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《水浒传》中,孙二娘穿的“主腰”,是古代女性的束胸内衣吗?

孙二娘主要事迹62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303232简介1、母夜叉孙二娘的故事:孙二娘黑店老板娘,绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是:系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮‚眉横杀气,眼露凶光。而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强,而且这个店不是姓张,而姓孙,为什么呢?孙二娘的黑店是祖传的,她父亲叫山夜叉孙元,是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为,我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是‚墙上挂了几张人皮,梁上吊了几条人腿,这样也算好汉吗?是农民起义吗?任何一个朝代不管是古代,还是现代,恐怕都是要法律追究的。说到底,孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。2、母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青:在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉,专干杀人夺货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡,险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉。随宋江征讨方腊时,孙二娘阵亡。3、地壮星母夜叉孙二娘:孙二娘,是张青的妻子,在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉,专干杀人夺货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡,险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山泊西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉。人称‚梁山妖艳第一‛。随宋江征讨方腊时,孙二娘阵亡。孙二娘性格特点:胆子大,武艺强,行动野蛮,杀人成性,有智慧,精明豪放。扩展资料孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物,菜园子张青的妻子,外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。梁山泊上仅有的三女将之一。武松被发配到孟州路过十字坡,险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,孙二娘求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识,武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山,担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉,随宋江征讨方腊时,孙二娘被杜微飞刀打中,阵亡。死后追封旌德郡君。参考资料:百度百科-孙二娘,性格特点:胆子大,武艺强,行动野蛮,杀人成性,有智慧,精明豪放。主要事迹:32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333366303232母夜叉孟州道卖人肉 武都察桥头十字坡遇张青孙二娘,是张青的妻子,在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉,专干杀人夺货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡,险些遭到孙二娘的毒手。昌神武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山泊西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉。人称“梁山妖艳第一”。随宋江征讨方腊时,孙二娘被杜微所杀。扩展资料:外貌特征:系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”,“眉横杀气,眼露凶光。”人物评价孙二娘孙二耐没亏娘在中国民间也算是小有名气的一员,提起她,就让人不得不想到她那一手做的香喷喷的人肉包子。孙二娘惯常做人肉包子,也算是另类的“取之于民用之于民”。用武松的话来说,“肥的切做馒头馅,瘦的拿走去填河”,真正做到了羚羊挂角无迹可寻,标准属于“吃人不吐骨头”类型!孙二娘和别的江湖人物一样,有着一身的义气,为了拜把子兄弟武松,她能舍弃自己的家业,带着老公就上山落草。她敢爱敢恨,风骚大胆的性格,堪称野蛮女友的典范。 参考资料:百度百科 孙二娘本回答被网友采纳,一、主要事迹:母夜叉e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333366303162孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青。①母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青武松和押解他的官差在十字坡遇上了菜园子张青,张青告诉他们一定不要住张家店的孙二娘的店,但武松非要住在孙二娘店中。武松和衙役来到孙二娘店中,孙二娘想用药酒将武松放倒,但已被武松识破了她的技俩,武松同孙二娘交手,张青只能两边都不伤害,结果自己受伤。张青对武松讲起了孙二娘的身世,她和她爹曾经收留了四个卖艺的年轻人,这几个人恩将仇报,见财起了歹心将孙二娘的爹爹杀改誉死,还糟蹋了她,后将其卖入青楼,孙二娘后来自己逃出青楼。张青将他和孙二娘从相识到做成夫妻的事告诉了武松,武松用办法让孙二娘和张青感情更加和睦,他俩和武松结拜为兄弟。二、性格特点1、正面:胆子大,武艺强,有智慧,精明豪放,是一位男性化的女性。2、反面:行动野蛮,杀人成性。扩展资料孙二娘是施耐庵所作冲睁《水浒传》中的人物,菜园子张青的妻子,外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。梁山泊上仅有的三女将之一。孙二娘在中国民间也算是小有名气的核判段一员,提起她,就让人不得不想到她那一手做的香喷喷的人肉包子。孙二娘惯常做人肉包子,也算是另类的“取之于民用之于民”。用武松的话来说,“肥的切做馒头馅,瘦的拿走去填河”,真正做到了羚羊挂角无迹可寻,标准属于“吃人不吐骨头”类型。孙二娘和别的江湖人物一样,有着一身的义气,为了拜把子兄弟武松,她能舍弃自己的家业,带着老公就上山落草。参考资料:孙二娘-百度百科本回答被网友采纳,孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物,菜园32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333366303137子张青的妻子,外号母夜叉。孙二娘胆子大,武艺强,精明豪放,是一位男性化的女性;但是她也具有行动野蛮,杀人成性的缺点。孙二娘的主要事迹:孙二娘的父亲山夜叉孙元,在十字坡开了个黑心酒店,专门打劫过往路人。而作为孙元女儿的孙二娘,完全继承了自己父亲的这家黑店。过往的路人到她的酒店吃酒歇息的时候,孙二娘便趁机用蒙汗药将人迷倒,谋财害命。后来在道光明寺种菜的张青,因为一些小事将庙里的和尚杀了。一路逃难,来到了十字坡。张青与孙二娘结识,随后两人成亲。成亲之后,两人一起经营黑店。一直到上梁山之前,两人结识了不少好汉,比如武松和鲁智深等。孙二娘对武松可以是算的上是义气深重,为了自己个好兄弟,两夫妻能放弃自己滑稿现有信者孝的身家,放弃自己的酒店,孙二娘张青夫妇一起上梁山落草。上了梁山之后,孙二娘与丈夫张青重操旧业,掌管梁山西山酒店。担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领,迎来送往,打探消息。梁山排座次的时候,孙二娘位列第一百零三位,上应星位地壮星。梁山军接受朝廷招安,在随军征讨方腊的时候,孙二娘被杜微飞刀打中身亡。战争胜利后,孙二娘被朝廷追封为旌德郡君。扩展资料:孙二娘在中国民间也算是小有名气的一员,提起她,就让人不得不想到她那一手做的香喷喷的人肉包子。孙二娘惯常做人肉包子,也算是另类的“取之于民用之于民”。用武松的话来说,“肥的切做馒头馅,瘦的拿走去填河”,真正做到了羚羊挂角无迹可寻,标准属于“吃人不吐骨头”类型!孙二娘和别的江湖人物一样,有着一身的义气,为了拜把子兄弟武松,她能舍弃自己的家业,带着老公就上山落草。嫌蚂她敢爱敢恨,风骚大胆的性格,堪称野蛮女友的典范。参考资料:孙二娘—百度百科本回答被网友采纳,孙二娘62616964757a686964616fe58685e5aeb931333433643764主要事迹简介1、母夜叉孙二娘的故事:孙二娘黑店老板娘,绰号母夜叉。她这个“母夜叉”形象是:系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮‚眉横杀气,眼露凶光。而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强,而且这个店不是姓张,而姓孙,为什么呢?孙二娘的黑店是祖传的,她父亲叫山夜叉孙元,是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为,我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是‚墙上挂了几张人皮,梁上吊了几条人腿,这样也算好汉吗?是农民起义吗?任何一个朝代不管是古代,还是现代,恐怕都是要法律追究的。说到底,孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。2、母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青:在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉,专干杀人夺货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡,险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉。随宋江征讨方腊时,孙二娘阵亡。3、地壮星母夜叉孙二娘:孙二娘,是张青的妻子,在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉,专干杀人夺货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡,险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山,主持梁山泊西山酒店,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉。人称‚梁山妖艳第一‛。随宋江征讨方腊时,孙二娘阵亡。孙二娘性格特点:胆子大,武艺强,行动野蛮,杀人成性,有智慧,精明豪放。扩展资料孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物,菜园子张青的妻子,外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。梁山泊上仅有的三女将之一。武松被发配到孟州路过十字坡,险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,孙二娘求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识,武松后来二龙山头领率孙二娘夫妇等同归梁山,担任梁山驻西山酒店迎宾使兼消息头领,迎来送往,打探消息,是梁山第一百零三条好汉,随宋江征讨方腊时,孙二娘被杜微飞刀打中,阵亡。死后追封旌德郡君www.shufadashi.com防采集。

主腰即是古人内穿的肚兜,原本是男女不限皆可穿着,但作为女性的贴身内衣描写出来更能引起人的遐思,所以文艺作品中多有形容女性“主腰”的描述。

1、地阴星母--大虫顾大嫂顾大嫂是梁山第二位女英雄,有一身本领,原来在登州城东门外开酒店。顾大嫂是解珍姑妈的女儿。解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后,顾大嫂请来邹润。邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢。 顾大嫂又以孙立女眷的身份

如,元末明初杂剧作家贾仲名的《对玉梳》中第四折:“到晚来贴主腰儿紧搂在胸前。”

一:关于孙二娘的故事情节概括 孙二娘是施耐庵所作《水浒传》中的人物,菜园子张青的妻子,外号母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。武松被发配到孟州路过十字坡,险遭孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青

又如施耐庵的《水浒传》第二七回:“那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮。”

孙二娘,孙二娘是黑店老板娘,孟州道十字坡开人肉包子铺的,绰号母夜叉。她的形象是什么样呢?在武松眼中,“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”。这是她的衣着。她的身体呢,“眉横杀气,眼露凶光”。母

再如明末清初西周生的长篇小说《醒世姻缘传》第七九回:“四钱八分银买了一疋平机白布,做了一件主腰,一件背搭,夹袄夹袴从新拆洗,絮了棉套,制做停当。”

孙二娘,孙二娘是黑店老板娘,孟州道十字坡开人肉包子铺的,绰号母夜叉。她的形象是什么样呢?在武松眼中,“系一条鲜红生绢裙,擦一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金钮”。这是她的衣着。她的身体呢,“眉横杀气,眼露凶光”。母

再再如兰陵笑笑生所写的《金瓶梅》一书中的第二回,“玲珑坠儿最堪夸,露来酥玉胸无价。香袋儿身边低挂,抹胸儿重重钮扣香喉下。"

孙二娘主要事迹: 她是张青的妻子,在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉,专干杀人夺货的勾当。武松被发配到孟州路过十字坡,险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘,张青求饶,武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了

以上描述皆是主腰,其中以笑笑生写的最为香艳动人。但若仅是男子穿着,便用不着如此描写了,不就是一件贴身的背心么。

关于主腰的叫法其实有一个变化的过程,在秦汉时它被叫做“亵衣”,而到了唐宋时“诃子”或“抹胸”即是它了,明代的作者们很明确的告诉我们,在当时它一般就被称作“主腰”,清代“肚兜”的叫法便更为普遍了。

“主腰”的功能其实就是一件遮体的内衣。制作的形式较为一致,其外观多为方形或菱形较多,也有讲究美学的在下摆处设计成半圆形的样子。其顶端一般用布带系在脖颈上,左右两边也有带子可系于腰间。制作材料在先秦时代估计也就是棉麻而已,唐宋及其之后时期就以丝绸为多了,毕竟丝绸贴身爽滑。当然,庶民人等无论在哪个朝代,粗布制成的也就凑合了。

关于此物的诞生也多有说法,比如在神话传说中,便是女娲和伏羲发明了它,目的是用来遮掩人体之羞——毕竟原始的蛮荒时代,大树叶子胸前一围它就被发明了。

而《事物纪源》中载:“贵妃私安禄山,指爪伤胸乳之间,遂作诃子饰之。”这便是说杨玉环因为安禄山之爪而制成了诃子。

总之主腰也好诃子或肚兜也罢,贴身内穿是它最主腰的属性。古代男女授受不亲,能看到贴身的内衣那是何等匪夷所思之事。而水浒中孙二娘“敞开胸脯露出桃红纱主腰”可真是能让寻常的古人淌下鼻血,估计这也是她作为黑店老板娘的一种手段,*麻不翻你,就用贴身内衣晃晕你。

作为长篇古典小说名著,《水浒传》不仅为我们呈现了一百单八将的英雄事迹和豪迈气概,同时也生动展现了北宋时期的市井生活和人间百态,为我们了解古代社会生活提供了诸多参考,同时也给我们留下大量可供探讨的话题,其中之一便是古代服饰。而在书中出现的众多服饰中,孙二娘穿的一件“主腰”引起了不少人的好奇,今天我们就一起来了解一下。

关于孙二娘穿“主腰”的描写,出现在《水浒传》第二十七回:

那妇人便走起身来迎接,下面系一条鲜红生绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金纽。

从上面这一段文字的描写中,不少人猜测孙二娘穿的可能就是古代女性用纱、丝绸等材料做的束胸内衣,上面点缀着刺绣,乃女性独有的贴身之物。其实,这一猜测并不准确,“主腰”这一服饰有着更为复杂的内涵。

第一,“主腰”的起源

“主腰”又叫“主腰儿”“主腰子”,根据专家考证,“主腰”最早起源于元朝,元散曲名家马致远有《落梅风》:“实心儿待,休做谎话儿情。不信道为伊曾害。害时节有谁曾见来,瞒不过主腰胸带。”明朝以后,“主腰”的称呼才开始流行起来。其中“主” 的意思是系扣,因其可同时围系裙腰,故有主腰之称。《水浒传》讲述的是北宋时期的故事,当时还没有“主腰”一说,为小说家“移花接木”之过也,将明朝之服饰穿之于宋人之身。

第二,“主腰”与束胸

不少人将“主腰”等同于束胸或者抹胸,其实两者是有很大区别的。根据《清稗类钞》记载:“抹胸,胸间小衣也,一名抹腹,又名抹肚。以方尺之布为之,紧束前胸,以防风之内侵者。俗谓之兜肚。”可见抹胸只有前片,无后片;而“主腰”在外形上更类似于今天的背心,它“围在*,开口向前或向后,开口处有钮扣或系带来固定。”两者的主要区别在于束胸或者抹胸只有前片,而束腰有前后两片。

第三,“主腰”的使用

在很多人的印象中,“主腰”是女性专用的服饰,但这同样是一个误解,“主腰”的穿着者不限男女,古代男性也有很多人穿。《水浒传》第七十六回描写蔡福、蔡庆两个刽子手时写道:“那刀林中立著两个锦衣三串行刑刽子……一个皮主腰,乾红簇就;一个罗踢串,彩色装成……”第七十四回,描写任原的装扮时也出现了“主腰”,由此可见,“主腰”在古代男性服饰中也很常见,并非女性专有。


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稍微查了下资料。“主腰”确实是古代女性所穿的一种内衣。它由“抹胸”演变而来,有所不同的是,“抹胸”仅有前面的方尺之布,用来裹束前胸,而“主腰”则发展到了有一块后布,这块布可以用来覆盖腰部。所以“主腰”的“主”是“系扣”的意思,这一块布既可以自后向前围束,也可以围系裙腰。便称作“主腰”。

百度百科以及汉服等资料中解释不完全对,至少不符合水浒中所说。因为主腰并非只有女性能穿,男性也可以穿,最重要的是,主腰不是束胸的内衣。

首先,男人也可以穿主腰

主腰,最早出现于元代资料中。如马致远《寿阳曲·洞庭秋月》中提到过“害时节有谁曾来见,瞒不过主腰胸带”;贾仲名的《对玉梳》第四折中,也提到了“到晚来贴主腰儿紧搂在胸前”。不过,这两则资料中,主腰都是女性所穿。

但在《水浒传》中,提到过几次男人穿主腰的情况。

看那任原时,怎生打扮:头绾一窝穿心红角子,腰系一条绛罗翠袖三串带儿……主腰上排数对金鸳鸯踅褶衬。

怎生结束?有《西江月》为证:一个皮主腰,乾红簇就……上手是铁臂膊蔡福,下手是一枝花蔡庆。

任原号称擎天柱,是相扑高手,后来被燕青打败;蔡福和蔡庆是兄弟二人,原是北京大名府的刽子手,他们都是男人。显然,主腰并不是只有女性能穿。另外,明清时期的《儿女英雄传》《三侠五义》等小说中,也提到过男性穿主腰的情况。

既然男人也可以穿,那就足以说明,主腰不可能是专指女性束胸的内衣,至少在宋代不是。

既然主腰不是专门用来束胸的,那么其作用到底是什么呢?

其实,这从名称就能看出来。中国古代的内衣有很多种,其作用常表现在名称上,或者更准确地说,名称是因衣服的作用而来。

比如汉代的“帕腹”,汉代刘熙在《释名》就说“帕腹,横帕其腹也”,说明帕腹就是用来裹在腹部,保护小肚子的内衣;比如“抱腹”,就是因为其“上下有带,抱裹其腹”,像是抱住腹部一样;还有“裲裆”(也可以写作两裆),因为其既可以挡着前胸,也可以挡着后背,所以也叫“两当”“两挡”等;以及“裹肚”,不管是作为保护腹部不受寒凉的内衣,还是作为防止铠甲划伤手部的袍肚,裹肚都要裹在肚子部位(做内衣时,穿在里面;做袍肚时,裹在铠甲外面),所以叫“裹肚”。

主腰也是如此,其作用和腰部有关。

主腰也可以称为“拄腰子”及“柱腰子”,显然和腰部有关系。事实上,男性穿主腰时,主要是用来紧身,而且是穿在外面,这样在做事的时候,紧身的装束会比长袍大袖更利索。

比如水浒中,任原之所以穿主腰,是因为他要相扑。实际上,相扑时要脱去衣服,燕青就脱得只剩一个“水裈儿”,但任原却穿着主腰,而且有护膝、铁片等防护性装备;至于蔡福,他之所以穿主腰,也是则因为在战场上。

不过,宋元明时期,主腰多是作为女性内衣。对于女性来说,穿主腰不仅是为了保护*,也是为了束腰。这一点,明朝女性的主腰表现得很透彻。

明朝的主腰,其外形与背心相似,但是两襟、肩部、腰侧都有带子,将所有带子系紧后,就能形成明显的收腰效果。腰部收紧,不但显着腰细,更能显得身材凹凸有致。这说明,在明代时,女性已经深谙塑形之道。

虽然主腰是内衣,但当时的女性却敢坦然露出,这表现了当时女性对理学禁欲主义的冲击。

综合而言,主腰有两点作用。对于男性而言,主腰就是紧身衣;对于女性而言,主要则是塑身内衣。

在《水浒传》中描写母夜叉孙二娘的有e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333433643139这么一段话:那妇人便走起身来迎接,下面系一条鲜红生绢裙,搽一脸胭脂铅粉,敞开胸脯,露出桃红纱主腰,上面一色金纽。主要貌似就是我们平时认识的内衣,但是书中并没有这么说。我们查一下百度百科,对主要的解释也是古代女子的一种紧身,类似于抹胸之类的,但是这种解释似乎并不全对,因为在古书的描写中,男子似乎也是可以穿主腰的。看那任原时,怎生打扮:头绾一窝穿心红角子,腰系一条绛罗翠袖三串带儿……主腰上排数对金鸳鸯踅褶衬。一个皮主腰,乾红簇就……上手是铁臂膊蔡福,下手是一枝花蔡庆。任原是相扑高手,蔡福是一个刽子手,很显毕派然,这两个人都是男的,所以主腰似乎并不是女性独特的衣饰。既然主腰不是女性的内衣,男人也可以穿,那么主腰的主念察要作用是什么呢?主要并不是来束胸的,仿佛是胸以下,腰的部分,所以它的作用应该是和腰有关。我们看一下任原和蔡福的共同点,都是男的,都是膀大腰圆,那么主腰的作用似仔数茄乎是来收腰的。1980年,根据江苏泰州挖出的徐蕃夫妇的穿着来看,有帽子,褂子,长衫和主腰。这种主要是由素绸制成的,有点像现在的背心,但是肩带和前面的一部分是分开的,周围有带子,这些带子收紧之后,就会收腰,所以主要从这里看来仿佛是一种塑身衣一样的东西。但是在《水浒传》中,对孙二娘的主腰的描写并不多,我们可以暂时理解为一种束身的衣饰,这在一定程度上,可以塑造完美的形体。当然,如果后续有新的发现,大家也可以一起来探讨一下,从书里的描述看它是旧时代女性用来束胸的紧身,是女子的贴身衣物但男子也可以穿,不是,古代女子的内衣叫做肚兜,前面一块布,上面有根带子从脖子那里绕过来,背后又有两根带子系在一起,外面还会穿一套叫做亵衣的衣服,不是的,主腰是 古代女子穿的贴身内衣,可以束腰而挺胸,其实有的男性也可以穿的,并不是,孙二娘穿的主腰是一种修饰身材的衣饰,类似于现在的束腰带内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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