路诸侯讨伐董卓的时候,出现在大家面前,自述是中山靖王之后,是汉室子孙,匡扶汉室是其不可推卸的责任,所以不请自...

三国中,刘备由新野逃往江夏时时带着数万百姓一起...

答:刘备在三个君主中的实力是最弱的,根本原因是他没有人,他说:“取天下者必以人为本。”但这个本是资本,他是把人作为一种筹码,没有了这些百姓,他就什么都没有,因为他很清楚,就算到了江夏那里的百姓也是刘表的,所以刘备要有自己的人,要有自...

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