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司马迁给哪些游侠做了列传,你最喜欢谁?

《游bai侠列传》和《刺客列传du》,都是zhi《史记》名篇之一。在《游dao侠列传专》中,记述了汉代属著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实;而在《刺客列传》中,却记述了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等五们著名刺客的事迹。 为什么司马迁要给游侠和刺客列传呢?在《太史公自序》中,司马迁谈到了为什么要为他们立传的原因和理由: 1、为游侠立传的原因和理由:司马迁说:救人于难,济人于贫,仁者有此美德吧;不失信用,不背诺言,义者有可取之处。作《游侠列传》第六十四。 2、为刺客立传的原因和理由:司马迁说:曹沫凭借匕首使鲁国重获失去的土地,也使齐君昭信于诸侯;豫让守义,忠于其君而无二心。作《刺客列传》第二十六,从更多的侧面反映历史事实和社会风貌,使全书更具立体感,内容更全面,证明这些人是中国人,避免这些名人被后来的思密达们追授为思密达的祖先www.shufadashi.com防采集。

司马迁在写史记的时候,没有忘记这些以义字当头,劫富济贫的游侠,他们以武犯禁,为国法所不容,按说是不允许编入史记的,但司马迁却顶住了压力,甘冒风险,把他们写 入史记中,也许是为了让世人明白,还有这样一些人,虽然于法不容,但他们却不失为人民当中的英雄。

韩非子说:“儒生以儒家经典来破坏法度,而侠士以勇武的行为违犯法令。”韩非对这两种人都加以讥笑,但儒生却多被世人所称扬。至于用权术取得宰相卿大夫的职位,辅助当代天子,功名都被记载在史书之中,这本来没有什么可说的。至于象季次、原宪,

侠之大者,为国为民,人人心中都有一个武侠梦,这也是金老爷子武侠小说深受读者喜爱的原因,一身白衣,仗剑游走于江湖之间,杀富济贫,伸张正义,是何等的豪迈,又是何等的洒脱,这是多少人的向往,但终因武功失传,自已连要条狗都打不过,更别说劫富济贫了,现在是有其心没有其力呀。

专诸杀吴王僚 春秋时期吴国内部发生权力斗争。公子光(即后来的吴王阖闾)雇专诸刺杀王位竞争对手吴王僚。话说事发当日,公子光宴请王僚,私下埋伏甲兵于室内。王僚也早有防范,命人沿途布满兵卒,门窗台阶左右也都部署上自己的亲信,夹道而立的侍

司马迁在游侠列传中举了几个代表人物,有朱家,剧孟和郭解等,其中我最喜欢的是朱家,因为他符合我心目中的大侠形象,施恩不图报,救人于危难之间,扶困于沦落之时,做的好事太多了,难得的是,他终生都在做好事,最让人佩服的是,他对别人很大方,对自己却很节俭,这也是一般人做不到的。

第一个问题: 游侠列传中的侠有什么特性? 这个可以从文章中找到答案: 《游侠列传》中司马迁对游侠总体性的评价是:“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡生矣,而不矜其能,羞伐其德,

而剧孟只是学朱家而已,但却自愧不如,郭解是我最不喜欢的,少时做尽坏事,虽然后来浪子回头,但难以洗刷以前的罪恶,满身的污点一生也洗不掉,其下场也是很惨的,被灭族了。

各行各业大多有自己供奉的祖师爷,其实武侠小说这一宗供奉的还是太史公司马迁。追根溯源,《史记》中的《游侠列传》和《刺客列传》是中国武侠文学的源头,荆轲、豫让、聂政、郭解、朱家等一批中国最早的豪侠之士藉太史公之笔得以流名后世,其事

司马迁给哪些游侠做了列传,你最喜欢谁?

因为司马迁年轻时游历甚广,阅历丰富,对社会各类名士有着非常人可比的包容心态,再加上后来个人受到宫刑这样奇耻大辱的遭遇,他对当时见义勇为、乐善好施的侠士有着一种独特的敬畏之情~ 《游侠列传》里主要就写了三个人,朱家、剧孟和郭解。司

非常荣幸可以回答这个问题,我是慧明说史,立志回答好每一个问题,真正的历史迷都关注我了,就差您了!

我最喜欢的游侠原涉

从战国时期养客三千的孟尝君到秦末一心忠主的田横,历史上的侠义之人一直在民间百姓口中传颂,他们仗义助人,惩恶扬善,劫富济贫,是百姓心中的英雄。然而他们的行为却严重影响了社会治安和法制,所以在历朝历代都是政府通缉的主要对象,今天我就给大家讲述汉朝巨侠原涉的故事,他的人生可以说是一波三折,精彩纷呈。

官二代出生

原涉的祖上本来就是阳翟的豪杰,他的祖上有着家财无数,良田百亩,每天大宴过往来宾,不论是贫寒的士子还是逃命的罪犯,都一视同仁,管吃管住,所以名声很快传向四方,当地官吏因为惧怕他的名声所以不敢去原府抓人。于是越来越多的人住在原府,后来政府为了加强管理,便把原氏家族迁往了距离京都更近的地方。

原涉的父亲并没有继承祖业,而是四处求学,最后被任命为南阳太守,最后病死在了任上。按照当时的习俗,当地的长官死在任上,豪强百姓会赠予他的后代一大笔钱,作为守丧三年的生活费用。然而原涉在为父亲守丧的三年里没有花这笔钱,而是变卖了家产。等到三年的丧期过去,原涉便把这笔钱还给了百姓们,因此南阳的百姓氏族都宣传他的贤明。而且在守丧期间,原涉餐餐都吃素,一时间他孝顺贤明的名声传遍了京师,朝廷想让他继续为官,便任命他为谷口县的县令。

为官震慑一方

谷口县本来治安非常混乱,然而原涉刚刚到任,当地的少年听说的原涉的贤明纷纷表示日后安分度日,一时间谷口县大治。然而命运却突然发生了改变,原涉突然辞掉了任命,众人很不理解,因为凭借着原涉的名誉,他很快会成为像他父亲一样的两千石*,前途无限啊!到底是什么让他放弃了自己的前途?原来是他的亲叔叔被当地的豪强杀死了,当地官吏害怕豪强的势力,不敢依法处罚,所以原涉想亲自为叔叔报仇!

当地的豪杰听说了原涉的事情,非常敬佩他的孝顺,于是便找机会刺杀了豪强,为原涉报仇。后来当地官吏知道了这件事情后,便上报给了朝廷 ,朝廷震怒下令通缉原涉,原涉不得不亡命天涯。但是他每到一处,当地的豪杰便会设宴款待,慢慢的原涉发现做一名游侠也是不错的选择,恰巧天下大赦,逃亡多年的原涉终于又回到了故乡。

原涉不顾自己的仕途前程也要为叔叔报仇的事情在江湖上被人传唱,许多热血少年都认为原涉是豪爽之人,所以不远万里前来拜见。原涉也热情的招待他们,钱不够时甚至买剑来招待客人,客人们知道这件事情后,佩服原涉的义气,便赠万金给他。原涉的名声越传越远,来拜见他的人甚至把路给堵上了!

对待百姓热情

原涉为人热情,谦虚而博爱,恩怨分明,所以当地的百姓有可能都会前来找他帮忙,他听到谁家有难也会主动出手帮忙。有一次他和门客受到别人约稿,在去的路上听到一位老妇人在哭泣,于是原涉便去询问看能不能帮的上忙。

原来老夫人的丈夫病死了,没有钱买不起棺木,只好挖个简单的墓,草草埋葬。原涉让老妇人不要召集出丧,他会想办法的。原涉来到宴会上,几次拿起筷子又放下,主人以为原涉觉得饭菜不对胃口,便急忙道歉。这时原涉的门客站起来说,“我家主人来的路上遇到以老夫人,她的丈夫去世后没有棺木,哭的很可怜,我家主人之所以不吃饭是因为挂念那位妇人。”

主人听后,一边称赞原涉是侠义之人,济贫之心果然名不虚传,一边安排家仆购买棺木等出丧之物,送于老夫人。这时原涉才露出笑容,和主人把酒言欢。宴会散后,原涉又带领着众多门客亲自帮助老妇人埋葬了丈夫,这件事也让原涉成为了关中地区豪杰们的佼佼者。

在中国古代62616964757a686964616fe58685e5aeb931333332636335历史上,侠客精神在先秦及西汉时期甚为流行。例如,西汉大史学家司马迁就曾在《史记·游侠列传》中为豫让、剧孟、朱家、郭解等平民游侠立传,而且不惜笔墨,大书特书他们的英雄气魄。 例如他在写郭解时,将郭解描写成一位重侠重义的人,“及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望.然其自喜为侠益甚,既已振人之命,不矜其功”。郭解显然以游侠为傲,但却喜欢杀人,而且往往杀完人就跑,“解入关,关中贤豪知与不知,闻其声,争交驩解,解为人短小,不饮酒,出未尝有骑,已又杀杨季主,杨季主家上书,人又杀之阙下,上闻,乃下吏捕解,解亡,置其母家室夏阳”。 郭解嗜杀成性,令官府十分恼火,但众多好侠之人(尤其是他的门客)却不但不排挤他,反而处处帮着他。例如,当有人对郭解的品行提出质疑时,“解客闻,杀此生,断其舌,吏以此责解,解实不知杀者,杀者亦竟绝,莫知为谁”。事实上,郭解的影响力当时已经遍及全国的侠客。 这些行为在今天看来,简直就是不可理喻,但在司马迁看来,却似乎并不为过错。他说,吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者。然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名,谚曰:“人貌荣名,岂有既乎!”于戏,惜哉! 对于游侠的特质,司马迁曾说:“然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之阨困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。”也即是说,并非只有匹夫之勇的刺客都能称之为侠,他必须还要有很多的精神。 司马迁当时之所以对游侠如此推崇,是因为他看到游侠对当时的社会具有很强的约束力以及控制力,但也不排除他曾经作为弱势群体对权贵具有的仇视心态。然而,今人也已经认识到,游侠固然有抑恶的功能,但他本身行恶的时候却罔顾法律,甚至草菅人命,与社会的主流不融。 当然,当时的执政者对于游侠集团也并非熟视无睹,相反,为了保证社会的顺畅,他们下了不少工夫。郭解的逃亡就与当时汉武帝加大打击地方势力有关。其实,到了最后,郭解还是死于官方之手,末了,御史大夫公孙弘曾对他发表意见:“解布衣为任侠行权,以睚鴺杀人,解虽弗知,此罪甚于解杀之。当大逆无道。”这也可视为当时官方对游侠的评价了内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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