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有哪些书让你看完后,会让你对自己和生活有种重新的理解和认识?

根据2113影响程度来排一个序,感觉影5261响最深的应4102该就是高铭写的《天才在1653左疯子在右回》,看完以后我感觉好答像自己才是精神病患者,那些书里面的案列,每一个都让我惊讶,原来是这样,让我改掉了从前的那种惯性思维,开始重新审视身边的一切事物。还有就是《牧羊少年奇幻之旅》,我是毕业找工作那段时间接触到这本书,它刚好解开了我心里的迷茫和不安,改变了我人生的一个大方向,如果不是这本书,我可能也就一辈子都是朝996的上班族。最后一本是余华老师的《活着》,我也不断的询问过自己人活着的意义,每次遇到一点小事就想着放弃生命好了,可是书里面的主人公,遭受那么多磨难,依旧选择活下去,让我觉得自己很幼稚,活着本身就是意义本身,这句话是我读完这本书的最大感受。阅读真的是一个让人获益匪浅的习惯,书在人们心中的分量差异很大,有些人32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333433656661觉得无足轻重,读过的书,看过的文章,就是过眼云烟,并未对自己的生活产生多大影响。相反,因为阅读所花费的时间,却可能创造更多价值。这可能是某些人对读书这件事理解的现状,是极为直观的感悟,书并没有什么特殊的功效,花时间读完之后,就没有以后了,该忘的情节自然会忘掉,该忽视的思想再也想不起来,就像从左耳进右耳出的一句话,不过脑,终究不属于自己。而实际上,读书通常是潜移默化的作用,随风潜入夜,不知不觉中拨动你生活的弦,弹奏出悦耳的乐章,你没有意识到,不等于书没有用处。有些人说,《新华字典》对人生的影响最大,这一点貌似无可厚非,因为《新华字典》通常是启蒙工具书,每个人识字之初都会用到,而且使用频率最高,翻阅的次数最多,陪伴的时间最长。这么多“最”,当然是帮助最大的书籍了。然而,《新华字典》只是工具书,从这一点上看,帮助最大的头衔就必须剔除掉。所谓工具,就是最基本的凭借,只是一个人从不认识字到认识字的过程中,起到增加效率的作用。认识字的人,并不是就比不认识字的人高明很多倍,识字同样是工具,具备读更多书的能力,日常生活便捷了许多。识字是为读书打下的基础,而《新华字典》帮助你获取了这种能力,当你已经获取这种能力之后,这本书的使命便告结束,并非是相伴终生的影响。对我帮助最大的一本书是《复活》。这是我第一次读外国名著,也是读到的第一本小说,深深为文字和其中蕴含的思想所折服。读《复活》,是在小学三年级,识字不多,但足够勇敢。而我手中的《复活》还是繁体字版,读来颇为吃力,但仍然坚持读下来,有时间就读,日夜品鉴其中的人物和事件。其实《复活》对我的真正帮助,不是书本身是多么精彩,而是因为这本书为我打开了一扇门,从这扇门走出去,来到一方神奇的天地,宽阔,睿智,巧思,美丽。此后的生活,除了现实意义上的世界外,我便多了一处精彩绝伦的独享空间,徜徉其中,我获得了知识,技能,精神的愉悦,思想的拓展,美的感受和爱的无边。《复活》是那扇门的钥匙,独一无二的钥匙,至今仍珍藏在心,从未褪色,从未失效,目前对我影响最深刻的书籍就是盘龙。这本小说可以说是电子小说的开山鼻祖,也是网络小说的鼻祖之一。看这本小说的时候,我简直是废寝忘食,里边儿的故事情节紧凑,波荡起伏。扣人心悬。是不可多得的好小说,我觉得应该是复《王后雄》和《三年制高考,bai五年模拟》。这两du本书陪伴了我的高中时zhi代,dao当时可以说对他们恨之入骨,一看见他们就头疼,都是在逼着自己学习,刷题。反正是这两本书的学习,让我的成绩有了提高,进去了理想的大学,现在想想,高中那些个忙忙碌碌的日日夜夜,真的是一个美好的回忆呢!,李尚2113龙的《你只是看起来很努力》,当5261初看这4102本书在里面找到了1653很多自己的影子,版比如说天天泡权图书馆,但是却在玩手机; 每天都在背英语单词,背熟的只有第一页。我时不时都会重温这本书,现在做事情的第一反应就是:我是不是在做无用功?是真的努力了吗?www.shufadashi.com防采集。

我看过一本名叫拆掉思维里的墙的书,顾名思义,从这本书来看,本身它的名字拆掉思维里的墙就很吸引人的眼球,其实人都有固定思维,不同的环境,不同的家世都让人不一样,特别是出身清寒家庭的人,跟别人比比不了父母,只能从自身找问题,那么拆掉思维里的墙这本书看了后,也许你以前做这个事是这样做,但是书中不是,它通过左右认证和现实中的活活例子来剖析怎么样去做的逻辑,要敢于不认命,人真面对生活的种种压力,面对人生抉择时不一定能像我们自己文字所说的那样坚强,真正坚强的是我们的大脑思维。

我推荐大家阅读敬一丹姐姐写的《我遇到你》,因为它能够让我们更加了解广播员的生活。 《我遇到你》,是敬一丹写的一本回忆录,对主持人生涯的

人脑就比如电脑,电脑里面有垃圾会占用内存要清理,人脑也是如此,不是隔断时间要清除大脑的东西,而是要每天没时刻都要边记忆边忘记,记住让我们成长的,忘记比如仇恨爱恨等,大脑每天进行的数万亿次的思考,需要革新陈旧思想。拆掉以前的思维,来面对新的契机,特别是整天要管理人的职业或者说每天要解决很多问题的职业,都是要拆掉常规思维里的墙,这样才能应对变化,本人也喜欢看书,但是更喜欢看对自己有用的书,喜欢能改变你们的一点点想法这书

一生必读的书,我这里不推荐具体哪一本。分类来介绍下吧 1、关于人性的书,生存在现实世界,掌握人性,就掌握了财富。 2、关于管理的书,管理方面的厚黑学之类的。 3、自己喜欢的书。 4、情感类书一本,人是需要感情,更需要懂别人的感情

有3份,仅供参考 1、目标 列计划的目的无非是通过白纸黑字,使得自己对自己的学习情况能够进行监督和检查。高一,高二学年,应把重点放在课本上、课堂内。因为高考虽强调淡化课本的考查,其实处处有课本的影子。“课内知识课外考”的测试方式,就

还记得初中看过的方与圆

美学?呵呵! 亚里斯多德,康德和黑格尔都有美学的见解! 康德说生活中不缺少美只有缺少美的眼睛。 黑格尔认为,美学对象是研究美的艺术。 亚里斯多德则认为实用是美。这个实用是符合自然的实用。 但是美有很多种,研究对象来说, (1)、美,如

平凡的世界,如果说,哪本书能改变一个人的生活态度?非《平凡的世界》莫属。我们每一个人都生活在平凡的世界之中。我们的宇宙、世界都是与他人不同的。在自己的世界里,我们是孤独的英雄。当你放弃了你的世界也就坍塌了。

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《霍乱时期的爱情》这本书之所以成为爱情百科全书,并不是因为里面关系错综复杂,而是告诉我们不要自大的认为爱情只有一个面目。人的外表即使放浪形佚,内心也可能是深情的绝望。我们无权批判其他人的爱情婚姻,因为我们不能予之所谓正确的解答。

曾仕强教授的【道德经的奥秘】

1、读孔子的书,你可以做圣人;读老子的书,你会做神人。

2、我们中国人认为,所有的神其实都是人变的,这是西方绝对不会承认的事情。因为西方是神来造人,中国是人去造神。

3、言论一旦自由,社会就没有公义。

4、历代帝王的所作所为,用现在的话来讲,就是只要当了比较大的领导,就非有道家思想不可,否则就没有办法把国家治理好。所以儒家跟道家其实是互为表里、不能分开的。

5、中国人绝对不拜偶像,我们只拜三种对象。第一个,天地。天地是偶像吗?当然不是。第二个,圣贤。圣贤也不是偶像。第三个,自己家的祖宗。这更不是偶像。

6、有中华文化,才有中华民族;有中华民族,才会孕育出中华文化。

7、老子告诉我们,只有“虚”,其功能才会最大。一旦“实”,就没有什么功用了。一只杯子,如果里面是空的,它就可以装任何东西;如果里面已经装了酒,它就装不了醋,装了醋就装不了茶。凡是只有一种功用的东西,就是“器”。只有虚才有用,只有空,才能容纳所有的东西。

8、一个人的肉体虽然有限,但精神可以长存。中国人只要活在人的心中,就永生了。

9、开天辟地就是一画开天,一画开天就是开天辟地,这就叫做一阴一阳。道,看不见,摸不着,听不到,但它就在我们身上,只要把它表现出来,就叫德。德,就是把心中已有的道表现出来。

10、大家一定要记住,当你看到看得见的东西,马上就要想到看不见的东西;当你看到看不见的东西,马上要去找那个看得见的东西,这两个是同时存在的。这在儒家,被称为阴和阳,但是老子用有和无来代表。所有的有,都是从无当中生出来的,所有的有最后都复归于无。

11、道生万物,万物最后复归于道,这叫做周而复始,循环不已,生生不息。

12、“道”,就是我们的本。后来我们把它通俗化,叫做良心。

13、“道可道非常道”,告诉我们道是整全的,是非常宽广的,可我们只有这么一点时间,只有这么一个嘴巴,所以你只能讲其中的一部分。这样各位才知道,为什么中国人要攻击别人非常容易。因为任何事情有正面,一定有反面,当你讲正面的时候,人家从反面攻击你,当你讲反面的时候,人家从正面攻击你。

14、“名可名非常名”告诉我们,是非是变动的,善恶是变动的,上下也是变动的。当一切都是变动的时候,你怎么可以有固定的标准呢?

15、孔子说以直报怨,老子说以德报怨,二者只是两个时段不一样而已。各位一定要搞清楚,老子主张事先防范。为了不引起任何的怨恨,于是就先通过施德来把怨恨消弥掉。也就是说,老子的方法适用于怨恨产生之前。怨结了以后,就不能再以德报怨了。

16、天老爷不说话,但不说话是最高明的,说话的人都是吃亏的,永远倒霉。各位看看自己的面相,有眉毛,有眼睛,有鼻子,有嘴巴,哪个位置最低?嘴巴。它最拼命,职位最低,人家眉毛高高在上,就没事。

17、孔子是有教无类的,他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。老子说,好,我跟你要有个分工,中等智慧的人让给你来教,我不跟你争。我专门替高等智慧的人讲《易经》。整部《易经》就讲三个字,第一是“上”。“上”,加一个竖,叫做“止”,适可而止。任何事情在求上进的过程中,都要适可而止。这个止非常重要,因为止不住冲过头,那就完了。止中有上,上中有止,然后终结就是一个“正”字。这个正就叫做道。

18、每个人都要记住,我们都要服从一个规律,没有人例外,叫做自作自受。每一个人,都要替自己的行为负全部的责任,百分之百的责任,你推给别人没有用,你也推不掉,谁也不会替你扛。没有人害得了你,没有人救得了你,赏识你也没有用,打击你也无济于事,一切就是自作自受。这是我们需要了解的人生规律。

19、很多人跟我说不相信有灵魂,我说很好,我尊重你,但是请你把这句话,换成另外一句话,就是我是一个没有灵魂的人,这样他就不说话了。大家愿意讲这句话吗?

20、一切都是你自己在做决定,一切都要由你自己负责任,这就叫人生。每一个人来到这个世界上,需要做不同的事情,不是要做相同的事情。我们每一个人就要好好地扮演好自己这一辈子要扮演的角色,就叫守分。人人各有其分,各尽其责,老子把它叫做道法自然。我们每个人都有一个共同的老师,叫做自然。

21、开智慧远比得知识重要。有了智慧,知识很管用。没有智慧,知识就是累赘、包袱,毫无用处。

22、道走反的路,它迟早会回到原点,所以我们只讲终始,不太讲始终。终始,就是没完没了。什么事情都是没完没了的,做一个人也是没完没了。

23、什么叫命?命,就是一个口一个令,就叫命。谁发的口令?当然是你自己。真正搞清楚这一点,那你就悟道了。

24、一个人,千万记住:生逢其时,要过正常的生活;生不逢时,也要过正常的生活。这是我们今天的结论。人生好像跨栏一样,一个栏跨完了还有另一个栏。中华民族永远不认输。永远讲一句话:下一次你就知道了。

25、我们常常认为,世上的任何东西,不是真的,就是假的。而老子却通过《道德经》告诉我们,这世上的许多东西,都是非真非假,或者说是亦真亦假的。但是真和假是完全相对的,怎么可能混淆在一起呢?因为,真假之间,还有一个东西叫做实。中国人经常讲我们说实话,很少讲我们说真话。凡是说自己讲真话的人,大部分是假的。因为我们的能力有限,充其量只能说实话。

26、你看科学说追求真理,现在都知道根本做不到。因为真理是谁都不知道的,这才叫真理。科学只能告诉我们实话,说这一件事情经过了科学的证实。我们用“证实”,而没有用“证真”一词。谁也不知道是真的还是假的,所以只能是证实,表示说看到了,做实验证实了而已。

27、标准不同,借以进行判断的结果也就不一样。

28、老子《道德经》讲的是真话,而真话是高度危险的东西,就好像跟老虎讲话一样,这样理解就对了。历史上很多事实告诉我们,讲真话的人不是活不了,就是活不久。那怎么办呢?所以他就想,那我干脆出关去吧。于是,在函谷关写了真话,然后莫知其所踪。

30、“道可道非常道”,这句话最起码有三种不同的标点方式。第一种:道,可道,非常道。告诉我们,道之可说的那一部分,不是所谓的长恒不变之道。第二种标点方式:道可,道非,常道。意即告诉我们,有人说你对,就有人说你不对。只要有人说这样可以,就有人说这样不可以。这是常态,这个就叫做常道。常态,永远有正反两面。第三种断句,也是一般最常用的:道可道,非常道。这句话才是有高度危险性的。老子说,你们所说的都是道,没有错,但是只是道的一小部分,大家没有办法把“道”完完整整地说清楚。

31、什么叫天人之学?就是做学问要从“天垂象”开始。因为人活在天地之间,不可能离开天地,我们必须要了解天地,才有办法找到自己的生存之道。虽然天不说话,但它会很真实地把*、本相,完完全全透露给我们。因此,中国人很喜欢看天象。

32、我们人与人互动,是靠感应,不一定看嘴巴,不一定靠言词。说得再多,不如把你的信息透过无形的方式去传达给对方,这个叫心连心。但是我们现在都太相信嘴巴,非讲不可,以致于感应的能量越来越小。

33、“道”不是用来讲的。“道”如果讲,是永远讲不清楚,永远会有偏失的。“道”是用来力行的,一步一步从实践当中去了解道。所以,我们中国人老问别人,你行不行。你做出来,真正在用,就好了。我们要把《道德经》应用在自己的日常生活当中,在生活中来印证,来实践。我想这才是老子当年的真意。

34、人类的价值何在?人类最高的价值就是如水一样,善利万物,而不求一己之恩泽。每一个人都是社会人群的一分子,如果每一个人都敬奉着天地,来为整个人类做出奉献,那这就是无比的生命价值。

35、“人不为己,天诛地灭”的意思是说,如果人类不能够坚守老天,也就是自然赋予我们的人之所以为人的本性,那人就不存在了。那人不就是纯粹的动物了吗?不就是天诛地灭吗?所以,人的存在是因为有人性。

36、圣人后其身而身先。是告诉我们:你退到众人的后面,众人反而更加敬仰你,认为你了不起。你有功劳,但是从来不居功,虽然你是领导,但是你很谦虚,如此必能获得人们的爱戴。所以,你要懂得往后退,你一退,大家就跑到前面去了。

37、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。这里的“德”就是得到的得。你有得还是无得,就看你有没有按照道去走。如果按照道去走,就有所得,就叫做行道有所得。上德的人,不自恃有德,凡事都按照自然规律来做,顺服自然,而不过多地考虑利害结果。上德之人之所以不德,就是因为他心中没有利害得失之心,凡事皆能秉持自然,顺性而为。如果过多地考虑利害,就已经失道了。下德不失德”,就是说那些下德的人,心里头老想要得到,不能放弃其得失之心,所以也就忘记了“道”。他自己乱出花样,最终也就无所得了。

38、人要为社会服务,最好的方式就是出来当官。我们所怕的,就是当官的人没有良心而已。如果你有权力有资源,然后一切依道而行,按照自然的规律一步一步去享受那个过程,在这个过程当中,所有人享受愉快、幸福的生活,这就叫修行。修行就是自己好,别人好,大家都好。

39、老子的经,直截了当地叫《道德经》,就是告诉我们,道德就是最好的信仰,道德就是人类最高的价值。

40、老子最高明最伟大的地方,就在一个“明”字。大自然的一切一切,都是在讲一句话:吃亏就是占便宜,占便宜就是吃亏。遭受打击多的人,生存能力就强大。

41、每个人生下来都是光溜溜的,一件衣服也没有带,我们的身体发肤都是受之父母的。所以,一个人一定要体会到,连我们的身体都是身外之物。我本来一无所有,然后从惚惚恍恍、一无所有的状态中逐渐地拥有,其实拥有的这些也不过是身外之物。

42、我们要冷静、客观、公正地看待事物。这就叫做道心,即以“道”的能量,指引我们去了解事物的本性。这样一来,你就可能会比较合理地面对它,处置它。

43、过程比较重要,而最终的结果却是不可控制的。我们生来是享受过程,而不是为了某种特定的结果。

44、“反者道之动”告诉我们:道是要动的。如果道不动,它就没有作用。但是怎么动呢?用“反”的方式来动。现在大家都知道,一切都是朝坏的方向去运动。比如,人越活越老。我们倒是非常希望越活越年轻,但就是做不到;制度刚开始时非常有效,可过一段时间就没有效了。所有的东西都是越来越陈旧,这就是反者道之动。

45、宇宙万物最后都是“复归其根”,统统回归到它原来的起点,那就是根本,所以叫做根源,叫做复回原点。

46、人之将生,是慢慢从混沌中逐渐开启秉性和智慧的。人之将死,又开始慢慢迷糊了,最后昏昏沉沉,反反复复,就表示他要回去了。

47、人从泥土中来,又回泥土中去。所以,人根本不用怕死,本来就是回到自己的老家去,还怕什么呢?万物都没有选择的意愿,它是不得不如此的。因为万物根本就是道所生,道所赋。所以,道始终不会离开你,你也终生离不开它。

48、《道德经》第七十一章有这样一句话:知不知,尚矣;不知知,病也。就是说虽然我已经知道大道了,但是我自己还是要保留一点。为什么?因为毕竟我没有把大道完全了解,而且大道也是不能完全了解的。如果你知道自己永远有些不知道的东西,你就是上等人,就是最高明的人。而“不知知,病也”是什么意思?就是说我不知道大道,但是我偏偏认为我知道,然后还到处去炫耀,这就叫做病。

49、一般的读书人常有的三个毛病,第一个,老把经典读错了。第二个,老骂经典。第三个,望文生义。

50、我们常常讲,我明白了,这就是老子的主张。明白的人才是最高明的人。你明白了,就不得了。如果你知道这就是我的毛病,那就没有毛病了嘛;如果你偏偏说,这不是我的毛病,那就完了,就是自以为是。自以为是的人最后都是害人害己。

51、“将欲弱之,必固强之”,将要使它变弱,你一定要先使它增强。一个人如果想要把自己的身体搞垮,那就先拼命吃,吃到最后,体重增加了,看起来身体很魁梧,实际上身体内已经慢慢地变坏了。“将欲废之,必固举之”,你要把一个东西废弃掉,就先把它举得高高的,让所有人都看得到。大家一看,心想:这么糟糕的东西怎么能放在这里呢?把它丢掉!

52、凡是弱的,会变强;凡是强的,会变弱。宇宙是动的,不是静的,一切都是变动的。你现在看他是小孩子,不久他长大了。你现在看到他很有权势,很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。

53、道,就是大自然的基本规律。老子通过《道德经》告诉人们,掌握自然规律,知道应该如何顺应自然规律,就是人生的大智慧。智慧与阴谋的区别在于同样的道理,看什么人来用,用于什么样的目的。

54、“善战者,不怒”,凡是很会打仗的人,不会轻易被敌人激怒。因为敌人往往会想办法激怒你,搞得你失去理智,搞得你手忙脚乱,一旦开打,你就输定了。不怒不是不发怒,人怎么可能不发怒呢?是不轻易发怒。

55、全世界那么多的兵书,为什么只有《孙子兵法》最了不起?就是因为它很奇怪,它的很多主张都和老子不谋而合。孙子是不求胜的,他只求不败。所以,中华民族爱好和平,从《孙子兵法》中就可以看得出来!

56、如果大家都不争,而是让,最后让出一个最合理的解决办法,这就叫自然。

57、同样一句话,很不同的人来解读它,有不同的感觉。同样一部《易经》,读出很多君子,也读出多小人。《道德经》也是一样。每个人的心思不同,观点就不一样。所以,不同的人应用《道德经》,就会有很大的差异。

58、所有强大的东西,最后都要被摧毁掉,都要被淘汰掉。

59、任何东西,当它鲜艳无比的时候,你就知道它快败了;当股票涨的不得了,大家抢买的时候,你就知道快要跌了。

60、凡事正因为都会变弱,所以才会消失。凡事逐渐变得不合理,才会有被废弃的理由。这就是弱者道之用。

61、虽然我们有了善恶之分,而且大家也都愿意朝善的方向去走,恶的地方尽量避开,但还是保不准会造成很多的伪善。一个*的人,为了某种不可告人的目的,把自己伪装成善良的人,这就是伪君子,就是欺世盗名。这种善就是伪善。

62、一定要记住,强弱、好坏、美丑、善恶,我们不能以一己之私来评判。因为第一,它们的标准并不一致;第二,如果一致,那就更糟糕了。

63、老子《道德经》第四十二章说:强梁者不得其死。很刚暴的人,最后是不得善终的。为什么?因为一定有人比你更刚暴。我们老说“天外有天,人外有人”,就是这个道理。你说你最强,那是因为你不知道还有比你更强的人。你武功天下第一,那些不服气的人肯定会纷纷来找你过招,迟早会有人会把你打趴下。

64、我们也常常讲一句话,叫做委曲求全。会弯曲的人,才会伸直。大丈夫能屈能伸,就是这个道理。如果一个人总是站得笔直,最后肯定会受打压。一个人,身段要软,这样才有弹性,才能够做一个正直的人。

65、中国人所讲的老天,其实就是自然。自然,提供给人类自主性。所以,人应该过自主的生活。人要自己做自己的主人。你要自主,要靠自己,而不要老想着依靠外物。

66、人生的规律,只有一个,就是自作自受。我们必须要好好地去选择,好好地去走自己的路。因为没有人能够帮得上你的忙,也没有人能够害得了你。我们平时常常把责任推给别人,常常怨天尤人,觉得这个不对那个不对,其实这些都是不负责任的表现。你的所作所为,要由你自己来承担后果。所以,一定要很谨慎地选择自己要走的路。

67、道的运动是必然的,它不会停止。人必须时时刻刻顺应自然,做出合理的调整。老子告诉我们,既然人是动物的一种,就必须要动。

68、道是人的本源,我们终其一生都离不开道。可是,道没有控制我们的意志。它一无所做,对我们展现的也只是什么都没有做而已,所有东西都是自然存在着的。所以,我们应该去体会它、帮助它、顺着它,我们所做的也不应该有刻意而为的痕迹。

69、读书是为了明理,做学问是为了提升自己的品德修养,这才是根本。很多人做学问做到最后,学会了很多阴谋诡计、歪门邪道,这些都是用来整人,用来算计别人,用来夺取财富的,这样只会使自己更加堕落,更加不会提升自我。

70、凡是听过的必留下痕迹,非常讨厌的,很可能会变成最喜欢的,这才是事实。

71、为学的目的是要为道,就是我们常讲的,要知“道”。知识和知“道”,人们经常会混为一谈。有人说自己有很多知识,所以他知“道”了,其实不见得。我们所学的很多知识,都是不知“道”的知识,这是非常可怕的。很多科学家,知识很丰富,可就是不知“道”。因为如果他知“道”,有些事情就不敢做,有些论文就不敢发表,有些实验做一半就应该停止了。所以,我们一定要把知识和知“道”好好地区分一下。

72、千万要记住,有很多的知识,我们把它叫做不知“道”的知识。而不知“道”的知识,会把我们跟“道”隔绝起来,这就叫隔阂,是我们认识道的阻碍。越有知识,越不知“道”,是需要人们时刻警惕的事情。

73、“为学日益”,就是为了增加自己的智能而学习。但是智能增加了,接下来就有了后遗症,就有事了。因为随着智能的增加,人的*和心机也增加了。而我们要知道,这种*的增加、心机的增加,最后会使自己更加烦恼、更加苦痛。“为道日损”,是告诉我们为道的时候,要把自己后天学的一些东西赶快丢掉,减少自己的忧愁和烦恼。这才叫爱护自己,才叫修道。“损之又损”,就是把后天这些无谓的、会增加自己的烦恼和痛苦的东西,慢慢丢掉,这样才会越来越明白天机。嗜欲多者天机少,说的就是这个道理。人一旦被私欲蒙蔽,所见天机就少了;一旦知识丰富了,创造力就闭塞了。

74、一个谦虚的人,日有寸进,同时又与世无争。他的学识和涵养越是一日千里,行为举止就越是恭敬有加。越懂得道的人,越觉得跟人家其实没有什么好争的。一个人,就是因为不明白道理,才会去争。

75、道是空虚的,但正因为它是虚的,才能够容纳所有的东西。一个杯子装了酒,就不能装茶;装了茶,就不能装酒。所以,如果杯子是空的,它就可以装任何东西。这样我们才知道,人要谦虚,其道理就在这里。人能谦虚,能虚怀若谷,什么都能容得下。

76、中华文化用四个字就讲完了,就是空无多有。如果这个可以代表,那个也可以代表,就定形了。一定形,道就不动了,不动就没有什么意义了。空无,才可以多有。你想要多有,就必须空无。老子明确地说:天下万物生于有,有生于无。我请问大家,无,是不是零?当然不是零了。如果无是零,那就叫零好了,干吗叫无呢?零永远是零,除非加上一个一,否则它永远是零,一百个零还是零。可见无跟零不一样。

77、特殊的东西只能存在一时,过一阵子就不见了。凡是很特殊的都不会持久,凡是很固定的都不会变化,凡是很明显的很快就消失了,这就叫道。

78、天地自己不定计划,不自谋长生,所以永远可以长生。人就是想活得久,所以才活不久;人就是想生活得好,所以才累死自己。

79、治人事天,莫若啬。什么叫做治人?有人说治人不就是管人嘛,当然不是。你管人干什么,道都不想主宰人,同样是人,你还要去管别人,这不很奇怪吗?治人的意思,就是说你要向自然学习,要跟天地一样无私奉献,所以治人就是为社会服务。那什么叫事天?事天不是说整天去拜天、去求天、去问天,而是指修身。因为天代表自然,而自然是无私奉献的,但是人好像都做不到。正因为做不到,然后才要看看天,想想自己,觉得很难过、很惭愧,天怎么能做到,而自己为什么做不到呢?因此,我们就要修身。所以,治人是为社会服务,它是向外的;事天是看到天以后,就想到自己有很多没有做好的地方,然后就要修治自己,是向内的。什么叫做啬?啬就是爱惜、节俭。千万记住,节俭,并非只是节省金钱。精神、力量,包括时间、资源等方方面面,都要节省,都不可以浪费。

80、人一奢侈,就糟糕了,钱就会永远不够用。房子已经够气派,够大了,但是搬进去以后,就是觉得少一间,心想要是再多一个房间多好。有了车子,就感觉别人的车子怎么比自己的豪华呢,坐在里面好神气,然后就觉得不行,无论如何都要超越他。钱不够用,然后就把修道的时间拿来拼命赚钱,这样人生方向就已经走偏了。赚钱没有错,但是赚钱只是手段,只是工具,它是帮助我们修道的。这样想才对。

81、当一个人很有福气的时候,最好不要太得意,因为里面已经潜伏了很多祸患。多少大富翁,突然一夜之间破产,这都是事实。很多人想事情,只想到一点,这叫以偏概全。老子很清楚地告诉我们,福祸相依。两个门在那里,不知道哪个是福,哪个是祸,一脚踩进去之后,才发现糟糕,祸来了,跑都跑不掉。福明明在旁边,为什么不进去,却偏往祸门那里走?这就是我们常讲的,天堂有路你不走,地狱无门你闯进来,无非自作自受罢了。还有些人站在福祸之门前,始终犹豫不决,不知道要走哪个门,看到最后,人也老了,生命快耗尽了,还没有进入祸福之门就回到道了,那更不值得。

82、老子所讲的“不敢为天下先”是什么意思呢?它真正的意思是不忘本,而不是先后。先后没什么了不起,它只是临时性的,因为先会变后,后也会变先。整句话的意思就是我不忘本,反而能够成为万物之长、万物之灵。中国人最痛恨的事就是数典忘祖,认为数典忘祖的人根本就不是人。

83、老子说,道之在天地叫做道,在人身上就叫做德。每一个人身上都有道,没有道,人就活不了。既然有道,就看要不要把它发扬出来。

84、万物将自宾。意思就是说,人要觉悟,我们不是地球的主人,只是地球的客人而已,要把自己当做是宇宙的过客。老子的意思是说,人最好要有自知之明。我们要知道,客人要尊重主人的环境,不能去破坏它。

85、道,是用来保护人的。道德是什么?道德就是“弱者道之用”的最主要力量,这点我们真的要好好去想象一下。有道德的弱,才能胜强。不道德的弱,就是装蒜,所有人马上看出来,趁机就把他干掉了。所以,不见得表现得弱,就可以得到便宜。这就是老子的道理。弱要胜强,凭什么?凭道德。

86、治大国,若烹小鲜。意思就是说治理大国应该像烹小鱼一样小心谨慎,才能治理得好。*要跟人民的生活合一,要按照人民的需要来行事。但这不是现在人所讲的*调查。*调查是形式,很容易被人为操控。老子的意思是说,要真心真意去体会人民的需要,看怎么样才能让他们生活得很安宁、很喜悦,然后就按照他们的需要去做。同时,要润物细无声,不要惊动他们,不要表现出完成这项工作就有功劳。*是为了人生,而人生不是为了*。

87、人类一旦有了知识,就会不断地膨胀。用我们今天的话来说,叫做知识爆炸。知识一爆炸,人类就受不了,为什么?第一个,没有足够的判断能力,不知道哪些正当,哪些不正当。第二个,就算有判断能力,也控制不了自己。刚开始说这个绝不做,可是慢慢就想试试看,意思是告诉自己有限度地做,最后往往一发不可收拾,自己挡不住,谁也控制不了。无知无欲才是现代人应该追求的境界。

88、人必须常常告诉自己,任何事情都要有个度,那个度要靠自己去掌握,而且随时要有不同的标准,这是最好的学习,也是最好的*。

89、中国人最讨厌的就是是非不明的人,可是我们还有另外一面,就是非常不喜欢是非分明的人。

90、礼教一直被认为是封建社会的糟粕,其实真正害人的不是礼教本身,而是那些巧言令色,利用礼教来达到个人*的人。而老子所说的“无知无欲”就是在提醒我们,不要相信那些美丽的谎言,不要被世俗的价值观所误导,才可能避免增加那些无益的*。因为,只要有人引导,有人鼓吹,很多不好的观念就容易为人所接受,迷乱人心。

91、不管是儒家,还是道家,甚至于佛家,都要我们向内求。到底求什么?用今天的话来讲,就是良心而已。可是良心看不到,摸不着,也听不到,人类很难去相信这个东西。我们有一个毛病,就是对那些能看到的,才相信,看不到的,就不相信。这是福气问题。

92、一个人要明道,就要修道、行道,这是我们一生永远做不完的功课。

93、现在的人,非常可怕,能动不能静,知动不知静。这样要想明道就太困难了。想明白这个道理,首先不能自满,绝对不能说“我知道了,我明白了,我完全清楚了”,那就糟糕了,那就一定有欠缺。老子一再告诉我们,道太大,我们没有办法完全去了解它,穷其一生的时间,都要谦虚,都不要自满,毕竟还有很多东西,我们没有亲身体验到而想当然地以为它不存在,实际上它明明白白就在那里。所以要“不欲盈”,就是不要自满。

94、内心保持原来的那种虚和静,那种无的状态,这样才能够有新的发现,才能够知道原来道清清楚楚地在这里,只是自己糊涂,看不见而已。

95、功劳不是自己争来的,而是人家让给自己的。功劳是争不到的,因为你要争功劳,别人也会争,而你不一定争得过他。如果把功劳让给他,他多少也会让给你一点。一切事情,我掌握时机,顺应形势,做到大家都没有感觉到我在做一样,这就叫不争。不争不是说不要跟谁争,而是什么都不争,连不争的观念都没有。一个人,吃得起亏就表示他很富有。

96、真正了解道的人,就知道世界上根本没有成功这回事。有史以来,哪个人成功了呢?《易经》讲得非常清楚,成功就是失败,失败就是成功。从这个角度来看,他是成功了,但是从另一个角度来看,说不定他造了很多孽。“一将功成万骨枯”,为了成就一个人,死去那么多的良家子弟,这笔账怎么算呢?

97、水在老子的心目当中是什么。水帮助所有的东西顺利地成长。第一个,不计酬。第二个,不居功。第三个,不排斥。这才是真正的上善。就是告诉我们,人有了成就以后,要把成就忘掉,才不会痛苦。当一个人生活在掌声之中的时候,是最危险的。

98、一切事物都是相反对立的,但是它们会返本复出。尤其是有无相生,这句话对科学有太大的帮助。我们用现在的话来讲比较简单,就是说0到1这个过程,是科学家最有兴趣的事情。从0到1,就是老子所讲的,无生有。现在的人,最大的问题是什么?就是把精神和物质分开来看。现在全世界的人,都盲目地要求物欲的满足。当今世界,当我们把“迷信”消除了以后,连带着理想也没有了。如果一个人把所有注意力都集中在物欲的满足上,他的内心一定是很空虚的。科技越发展,越应该告诉我们,人类的价值在哪里。

99、只有顺应自然,才能够得到理想的幸福。幸福,不决定于外在的因素。幸福,只是内心的感觉。是不是很舒畅,是不是很安定,是不是很喜悦,别人不知道,只有当事人自己心里明白。但是这种内心的感觉来自哪里?来自你的道德修养!

我看过《金婚》这本书,当然也看过相应的电视剧 。里面的主人公的夫妻生活也很符合实际情况,他们一起风风雨雨几十年。在这个过程中过程中有过磕磕碰碰,但最终都经历过了感情的考验,白头到老。

其实现实中我们的生活也是这样,总会有一些不如意的事情发生,我们应该勇敢地去面对,夫妻之间也应该互相理解和包容,为共同的家而努力拼搏。

有人回答和我想的一样

《人类简史》三部曲

然后还有《了不起的盖茨比》

红岩是我看的启蒙小说,对我影响我最大。

道德经 孝经

虽然薛兆丰本人看上去有点呆。但是他的书还是值得推荐的。

《薛兆丰经济学讲义》书很直白简单的阐述了很多经济学的道理,能够让你有能力解释生活中的很多现象。

沉没成本这个词相信很多人都不陌生。

可是有多少知道沉没成本它不是成本的。

学点经济学,哪怕不能让你拥有经济的头脑,至少很多时候能让你学会分析生活中可能遇到的经济风险。

路遥《平凡的bai世界》18岁那du年看这本书,被地理zhi老师拎dao进了办公室,好好的受了专一通教属育。没想到,后来成为了文化民工,也算是在那阵被熏陶了的结果。为什么会向大家推荐这本书,是因为风暴里的爱情,并不像现在都市情感戏的那种套路,而是从心灵、现实一道道的门槛,无形的大山压抑在上面。这是路遥用生命写就的书,生前各种困难,身后一片荣誉,也这是因为这样,才让人觉得搞文学的就不要想发财,领的奖金还不够请客吃饭,出的书还要自掏腰包送人,这XX的文学。但即便是这样,路遥还是穷尽生命,写就了这么一本平凡的巨著,质朴的文字却激发着巨大的力量。这也许是生就下来的命,但也要不甘于命运的折腾,人活着,不就是为了折腾么,如果不折腾,和其他生物体又有些什么区别。再看这本书的时候,发现18岁的时候也只能关注里面的爱情,对于农村生活还是很陌生,对于那个年代也还是有些久远,但当三十岁的时候再看的时候,人生也有了一些阅历和感悟,再看的时候,越发觉得这字里行间的不可承受之重。对于当下的部分农村,对于农村的爱情和婚姻,也仍有一定的借鉴意义,人,活着应当追求美好生活,但精神更为重要,内心世界应当丰富,所以读几本这样经典的书尤为必要,说一本小2113众点的书吧,《浮生5261六记》,清朝 沈复4102 写的简单的理解的话,1653浮生六记就是清回朝一对文艺青年答生于中产之家,不好好工作,玩插花等各种小资生活,到处旅行,把钱作没了女的说你看咱俩夫妻情深意笃,我也没啥对你可好的,不如给你找个小三吧男的挺不好意思的,说不要不要女的说不行,一定要找男的说那就找那个谁谁谁谁吧.....结果不成想,那谁谁谁谁被财主买了去,女的悲愤而死,男的伤痛欲绝的故事。。。但贵在心理描写非常真挚,轻松之时洒脱如风,伤心之处扼腕叹息,欢喜悲苦之情溢于笔端,读起来不禁感慨人生不要整天想什么有的没的,高高兴兴活着就挺好....逢人就推荐倒没有,相亲的时候推荐给过一个心仪的妹子,但那天状态奇差,最终未果....卷一 《闺房记乐》卷二 《闲情记趣》卷三 《坎坷记愁》卷四 《浪游记快》卷五 《中山记历》卷六 《养生记道》补充下,原书后两记已经遗失,现只剩四记,市面上也有的书里面带着后两记,而且写得也不错,但据考证均为他人续写,作为一名工作了bai10多年的HR,很多年轻的朋du友找我解决职业困惑zhi的时候,都喜欢dao顺带让我推专荐一些职场发展、个人成长方面的书籍。但这方面的书很多都是讲大道理,说心灵鸡汤,没办法落地,真正有干货的书籍非常少。在个人成长和职业发展方面,我每次必会推荐两本书。第一本书:国外的经典书籍《高效能人士的七个习惯》。这本书在美国的影响力仅次于《圣经》。书中讲解的七个习惯分别是:积极主动、以终为始、要事第一、 双赢思维、 知彼解己、协作增效、不断更新。这七个习惯是一个闭环系统,是高效能人士的思维方式和行为准则,会改变很多人的错误观念与行为,自我修炼必读,在职场不管是资深人士还是新人都会有收获的一本经典书籍。第二本书是国内的,属书名是《把每一天,当做梦想的练习》。这本书的作者王鹏程老师在外企人力资源培训与员工发展领域工作了十多年,书中既有专业的个人成长工具与方法,而且超级落地和实用,还有很多王鹏程老师本人经历过的真实有趣的职场故事,强调由内而外的主动改变。不仅适用于外企,同样适用于国企和民企,强烈推荐。我是职场资深HR李小船,同名微信公众号“李小船”,欢迎关注我,陪你职场一路成长,我推荐李笑来的《把时间当作朋友》。这本书帮我解决了很多困惑。1. 困境-对于时e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333363396337间不够的恐慌第0章《困境》中描绘的,正是大部分人挣扎的困境。而我最近刚好也意识到了这个问题。我之前写的文章《最重要的不是管理时间,而是管理你自己》还有《如何才能真正活在当下?》其实,都是对这个困境的思考。所以,当我在看这一章的时候,就特别有感触。那解决方案是什么?一切靠积累。没有捷径,只要靠积累。只有当你懂得了这一点,时间才会是你的朋友,否则它就是你的敌人。时间是不可能被管理的。必须开启心智,看清楚,想明白:问题出在我们自己身上。而我们所面临的问题,与时间、管理或时间管理都没有多大的关系。解决方案只有一个,那就是“一切都靠积累”。深信积累的力量,时间就是你的朋友,否则,它就是你的敌人。2. 醒悟-我们竟然可以用自己的大脑控制自己的大脑在这一章,提到了元认知能力。而我以为,自己是在得到专栏《通往财富自由之路》才第一次看到这个概念。(也许,这是第三版新增的内容。)在这一章,他提到了心智模式。心智这东西“上不封顶、下无保底”。如何运用心智获得解放?我们是大脑的主人,而不是大脑的奴隶。在第〇章“问题”一节中描述的那个场景里,“你”就处于被自己的大脑所控制的状态之中。若非醒悟,很多人可能一生都无从注意这个重要的事实:你的大脑并不是你,你的大脑是(属于)“你的”大脑。3. 现实-凤凰涅槃,浴火重生有哪些现实,我们需要接受?a. 速成绝无可能。b. 交换才是硬道理c. 完美永不存在。d. 未知永远存在e.现状无法马上摆脱尽管现实总是如此难于接受,坚强的你却应该坦然。以上提到的种种现实,包括“速成绝无可能”、“只有付出才有收获”、“完美永不存在”、“未知永远存在”、“现状无法马上摆脱”,都既清楚又简单,你必须要接受——不仅要接受,还要牢记;不仅要牢记,还要坚信,不容半点动摇。我们的很多痛苦,是源于不接受现实。这些现实是如此残酷,但不得不接纳。只有接受了现实,下一步才是管理4. 为什么大多数人那么容易浮躁?不成熟的人有什么样的特征?他们的特征很多,但一个通病就是整天都在想“我要……”,全然不顾自己其实一无所有。大多数人之所以会浮躁,是因为他们一无积累(或者积累太少,几乎无法换取任何东西),二无方法和经验(所以求而不得)。与此同时,“我要”的欲望恰恰因为无法获得而熊熊燃烧。积累多的人之所以稳健,是因为对他来说,“我要”的欲望可以用“我有”的东西来满足。看到这一句,我才意识到,自己也是属于不成熟的行列。我常常挂在嘴边的是“我想要……”,却从未去思考,我有什么。我才真正理解了@彭小六说的:拼尽自己所有,换自己想要的。下次说“我想要……“”的时候,想一想,我有什么?5. 为什么我无法活在当下?越是不满现状,摆脱现状的欲望就越强烈,而这种欲望会让一个人最终迷失方向,因为无论是谁,从本质上看都无法摆脱现状。没有人能够逃脱现实的束缚。对现状不满、急于摆脱现状,是人们常常不知不觉落入的陷阱。接受现状才是最优策略——有什么做什么,有什么用什么;做什么都做好,用什么都用好。不要常常觉得苦,而要想办法在任何情况下找到情趣——快乐是一种本事。这些年我遇到的几乎所有优秀的年轻人都有这样的特征:他们很少对现状不满,他们热爱自己的生活,他们相对更不在意外界的影响,他们更专注于做事而心无旁骛,他们身处良性循环之中,当然,他们也因此每时每刻都在进步。我无法集中精力做事情的原因,是因为我一直都在对现状不满,想要急于摆脱现状。但这是不可能的。没有人可以立马摆脱现状。我越对现状不满,越无法集中注意力做事情。而先生对现状很满意,他能够享受当下的每时每刻。我总是很匆忙,而他从容不迫。我不成熟,而他很优秀。当我越看《把时间当作朋友》,我越发现,我家先生还是挺优秀的。6. 我为什么静不下心来学习?我之所以静不下心来学习,通常是因为,还没有开始学习,心里就开始想:“学这个有什么用?”所以,每次开始学一样新技能,总觉得以后也用不上,所以在学的过程中,就急功近利。觉得学的太慢就是浪费时间。“浪费时间”这个概念一直在脑海里闪现,所以,学的时候根本就不上心。我越害怕浪费时间,其实越是在浪费时间。很多道理,我也听过,很多消息,我也知道。但是,就是没有进入我的心里。因为,我觉得“与我无关”。一旦产生“与我无关”的念头,那些新事物,立马被我排斥到外面了。7. 总结-相信我,你并不孤独当我在阅读《把时间当作朋友》时,我意识到,这些问题,不只是我存在,也是大多数人普遍存在的问题,所以,我并不孤独。知道了这些问题的存在,也知道了解决方案,下一步就是践行。如果不去践行,就算知道了这些道理对自己的生活,也是没什么帮助。今天分享的这些是前3章内容,还没有进入正题。只有意识到了这些问题,接受了现实,改变才可能发现,也才能正在管理自己,把时间当作朋友。这本书,每次阅读,都会有不同的收获。相信我,这是一本值得阅读10遍的书。弘丹,简书签约作者,“21天爱上写作训练营”创始人,带领2000+从零开始写作 。 公众号“笔耕不辍”(ID: wewriter) 。新书《时间的格局:让每一分钟为未来增值》当当热卖中,尤·奈斯博的所有书!这就是我的答案。这目前是我最喜欢的一位挪威作家,我是一个很喜32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333363393639欢看悬疑推理的小说,自从阿婆把我带进了推理的世界,我就无法自拔了,真的太喜欢这种猜不透,又想一直看下去的书。看尤·奈斯博的书,你会从头到尾都有一种紧张感,这种感觉完全是别的书,你没有办法体验到的。他的《雪人》,《猎豹》部部都是经典,我第一次看书的时候有那一种感觉,就是自己可以读的满头大汗的感觉,就真的是一种很深刻的感动。《雪人》是一部很让人就是琢磨不透的一部作品,佩服主角的伟大,但是也可以看到他身上的很多缺点。这在我看过那么多的主角光辉的作品中,这一部最有那一种感觉,就是人是平凡的,也是可以伟大的。《猎豹》是一部很让人出乎意料的作品,你可以早早地就知道这个凶手是谁,但是就是让你抓不到他,一个个消失的证据,慢慢揭开更大的迷雾,一个圈套结束之后紧接着另一个圈套,简直是让人看得热血喷张。为什么会这样,永远不知道作者是怎么想的。作为北欧犯罪文学天王,我真的觉得尤·奈斯博天赋异禀,你可以看到他的人生阅历也是同样地充满传奇。我每一次朋友问我最近有什么好书推荐,我都会推荐尤·奈斯博的书,虽然有一些爱好文艺的好友就是不太喜欢这类作品,但是看过之后,你会有不同的答案,像我就是这个样子的,这是一部精妙绝伦的作品,值得一看内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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