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人死后还会有意识吗?

  佛法:人死后,一种细微的心识身—意识体离开肉体,无论死者生前是否残疾,如眼盲、耳聋,都能看和听。意识体可以不受山水房屋的阻挡,可到达任何地方,意识体会在生前的房屋游荡,看到亲人为自已哭泣,意识体想上前安慰,但亲人看不到,人身上有气味,不能亲近,意识体不断对亲人呼喊,但亲人没有理会,意识体产生很大的悲伤和痛苦。意识体每七天经历一次死亡经验,持续七七四十九天。然后去投胎,亲人代为布施、超度仍可帮助其下生转世的地方。­  但很多人不懂,只是杀鸡。应在七七四十九天烧香,不杀生,叫死者的名字,念佛经,扶贫济困,才能帮助死者。  人死后会进入六道轮回,根据个人的修行来决定进入以下六种可能,就这样在六种方式中看个人修行来轮换到其中一种方式。只有按佛经所说修行的人能成罗汉,菩萨,佛,才永远不需要进六种方式轮回。  1、上天堂。生为天界者,是为无形体,生活和享受都很美满,寿数也长,无忧无愁,一生充满幸福欢乐。可是,当他们的气数将尽,最终坠毁之时,也是十分痛苦的。  2、非天界。与天界有相仿的寿数和地位,然而因地位稍次于天界。特别使他们想不通的是,有些高品味的果树,根子长在非天界,果子结于天界,被天界所享用,于是他们不服气,往往用斧欲砍断果树,与天界争高下而打仗,最后落得身败名裂的下场。  3.投胎做人。人,为我们常人,有形体,有智慧,但一生也处于苦海中。其苦有:生、老、病、死、苦、怨恨会,爱别离,求不得等诸类。人在出生的时候要受一次苦,老了要受苦,病了也是受苦,死的时候要受一番苦,还有苦力苦恼的苦;所谓怨憎会者与所僧恨的人聚在一起,受他们的打骂、陷害、偷窃等;所谓爱别离就是与自己心爱者又往往不能相聚,受生离死别之苦;所谓求不得,就是自己所需要的东西,因条件限制而得不到,使牧槭艿缴撕ΑH缟现种郑谌嗣堑囊簧胁皇鞘背S龅铰?  于是人生苦海之说,便立足于上述种种理由。但反过来讲,佛教徒认为在大道众生之中,人生得之不易,是为有形体中最高层次者。所以,告戒人们要珍惜人生,发掘和创造人生存在的价值,做好此生应做的事业。从某种意义上讲,人,因有生、老、病、死、苦的感受,是为接受佛家超脱思想的基本体验,大有一定智慧,能接受各种教育,为超越三界奠定了一定的基础,人与天界、非天界不同的是有实际的肉体,是为修行的根基。  人生得之不易,为此,佛教界最反对轻生寻短见之举。祖释迦牟尼从天而下降,从人间修行成佛,其所传之法亦为“世间法”,为人们所学习和接受的教法。  4.投胎畜牲。故名思义,当然是指猪牛羊等家畜及野兽之类的低等动物,投生于此道者,智力低下,生命短暂,互相残杀,弱肉强食,受人奴役,任人宰割买卖。如此一生,是为恶趣之道。  5、成为饿鬼。终身受饿渴的折磨,肚大颈细,口中喷火,能咽下的食品,远远不能解肚中之饥渴。每每于荒漠中远远看见海水,赶去欲饮过痛快,当到达海边时,此海乃变为一火海。再往远处一看,似乎又有清泉,赶至泉边欲饮,泉水又变为火,无法饮用,如是一生奔波,受尽饥渴折磨。传说此类是因前世太过吝啬,不乐施舍贪婪成性者转世投生也。 城隍爷、土地公。台湾的妈祖、王爷,都是饿鬼道里有福报的鬼。  6.下地狱。地狱里所受的罪,那是罄竹难书的了,如有上刀山、下火海、割舌、挖眼之类的各种酷刑,分不同罪孽,受不同的惩罚,在阎王殿上,以秤等量功过,判以罚刑,毫不留情。被打入地狱者,无非是前世作恶多端造下的业果。藏传佛教与内地佛教,皆从天筮传入,其内容,自然是基本出入一辙,只不过是所用语言的不同和流传方式的异同而已,其宗旨,大概不外乎劝人向善,积德修好,造成社会安定,人民安居乐业的社会局面,人与人和睦相处,奉行乐善好施的风尚。人与众生和睦相处,造成生态平衡。人与大自然和睦相处,维护生存环境的优美。  很多众生同时犯有地狱,饿鬼,畜生的罪孽,就会先去地狱受苦,完后再去饿鬼道,再去做畜生,然后再做人,就这样一直轮换,要做天神和富贵人家,得有积功累德。但是在六道里,永远有生老病死的困扰,即使是做天神,也有生死困扰!天神如果修行,享福享完后,还是会堕落到地狱饿鬼畜生道!也不是究竟的办法!  但是,凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱,善功极多的人,立即生天界而外,一般的人,并不能够立即转生。未转生的亡灵,却不就是鬼,那在佛教称为“中有身”或名“中阴身”,即是在死后至转生过程间的一种身体,这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。  中阴身的时间,通常是四十九日,在这阶段之中,等待转生机缘的成熟。所以,人死之后的七个七期之中,亲友们为他做佛事,有很大的效用。若以亡者在生时最心爱的财物,供施佛教,救济贫病,并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德,亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵,最好是在七七期中。如果过了七期之后再做佛事,当然还是有用,但那只能增加他的福分,却不能改变他已生的类别了。假如一个人在生作恶很多,注定来生要做牛或做猪,当他死后的七七期中,若有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道了一些佛法的道理,当下悔过,立意向善,他就可能免去做牛做猪而重生为人了;如果当他已经生于牛群猪栏之后,再为他做佛事,那只能改善这条牛或这头猪的生活环境,使之食料富足,不事劳作,乃至免除一刀之苦,被人放生;如已生在人间,便能使他身体健康,亲友爱护,事业顺利;如已生到西方极乐世界,也能使他莲位的品级升高,早日成佛!  一、中阴身(博主注:这就是通常人们见到的某人死前后化现的鬼)  临终者断气大约八小时后,身体完全冷却,神识逸出体外,如释重负,但所见光明渐渐消失,神志也变得昏沉迷惚,在三日半之中,忽可出现一刹那的清醒,不知自己已经死去,呼唤家人的名字,寻求家人的帮助。或可寻见家人,如在梦中,对家人说话,却见他们视若无睹,想尽办法还是不能引起他们的注意,内心甚感悲哀、愤怒、挫败,"犹如鱼在热砂中受苦"。当发现自己没有身影、在镜子里没有反射、在地上留不下足迹时,才终于了解自己已经过世。承认已经去世所带来的惊吓,足以令它昏厥过去。  三日半后,神识依我执和习气生成酷似前生的身形。因为处于由死亡到转生的中间状态,故称为中阴身。  中阴身与生前形貌相同,身体完美(即使生前有残缺),身高如孩童,以气味为食,四大细微,非肉眼所能见。  由意识所化的中阴身,能知他人所作、所思(博主注:和5种神通中的他心通类似),有前知回忆及明白事理的特能,从前各生的经历在此时能随意活现于目前(博主注:和5种神通中的宿命通类似)。中阴身耳根灵敏,虽游荡于远地,一闻召唤,必立即前来(博主注:和5种神通中的天耳通类似)。中阴身有不可思议的通灵,能见到肉眼所见不到的事物(博主注:和5种神通中的天眼通类似),还能遥见其所应去处,随意往来于宇宙空间,无影无碍,欲往何处,随念即至,还具漏通力,墙壁、高山均能通过(博主注:和5种神通中的神足通类似)。  中阴身有两种心理倾向:一、飘忽不定,孤寂凄苦。二、"依于淫欲倒心"。它不属于任何一道,当因缘成熟时,就会以各种方式转生。  中阴身形成之时,习气的种子苏醒过来,顿觉清明,感觉"如同天和地又分开了",此后进入七七四十九"天"的中阴幻境。中阴身会重演生前的一切经验,重新经历很久以前的生活细节,再度造访所曾游历的地方,甚至包括"仅仅吐过一口痰的地方"(博主注:这就是民间流传的“修脚根”)。中阴身每过七"天"要被迫再次经历死亡时的痛苦经验。一切都在快速进行,前世的恶业以非常集中而混乱的方式出现。  在中阴境界中,中阴身因不能宽恕自己而在心中呈现审判的景象:善心化成白色的守护神,重述前世的善行,为自己辩护;恶心化成黑色的司恶神,数记前世的恶行,提出控诉;业的镜子为审判的最终结果提供证据。  在第一个七"天",有两种平行的光明化现,一种是色彩明亮的佛光,另一种是色彩暗淡的轮回之光,认证前者则入佛土,认证后者则入轮回。通常,中阴身惧怕灿烂的智慧之光,而由习气邀集来的轮回之光却使它感到温暖。  当业力的狂风吹起时,眼前会突然出现各种可怕的亮光、幻影、声音,又见生前所杀害的众生前来索命(这些都是生前业力的显现),中阴身在恐怖的黑暗中逃避,却被贪、瞋、痴化现的一白、一红、一黑三个深渊挡住去路,中阴身又饥又渴,苦不堪言,被恐惧所征服,到处寻找避难所。  事已至此,中阴身完全成为无主游魂,投生欲望不可抑制,但四面袭来的乌云、密雾、雷电、骤雨、猛火、恶兽、暴客、魔鬼使它到处逃窜,它孤苦无依,肝胆俱裂。同时,越来越强烈的六道之光前来勾摄,中阴身被自身业力牵引,应生何道,即随彼道之光而去,毫无选择余地,于天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱各处分别见宫殿、集市、战场、石窟、荒野、铁城等境相。  极善之人生天界,极恶之人堕地狱,没有等待因缘的必要,所以不入中阴。信心深厚的念佛人,临终之时阿弥陀佛慈悲加佑,心中欢喜踊跃,顷刻间往生净土,也没有中阴身的过程www.shufadashi.com防采集。

这位同学,人有灵魂,人人都有一死,死后且有审判,死不过是进入永恒世界的一扇门. 人的 才会看到生命的荣耀和青春的灿烂宝贵,也会有成熟的价值观,在恋爱中也有真智慧,并由

1.大脑是电视机,意识是电视机里的图象,但图象的来源即“电视塔”在哪里?人死了电视机坏了,但电视塔仍不断发出信号,信号不会消失,意识永不断,但不会以原来的人为载体

纵使人死后还有意识,那也是极其短暂的!!比如一个人被砍了头,头落地了,可是他的脑海里可能还在想着某一个人,这种你看来会觉得是人死后还会有意识存在。但是实际上人家的

2.用相对论说,生和死是相对的,我们活着,会去想死后的感觉,而死后又会去想如果生的感觉.那么死后想生的感觉是现在我们这样的话,那个这样想的死人会是在什么样的情况下?这就是死后的感觉!就像一道数学解方程题,需要的是足够的条件,而条件就是你的生活!!

我感觉人死后可能是跟睡觉一样吧没有感觉了。

3.有没有人有过 从清醒的状态到昏迷的状态 这样的经历,我有过,有过的人应该明白,生与死之间的感觉,就是昏迷的那个极短过程中,人从清醒能思考到脑子一片空白,什么也不知道.相同的是,死的本质是一样的,没有了可提供的能量,所不同的事,有的人是痛死的,痛是需要能量的,痛到没有能量,人就从清醒一下子变到昏迷了,只是不再醒来的昏迷而已,有的人是老死,一觉睡去,就睡着了,不在醒来,大家应该有睡觉没有做梦的时候吧,老死的人就是这样.还有就是流血过多死的,流血伴随着疼痛的,比如中*中刀,有流血不伴疼痛的,流血有疼痛的肯定比不痛的死的快,因为痛本来就要消耗能量,所以从能量消耗的角度来看死亡,其实没有什么很可怕的事情,也不存在死后人的精神去了哪里,因为想想你自己带着很复杂的思维去睡觉,不知不觉睡着了,又没有做梦,一觉睡到天亮,死就是天不再亮了,就那么简单.但人是会做梦的,做梦是脑子在活动,在工作,有的人在死前,看到这样那样的现象,是因为脑子在活动,出现幻觉而已.

人死了电视机坏了,但电视塔仍不断发出信号,信号不会消失,意识永不断,但不会以原来的 死就是天不再亮了,就那么简单.但人是会做梦的,做梦是脑子在活动,在工作,有的人在死前

4.其实很简单的,不是吗?你知道石头的想法吗?不知道,因为石头没有思维,死去的人和石头一样,没有思维了,因此人的思维和人的大脑一一对应.就像不同的数据放在不同的磁盘里,通常我们接触的数据是有10010101等的编码组成的,我们人的思维是由蛋白质组成的,当脑的结构被破坏了,数据损坏了,思维就不存在了.

通常所谓的意识,科学上来讲是由于脑细胞的活动产生的。人如果死亡,那么他的脑细胞也会因为缺少必要的生理条件随之停止运转。理论上来讲,是不可能再出现“意识”的。所

5.说不定死后真的能够往生,也就是投胎! 要不就进入一种永恒的状态,再没有所谓的生死,永久的进入一种睡着但不做梦的状态!再没有时间的概念。一秒就是永久,永久也是转瞬!时间的无限!

这个问题很搞笑啊,这个问题,你不必考虑,因为人活着,就应该好好的活着,每天好好面对,活着的人珍惜眼前,死了的人想珍惜都不行,所以个人认为,还是想想现在吧,人活着才是资本

6.听我说朋友们 其实所有的智慧生物的思维其实是一个统一体 当你死亡的时候你的思维体系会继续存在与另一个生命体内 简单的说你可能是任何人

这种死亡是一种自然的规律和力量,不为人的意识所左右。人死后,灵魂自然出窍,一般从 所以,按照这种说法,自杀的人就是自杀了也解脱不了痛苦,因为他(她)的痛苦在死后还将继

7.我想,人,活着是复杂的,不论是思维还是心思,千头万绪,交织在一起,就结成了网,就算人死了,交织在一起的网,也不会那么容易散,我想那就是灵魂, 灵魂会清楚的交待出,你的所做所为,也决定一个人的因果报应, 待这一切都结束后,灵魂就会变得非常的清彻,投入新的生命. 所以,不要做太坏的人,不要不珍惜生命,如果这样,死了都逃脱不了,呵

不会了,人死后身体各项机能都停止了工作,所以对外界的刺激不会作出反应的。

8.死亡并不神秘,只是经过人们胡思乱想后,自己给自己设的似乎很难解释的“迷”。在生物学上,生物的死亡只不过是细胞老化死亡的过程,众所周知,正常细胞是不能无限*的,当细胞*到一定程度就会慢慢老化死亡,宏观上表现为变老死亡。人死后。神经细胞已死亡,无神经就不会有感觉,所以说“死后人的感觉”本质是个错误的说法。

人死后是有灵魂存在的,世界上确实也发生过很多事似乎能证明这一点,但是至今还缺乏 无色无形,不过目前对此的研究仍然很滞后,所以至今对“人死了会不会有意识”尚无答

9.死后有知,“阿赖耶识”,被称为第八感,识,就是分别、判断、认识的作用。佛教中的“识”即眼识(视觉)、耳识(听觉)、鼻识(嗅觉)、舌识(味觉)、身识(触觉)、意识(直觉),瑜伽行派又在上述六识之外,加上末那识(第七感)与阿赖耶识成为

比如变成粪便排出体外,再被植物去吸收. 人死之后,就是被分解了,物质和精神都不灭,我们的意识将会转架到细胞上,作为一个细胞周游四海,感觉应该不错,当然细胞死后还会被分

         人死后就没有生理活动,也就不会有意识。      意识是人脑对大脑内外表象的觉察。生理学上,意识脑区指可以获得其它各脑区信息的意识脑区(在前额叶周边)。意识脑区最重要的功能就是辨识真伪,即它可以辨识自己脑区中的表象是来自于外部感官的还是来自于想像或回忆的。此种辨识真伪的能力,任何其它脑区都没有。当人在睡眠时,意识脑区的兴奋度降至最低,此时无法辨别脑中意像的真伪,大脑进而采取了全部信以为真的方式,这就是所谓的"梦境"。意识脑区没有自己的记忆,它的存储区域称作"暂存区",如同计算机的内存一样,只能暂时保存所察觉的信息。意识还是"永动"的,你可以试一下使脑中的意像停止下来,即会发现这种尝试的徒劳。有研究认为,意识脑区其实没有思维能力,真正的思维都发生在潜意识的诸脑区中,我们所感知到的思维,其实是潜意识将其思维呈现于意识脑区的结果,不会有意识了,大脑已经没有功能了,怎么会有意识呢?,孔老夫子不是說了嗎?  未知生, 焉知死. 先想想看自己要怎麼活, 再去想死後的情形吧. 至於死後會不會有意識? 要先知道在這方面, 你的基礎認識. 通常會有一個說法, 人有三魂, 當人離世之後, 一魂隨著身體同化, 一魂歸天進入所謂的六道輪迴, 最後一魂有的是在墓地或是在神主位供後世膜拜. 因此, 這時候你所謂的意識, 應該是指最後一魂. ,死后,大脑功能消失,神经灭亡。不能感受,不能信息传递,当然不会有意识发生。谁都知道这句古话:人死如灯灭。嘛。生、老、病、死、是人类和其它生吻同样的客观规律。难以抗拒。唯一办法:注意养生,延缓衰老,珍惜每-天,死后就不会有意识了,因人的死亡是大脑死亡,大脑都死了,还能有什么意识了内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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