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孔子中庸之道是什么意思,是要人做一个八面玲珑的人吗?

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《周易》中讲八卦六爻,每卦的上、下卦处中为优势,每爻得正(即应在所在的爻位)为正,即得中又得正为中正。庸有平常的意义,孔子深谙《周易》,其所主張的《中庸》之道,是要人们做事要恰到好处,即不能欠也不能过,应符合自然法则和规律才能达到最佳状态。

天人合一

八面玲珑是市俗市侩,流须拍马屁小人所为,孔子讲君子之道,岂会教人如此?

也就是后来人们常说的“中庸之道”。     何谓“中庸”?“不偏之 有节制,不过度与激烈的发泄,就是温和平和。这意思是说,人与人相处,行中庸,遇事心平气

孔子讲的中庸之道,是取中,取和,取平衡之意。反对过或不及,要人们把握住度。

达到平衡。以积极的态度在人生中拼搏,大浪淘沙,在人生中更加充分地张显人的价值。 君子亦有恶,人都有缺点,这都没关系,重要的是去掉极端达到中庸,并不是畏首畏尾,什么事

你可参看一下易经上经的乾篇,道理自通。

应该是“仁”吧。

中庸只道讲的主要是一个度,世界万物的发展都有它的规律性,两点只间最短的就一条线,它的目的就是要我们找到最接近那条短线的方法。

“中庸之为德也,其至矣乎。”中庸之道的三层理论: 中庸之道是中国古代唯心主义哲学 是指人生不偏离,不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰

孔子的中庸之道旨在告诫人们“过犹不及”,这里的“中”是适中的意思。同时,孔子的中庸之道也并非叫人做八面玲珑的人。

破译中庸之道 大约在2500年前,孔子去鲁恒公庙观礼,看到了一个歪倾的一瓦罐。孔子问守庙人,为什么不把瓦罐扶正?守庙人说:“这是‘佑座之器’——欹,无水时歪斜,装上一

八面玲珑之人虽然人人都喜欢,但是孔子却认为这种人是“德之贼”。为什么这么说,我们来看看孔子中庸之道的具体含义。

之道的理想人物,共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。 孔子的中庸之道,包涵了人的道德最高准则,无愧于千古圣人。而如今所说的儒家的局限,大多是朱熹等

1、中庸之道:“中”为“适中”,讲求“不偏不倚,无过无不过”

不易之谓庸”。 这三层含义相互关联,构成了中庸一词的字面意义。 2.“中庸”内涵 或者“中庸”。 其三,认为“中庸”是“中”与“庸”的辩证统一。 中庸讲的是人之

孔子不大喜欢做事做得不到位,或者做事做得太过的人,孔子认为“太过”和“不及”是一样,都是不可取的。关于孔子“过犹不及”的思想,《论语》里面有这样一段记录:

子贡问:“师与商也熟贤?”

也可以解释为完美。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的,宋一代探索中庸之道的文

子曰:“师也过,商也不及。”

中庸是对圣人的最高评价,无过无不及是处世的最高准则。然而,要想作到轻重适度,缓急得中,又谈何容易,只有经过长期的时间考验。儒家文化中的核心思想中庸近年来更是被人

曰:“然则师愈与?”

率性之谓道,修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是

子曰:“过犹不及。”

道可道非常道啊 不可说,不可说 开口即错 拟议便乖

这个对话是孔子对于子张和子夏的评价,孔子认为子张太激进,子夏太保守,在评价二者哪一个更出色的时候,孔子的回答便是“过犹不及”。也就是说,在孔子的思想中,太过和不及是一样的,都是不好的。基于此,我们能分析出孔子的“中庸”思想,孔子所谓之中庸,讲的是“适中”,也就是不偏不倚的意思。

2、八面玲珑之人的“折中”处世原则,不符合孔子的中庸之道

中庸的基础是人的理性。中庸就是合理,就是在两个极端思想之中找到最优平衡。

从上面的分析我们可以看出,孔子所谓的中庸,大抵是“适度”的意思。但是“适度”不等于“折中”,折中有僵化退步、退让的感*彩。孔子提倡“中庸”,并未明确告诉我们合适的“度”在哪里,这个“度”也不是规定性的僵化存在的东西。

在孟子则要人尽性,尽性就是尽仁。尽性尽仁即可知天。 我认为是中庸之道就是理性原 之『偏』。 于是问题来了。到底什么是『理』?什么是『性』?什么是『命』?儒家对

因此,孔子十分反对类似八面玲珑这类老好人,孔子将这八面玲珑的老好人称为“乡愿”,在《论语》一书中,孔子是这样评价八面玲珑的“乡愿”的:

“乡愿,德之贼也。”

孟子继而解释孔子这一说法,说:

“非之无举也,刺之无刺也,同乎流俗,合乎污世。居之似忠信,行之似廉洁,众皆悦之,自以为是,而不可与人尧舜之道,故曰‘德之贼’也。”

也就是说,孔子所谓的中庸,并不是说一味取悦别人、调和矛盾,让别人都喜欢自己,就是所谓中道。孔子之中庸旨在告诉人们,在日常生活中,要注意行为适度,在灵活调适的时候,人亦要有自己的原则。不能一味追求和气而没了自己的原则,没了自己的坚持。因此,孔子觉得,一味迎合他人,并且能够让所有人都喜欢的八面玲珑之人,大抵是不合乎中道的。

这世上往往众口难调,如果能够调和众口,让什么样的人都喜欢自己,那么这个*抵是个“见人说人话,见鬼说鬼话”的“德之贼”。“德之贼”往往看起来比较讲求仁义礼智,实则是没有原则,见黑即黑,见白即白的“变色龙”,这种人比较虚伪,是孔子不喜欢的人,也是孔子和孟子认为永远无法成为尧舜那样保有中道的人。

因此,我们可以做个总结,孔子所谓的中庸是针对“过犹不及”指出来的,意在告诫人们做事要适度。值得注意的是,为人处世讲究适度并非是指要人去做没有原则的“老好人”,更不是要人们一味迎合他人去做折中之事,而是告诉人们,在日常生活中,为人处世要注意适度,同时在调和矛盾的灵活性中也要有自己的原则,不做不义的盲从之事。

中庸之道是孔儒份子的行事准则,也是他们吹嘘的东东。

把中庸之道吹得再好没用,因为他们畏惧威权,那种尊卑伦常让他们没有了追求真理的勇气,一见到高一级的官就怂了,中庸之道见鬼去了,这时候媚上欺下的嘴脸就会暴露无遗,能变成调和折衷就算中庸罢了。

希望有良知的孔儒份子摒弃尊卑伦常,在人人平等的基础上才有可能以中庸之道去衡量,进而探索哲学,探索真理。

什么是“中庸”?中庸就是无过无不及不偏不倚的平常的道理,就是恰到好处不走极端的为人处事的伦理及道德准则。

中庸思想出自《尚书》,是古人处理问题的思想方法。中庸不是孔子的发明,它是中华民族先贤哲学思考的成果,是先贤集体智慧的结晶,是孔子和儒家推崇的重要思想,是保持和谐稳定的道德观念。

我国古代的杰出君王尧、舜、禹在禅位时也将“允执厥中”四字留给了后任,就是告诉继任者执政时要不偏不倚,奉行中庸之道。

中庸是道德行为层面的衡量标准。首先中庸是一种追求,是应该达到的道德境界;其次中庸是做人应有的一种心态,是做人行事的应该把握的思想原则;第三,中庸也是一种德行,而且是最高的德行。中庸之道是人性之道,是顺应自然及客观规律之道,是得持和谐稳定之道。中庸既是治国之道又是修身之法,既是世界观又是方*。

中庸是不打折扣的,不能用“折中”解释中庸。中庸并不否定对立面的斗争与转化,不能用中庸否定思想斗争,不能用中庸混淆是非。

中庸之道主要讲的是一个度,世界万物的发展都有它的规律性,两点只间最短的就一条直线,万事之间又相互作用,互为联系。中庸之道就是让人们在两者之间寻找到最佳的平衡点,也就是平衡之道。儒家思想,中庸之道并非一无是处,但应该去其糟粕,辨证、科学地来分析应用。

【中庸之道的一分为二】

中庸之道,是指不偏不倚,折中调和的处世态度,是处世之道和方*。

笔者不才提供点自己的看法:

中庸之道既然是方法是工具,就一定有适用范围:

适用范围:社会领域

对个人来说是社会交往的处世之道,待人做事不要偏激。

对家道治理,做长辈做兄长,要一碗水端平,利于家庭和谐幸福。

对社会规则指定,要兼顾绝大多数人利益和感受,便于接受。

不适合范围:科学研究领域

科学领域只有坚持科学精神,认事不认人,才能突破以往开创创新:

坚持科学认识来源于实践,实践是检验科学认识真理性的标准和认识发展的动力。

重视以定性分析和定量分析作为科学认识的一种方法;倡导科学无国界,科学是不断发展的开放体系,不承认终极真理。

主张科学的自由探索,在真理面前一律平等,对不同意见采取宽容态度,不迷信权威;提倡怀疑、批判、不断创新进取的精神。

在科学领域不能讲中庸之道。

不适合范围:保家卫*事斗争

军事斗争是*(中庸之道是工具之一)最后的手段。

军事斗争追求保全自己消灭对方,怎可以讲中庸之道。

好话要好好说,好话也要正确的理解。

“中庸之道”本来是孔子思想的经典,怎么能庸俗化成了“八面玲珑”呢?

十足的钻牛角尖嘛!

人,就是讲一个通者不痛,痛者不通。社会也是讲一个通字。孔子的中庸之道。就是一个通字。讲的就是通和达。有通才能达。中庸之道,就是,通达之道。可对?

孔子一生推行仁政和德政,用仁、义、礼、智、信教化民众,追求天下大同,主张“和而不同”。他的思想基础和世界观就是“中庸”,也就是后来人们常说的“中庸之道”。 何谓“中庸”?“不偏之谓中,不易之谓道。中者,天下之正道。庸者,天下之定理”。“中”是不偏不倚,中正,无过不及。中者天下之正道。庸不易谓之庸,不偏离正常。 孔子在强调个人修养方面也特别注重行中庸之道。子曰:“喜怒哀乐之末发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”人都有喜怒哀乐的情绪,当这些情绪未发泄时,我们的情绪就处于心平气静,中庸平稳:但有时因发生了异常的变故,人就会有情绪的变化和波动,只要是适当、有节制,不过度与激烈的发泄,就是温和平和。这意思是说,人与人相处,行中庸,遇事心平气和,包容共济,相互谦让,文明处世,礼貌待人,人们就会减少摩擦与争斗,化解社会矛盾,实现人们的和谐相处内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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