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如何去学习和传承好中国非遗手工技艺?

快消费、快时尚、快文化?这个时代日新月异,什么都崇尚“快”。非物质文化遗产随着岁月的流逝,变得古老而晦涩,就像是一种格格不入的慢艺术,渐渐被遗忘在社会的角落。但是,互联网思维下,或出于传承,或出于爱好,很多企业或者公司运用前沿技术不断推陈出新,开发出一批优秀的app,让非遗的手艺和内涵逐渐走入“寻常百姓家”。1、中国非遗中国非遗是一个专注于非物质文化遗产行业信息与服务的综合手机客户端,为想要了解非物质文化遗产行业商机、行业信息的商家提供了综合信息平台。此外,还有专注于非遗政策文件的“非遗在中国”app,“中国非物质文化遗产”app等2、时间电商-约约app这是一款基于兴趣共享的个性化服务,通过专题推荐、线上分享会、创意市集等多种形式,让更多消费群众知晓并参与进来,为手艺人提供了集人气场地、活动策划、宣传推广等服务,吸引了很多大人和小朋友。给手工艺人提供了一个轻松赚钱的舞台。约约app认为,大多从事非遗的手工艺人缺乏商业思维,也不懂市场和推广,约约app有一种责任感,就是让更多的手艺人聚集起来,让他们的时间和技能变现,也让更多年轻人知道中国悠久深远的非物质文化遗产,喜爱并参与到传播与传承中来。它们古老但并不遥远,只要我们愿意,或许就能够融入我们的生活之中,以一种原生态的美好方式。3、艺谷汇APP艺谷汇是一款以传播和普及中国非物质文化遗产为己任的APP,内容涵盖最新非遗行业讯息、非遗项目详细介绍、非遗传承人背后文化内涵挖掘、寻找生活中的非物质文化遗产等。4、“工艺大师”app“工艺大师”由海信集团工业设计创新中心、北京工业大学等单位联合开发,通过在手机上体验式、沉浸式的参与制作陶瓷、景泰蓝作品,使参与者融入其中,并且学习和了解到传统手工艺的材料、工艺、程序等。通过AR、VR等互联网技术使传统手工艺的内容变得喜闻乐见,具有趣味性、参与性、便捷性和共享性。5、非遗宝非遗宝app是一款非物质文件遗产商城应用,用户可以在这里获取成都国际非物质文化遗产节的活动信息,同时选购喜欢的非物质文化遗产纪念品,体验便捷的购物服务。6、老字号“老字号”是一个为老字号企业推出的移动平台,在这里你能发现各种各样经得起历史淬炼的老字号物事,如小吃、饰件、衣物等等。这款APP有两大特色功能。首先,探索百年老字号。以时间为线,带你纵览老字号的前世今生;请百年老字号的传承人与你推敲商道;看一辈子只做一件事的匠人,如何坚守、传承手艺等等。另一个特色功能是众筹稀缺精品。那些受资源限制限量生产的,或者需要长时间酿造或打造的精品,你都可以在这里众筹订购。部分产品甚至还支持个性化定制,你可以参与亲手制作,体验老底子文化,做一枚手艺人。7、世界非物质文化遗产从“世界传承”上你可以了解到各个国家不同的民俗文化精神,可以更好地了解不同国家的人们,让你足不出户也能知道不同国家的人们有着什么样的生活习俗,同时你还可以了解他们的民俗精神,汲取世界各地的精神精华,升华自己,升华民族。8、故宫系列App故宫系列App产品由几个团队同时开发,开发团队由故宫博物院进行确定,包括长期合作的中央美院团队。到目前为止,故宫博物院已自主研发并上线了七款App应用,分别是《胤?美人图》、《紫禁城祥瑞》、《皇帝的一天》、《韩熙载夜宴图》、《每日故宫》、《故宫陶瓷馆》、《清代皇帝服饰》。9、非遗导航非遗导航是一款非遗文化开发的快捷简易客户管理系统手机APP软件,手机可直接录入和查询每个地区的相关非遗文化服务项目,以通过非遗视频观看、3D导航询价等功能,让人们对非遗文化进行深刻的理会,旅游介绍等。此外还有类似的导航系列app如“广东省非物质文化遗产电子地图”等10、长江非遗长江非遗app是一款为长江非物质遗产爱好者打造的展示平台,展示长江流域非物质文化遗产的别样文化,提供人们对长江非物质遗产的重视和了解,加强保护www.shufadashi.com防采集。

工匠精神,值得发扬光大,需要更多有志于传统手工艺者,勤奋劳作,更需要市场支持。

1.传承并弘扬非物质文化遗产 2.积极参加非物质文化遗产保护活动 3.积极学习科学文化知识 4.立志宣传非物质文化

在工业化,城市化,市场化进程中,许多传统文化载体面临消失,急需拯救。

在此为关心我们的朋友做一个说明,传统手工装裱也称为传统裱、手工裱,在中国传统书画文化传承中,有着不可磨灭的功绩,两千年前,我们的祖先在当时的物质条件下发明了这一工艺,值得我们引以为豪更值得

饮食文化中,环境和条件的改变,许多原生态饮食技艺面临危机。而饮食所用器皿变化很大。再就是木质工艺品,竹质,草编,刺绣,乐器。目前出生于*的老人还都懂,现在学习来得及。

其它的传统手工艺大概也都一样吧,你想学的话,一是可以走访到那种山区里,那里会有最古老的手艺人,他们还在默默的传承着中国的传统手工艺,不过这样也有点难找,二是可以上一些关于手艺人的网站上面去看

工匠精神,是学非遗所具备的,国家大力扶植提倡的。

手工制作使我在极高的兴致中锻炼了自己的动手操作能力,好与坏先不说,至少我专心致志地去竭力完成,过程虽然很辛苦,但我很有成就感。还很重要的一点就

如何传承非遗技艺?我国的非遗有许多种,包括书法、绘画、印染、刺绣、剪纸、古琴等等,这些传统的手工艺都有几千年的历史传承,许多文化都很好的保存下来,但也有一些技艺面临着消失的危险。如何才能做好传承工作呢?我是剪纸爱好者,那么我就从剪纸方面来聊几点想法。

我国的非物质文化遗产总数位居世界第一。包括:皮影戏,剪纸,古琴,第七,珠算,二十四节气,针灸,书法,京剧,活字印刷术,清明节!

首先:剪纸是和节日民俗紧密的联系在一起,这也是剪纸目前广为流传的一个基础。有两个重要的场合少不了剪纸的点缀,一个是春节 ,一个是结婚。春节扫尘,贴窗花和对联,欢欢喜喜过大年。

结婚则是需要剪喜花,其中喜花中的红双喜字是必不可少的,用来装饰新房和婚礼现场,增添吉祥喜庆气氛。也正是因为剪纸和民俗联系在一起,有着社会需要,这是它能够传承下来的一个重要原因。

其次,为民间艺术家找到*人。剪纸是民间艺术,在民间有着深厚的群众基础。许多剪纸大师,都是来自农村,对于这些人,他们有着精湛的剪纸技艺,要对他们的技艺进行挖掘,采用多种方式找到并培养*人。这样,一门技艺才能代代相传下去。

再次,就是需要政府开展各种扶持活动。进入21世纪以来,剪纸爱好者不断增多,各地剪纸协会也纷纷成立,剪纸理论研究也向着深度和广度拓展,许多大、中、小学校将民间剪纸列为乡土教材,出版领域也开始关注民间剪纸的出版工作,汇录下了许多珍贵的民间剪纸资料,对剪纸的发展起到促进作用。

各级政府也相应地开展了有关非物质文化遗产传承和保护、发展工作,这都为民间剪纸艺术带来了新的生命力。

所以,非遗文化的传承是需要各方面共同努力,才能保留住这些精彩的技艺。

我是爱好剪纸的敏敏老师,每天分享有趣的剪纸知识,喜欢剪纸的朋友可以关注本头条号,学习更多剪纸文化。

我认为传承好非物质遗产文化主要是要在与时俱进。

如果一味的保持传统,而不随时代而改进的话,必然会造成落伍和时代脱节的老古董和呆板,当代年轻人肯定是不会感兴趣和喜欢的,政府在加大力度的扶持和保护,都只是让它成为一种曲高和寡的艺术品。吸引不到年轻人,也就失去了保存流传下的意义。

我认为了一些手工艺品,比如说绣品或者是一些技法或是古老的,捏糖人啊,这之类的,我觉得可以举办一些文化节,根据文化的输出来带动提高它们的知名度!就好比一想到端午节就是吃粽子划龙舟,一想到清明节就寄子祭拜这样之类的。

第三呢,我觉得国家还是把加大力度的培养一下我们国家的传统文化,这样子的广泛的推广,在小中小学生课业比较轻的时候,可以推荐一些校园学校班级在课外来尝试做一些比较简单的传统手工艺品。

逐渐的培养下一代对传统手工业品的兴趣。根据年轻人的想法,来大力的创新改造传统工艺品,让他走进现代,与时俱兴!就根本不存在是否如何保存下来,而是让它生存下来,适应这个时代。

首先,学习和传承非遗,是要用心去做。吃得了苦、静得下心才有可能掌握这些精细的技艺。每一位非遗大师的传承人,无一不是经过多年打磨,才炉火纯青、技艺精湛的。

其次,传承非遗,还需要用心去想。近年来国家对非遗有了很多好的政策和补贴,起到极大地推动作用。但是每一位传承人都应该去想,掌握技艺之后,如何去传承和发扬这门技艺?我能应该开发更多的产品门类,真正走进到老百姓的生活中去,只有越来越多的人喜欢它、依赖它,才会有更多人买它,而不仅仅是依赖政府的补贴才得以坚持下去。

云南的国家级非遗传承人金永才乌铜走银“金大师”品牌,近年来不断创新开发多个系列产品,与茶艺,香道、首饰等都有涉足,企业逐渐规模话发展,无疑是一个非遗传承比较成功的案例。

总之,投入感情用心去做去想,方能学好非遗技艺、传承和发扬我国的非遗文化。

这是一个国家要花够钱,传承人尽到力,管理部考核标准严格清晰,其他社会群体尊重协作的事情,是个系统工程,需要做系统的事。天天说工匠精神,管理部门最缺的就是工匠精神。

首先是当地政府的扶持,比如古城丽江,纳西族的木雕,特别古朴特别精美,蕴含着纳西族古老丰富的民俗文化。丽江古城充斥着各种低端的商业产品,满大街的全国各地都有的衣服围巾手鼓鲜花饼牦牛干,却鲜有纳西族的精美木雕,因为店面贵,艺术品又比较小众,只靠商业盈利很难维持,很多纳西族木雕艺人生活很艰难,严重影响艺人的潜心创作

爱好是最好的老师。

原文在这里木匠、铁匠、篾匠、花(雕刻)匠、陶工、厨子…曾几何时,我们生活的周围,生活着许多手艺人,他们与我们几乎密不可分,因为我们每日触碰到的东西,不管是手中的碗筷,还是身下的床椅,大多出自他们之手。只是在科技与机械替代了大部分传统手艺的今日,一方面有些传统手艺人渐行渐远,差不多快埋进了我们的记忆里;另一方面,将一些传统技艺纳入了非物质文化遗产的项目,正对如东阳木雕、金华酥饼等一批传统手工技艺进行保护,并欲列为产业发展。现状:单打独斗的坚守者 弹了30多年棉花的弹棉花匠、做了40多年木桶的箍桶匠、编了近50年竹编的篾匠…在婺城区罗埠镇静谧的老街上,传奇般地存在着一批在城里早已难觅踪影的手艺人。然而,这些手艺人像老评书故事里那种师徒成的场景已不再了。俞根荣的长寿面店,在罗埠颇为有名,但也是仅有的一家。他做长寿面已经30多年,这些年里,他先后收过几名徒弟,也尝试着用心去带徒弟,但这些徒弟或因太难学或因太辛苦,纷纷离他而去。篾匠陈土泉12岁就开始跟着父亲学做竹编,一晃47年过去了。他带过的徒弟有六七个。他说,这些徒弟如今没有一个在做篾匠,做生意的做生意、打工的打工,早都改行了。除长寿面、竹编手艺人外,罗埠老街上其他传统手艺人也都面临着技艺传承的困境。做了40多年木桶的箍桶匠何益松,因为身体状况不佳,加上生意清淡,已经很少拿起斧头。记者找到他的时候,他正在茶馆看人家打牌,默而不语。由于缺少继承人,罗埠镇上的手艺人体正越来越小,场也逐渐萎缩。从前一些有名的手工制品店甚至已经消失。据老人说,罗埠老街上曾有一个做麦芽糖的中年人,现在已难觅他的踪迹。探因:场萎缩后继乏人 俗话说,家有良田千顷,不如手艺在身。曾经吃香的手艺,如今为何没人搭理?其实正如俞根荣和陈土泉说的那样,一些看起来简单的传统手艺,工艺非常复杂,学起来费时费力,3年都未必学得会。追求快速高效的年轻人自然不会喜爱。家传,曾经也是传统手艺传承的重要形式,但这种方式现在越来越少了。因为地位较低、收入不高,很多手艺人都不愿让子女继承自己的衣钵。除了后继乏人,场前景不被看好也是传统手艺陷入传承困境的重要因素。随着现代业的飞速发展,各种手工制品都被机械产品代替了,因为生意不好,很多手艺人不得不转行。面对发展与传承的困境,缘何一些传统手艺人还在苦苦坚守?采访中,记者发现,一部分人特别是步入花甲之年的老人,转行已难,迫于生计,不得不继续自己的手艺;还有一部分人,老有所依,因为对自己的手艺充满感情,将它作为一种乐趣延续下去,比如罗埠镇上有个篾匠,从城里退休之后又回到老家重拾手艺。而更多的手艺人则介于这两种人之间,他们既想保护、传承自己的技艺,又想赚到钱、谋求更大发展。他们面对发展与传承之间的矛盾进退两难。如弹棉花匠董文斌,因为口碑好,近年来生意不错,仅靠夫妻俩已经忙不过来,想扩大规模但又无人可以帮忙。另外,整个社会对传统手艺人体缺少关注和缺乏必要的保护手段,也是传统手艺失传困境的一个因素。出路:作为传统文化来保护 时间推移,社会发展,加上人们生活习惯的变化,很多传统手艺的地位也跟着发生变化,特别是一些不适合现代社会需要的手工艺,将面临着被淘汰的严峻形势。然而,传统手艺作为一项历史悠久的技艺,蕴涵独特的文化艺术,是民族文明史的一部分,更是先祖们勤劳、智慧的体现,后人有必要做好保护,尽可能不让它们失传。与机器生产相比,手工制品因其采用人力多、加工时间长而往往造价高昂,这在很大程度上限制了产品的销路。如场上一张竹席售价只要多元,而篾匠陈土泉手工编制6天,人工费就达六七百元。所以,传统手艺的发扬光大,需要“变”,即尽可能利用现代工具,提高效率。比如木匠现在都用电锯电刨,又如弹棉花匠董文斌,以前一天一人只能弹一床棉被,现在使用了电动工具,一天增加到3床。对一些已经无法迎合场需求但又具有保护价值的传统手艺,则应注重“养”。由牵头,对一些稀有的、濒临灭绝的传统手艺和有代表性的民间传统艺人进行保护。如目前金华为保护非物质文化遗产设立的非遗传承教学基地。当然,发展是最好的传承。一味强调保护,会使传统手艺与社会现实产生距离,更会导致场的萎缩。所以,有关方面帮助传统手艺人拓宽手工制品的场销路,或许可以从一定程度上解决他们的生存和传承状况。酒香也怕巷子深。通过宣传推广传统手工制品,让它们广为人知。同时,引导手艺人,让传统手艺与现代科技相结合,尽可能发掘其场价值和文化价值,比如让某些不适应现代生活需要的手工制品重新适应人们的需要,或者干脆从实用性向观赏性转变,从而打开场。做法:传统技艺纳入非遗项目 今年6月,金华命名人为首批非遗项目代表性传承人,跟民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术等项目一样,传统技艺也在其中。像东阳木雕、金华酥饼技艺等一批传统手工技艺已经列入非遗保护的范畴,并有了代表性传承人。一个星期前,63名民间艺人被授予金华工艺美术称。这是金华继年49人入选后,第二次集中向民间授予层面的荣誉。婺州窑陶瓷、木雕、竹编、家纺设计等传统手工艺项目中的一批高人名列其中。近年来,在部门的搭台扶持下,具有代表性的传统手工技艺东阳木雕、东阳竹编日益发展壮大,成为一个独树一帜的朝阳产业。据最新消息,即将到来的11月8日至12日,第七届中国(东阳)木雕竹编工艺美术博览会将在东阳中国木雕城。该博览会创办至今,影响力与日俱增。从第三届开始,展会交易额从万元、1.45亿元、3.7亿元一路攀升至5.29亿元。东阳木雕、东阳竹编已经从传统生产工艺成功迈进文化艺术的殿堂,不仅技艺得以传承,还造就了一批工艺,这怕是早年许多手工艺人未曾想到的。人物样本“1馒头”甜酒酿做 程跃初 67岁 罗埠镇振中街 找寻程跃初的馒头摊很容易,就在罗埠镇的老街上。他把自己的馒头店取名为“1馒头”,他说,因为家里以前做馒头的店铺门牌就是1。程跃初从年开始做馒头,到现在已经30年。他做馒头的手艺是在以前的生产队学的,他说,用甜酒酿做馒头这是老工艺,现在这样做的人很少。在罗埠镇的老街上,原先有4家馒头店,后来有人转了行,有人去开棋牌室,只有程跃初还在继续做馒头,他的店算是最老的一家。“馒头店的生意季节性很强,快过年的时候,每天要做10担面粉,差不多个馒头,这样要白天晚上连着做,需做一个星期。可淡季馒头几乎不出去,有一天才了6个。程跃初说,他还有辆小三轮车,负责送馒头上门,最远的送到20多里外的蒋堂。在程跃初的馒头铺,堆放着上百个蒸笼。程跃初说,现在人馒头都不愿多,喜欢吃新鲜,这么多蒸笼只有在接到预订或者节日的时候,才派上用场。那时候,他一个人忙不过来,在外打工的儿子也会回来帮忙,“虽然是门手艺,可干这行他可不乐意,只是忙下忙而已”。手工棕床仅此一家 周小弟 43岁 金华区双溪西路 周小弟是金东区傅村人,18岁开始学做棕床,一干就是20多年。他的棕床在区也是小有名气,“因为在金华已经找不出第二家手工穿棕床的店了”。也许你想不到,周小弟开棕床店曾经也辉煌过。他回忆说,七年前,他在区有4家棕床店,雇用了七八个工人,那时候每年穿出棕床多张。可如今,他只在区双溪西路上有一个很小的店面,平时就只有他一个人干,偶尔请个下手,一年差不多就穿张床。“现在人都现成的床垫、床架,很少像以前一样定制了床架,然后再来定棕床。周小弟说,事实上,棕床比床垫更透气,而且绿色环保。周小弟说,过两天他要再请个帮手,虽然年纪还轻,可低着头穿棕床,他的肩、颈都不是很好,“这已经是职业病了,没办法”。可找帮手也不容易,以前和他一起穿棕床的人大都改了行,年轻人又都不愿学,“太辛苦,赚钱又不多,现在谁还愿意学啊”。事实上,像周小弟这样一年穿百来张床,差不多有五六万元的年收入。原本他的妻子也在店里帮忙,现在去开旅馆了。“这个行当也就是能养活自己而已。他有些无奈地说,以后他棕床了,估计金华再也没人开这样的店了。长寿面拉出1人高 俞根荣 56岁 罗埠镇下罗埠村 俞根荣有做长寿面的手艺,这在金西片都是出了名的。谁家生小孩、要做寿或者有什么喜事,都会跑来找他订面。俞根荣说,他做面30多年,就是喜欢这行当,还是会坚持下去。只要天气好的日子,俞根荣都会在院子里拉起长寿面。这可是门手艺活,一般人拉着会断,可面在他手里,就像变魔术一样,总能拉成细细长长的一条。俞说,他的长寿面里加过菜油,这样吃起来会更爽滑劲道。碰到要做面的日子,他凌晨两点不到就要起床,一天要拉上50斤的面。“干这个活不但辛苦,而且还有一定的难度,是一项精细的技术活。俞根荣说,和面时,如何控制水和盐的比例,根据天气、温度、风速的不同,这个比例都不一样,只有控制好了这点,拉出的面才能又细又长。然后开始拉面,刚开始拉并没有那么长,差不多就半米,用两根木棒一上一下挂在特制的架子上,过段时间再换更高的架子,继续拉长,这样才能保证拉出来的面粗细均匀。等面差不多有1人高时,将它放在太阳底下晒干,盘成圈状,就可以了。俞根荣之前收了好几个徒弟,最后都没能学成。他说,年轻人静不下心来学这个,他也能理解,毕竟现在做什么都用机器了,谁还在乎这样手工的玩意呢。竹编手艺子承父业 陈土泉 59岁 罗埠镇罗陈路 在寻找竹编手艺的时,巧遇了陈土泉。他说,自己是做篾最早的人,14岁子承父业就可以做了,现在生意还可以,一天到晚几乎没空闲。在陈土泉的一楼家里,刚做好的篾筛子、篾畚箕、篾席摆放在一边,他说,这些都是别人预定的。现在城里,要这些东西还真不容易,有些人都到农村来。“这些是最土的竹编制品,绿色环保。陈土泉说。他从小就和父亲学这手艺,那时候家里穷,他没读多少书就开始做篾。说到自己最擅长什么,他去楼上拿了一对篾火盆下来,他说,农村嫁女儿的时候,都需要这个。记者看了看,这对篾火盆做工精美,旁边还编出了花纹,看上去挺喜庆的。陈土泉说,图案越精致,编起来就越难。一般..内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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