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苏东坡为什么会成为圣贤?

苏东坡为什么会成为圣贤?

由网友 良人执戟2 提供的答案:

谢谢邀请。

用“圣贤”定位苏东坡的人生,本人首次面对,有点仓促和茫然。我记起了李白的《将进酒.君不见》中,“古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名”。他认为:古来的圣贤无不是冷清寂寞的。

苏轼冷淸吗?寂寞吗?

军旅诗人高适的《别董大二首》中:....莫愁前路无知己,天下谁人不识君”。平常如董大者,天下人都尚且认识。而名震华夏的顶级诗词大家、绘画理论家、书法家、政治家还无人可识吗?他无心作圣贤,所遗文化财富,远逾宋唐、直攀魏晋,非圣贤可比也,世界何人不识君!

乌台诗案前的苏轼,虽然官至礼部尚书,翰林学士等职位,却对王安石变法不遗余力的

反对,两次受到朝廷的训诫、惩处。王安石第二次罢相后,神宗即位,苏东坡仍然不依不挠的抨击新政。元丰年间,苏轼的做法终于使神宗皇帝抓住他为孝子朱寿昌写诗而得罪变法派官员李定一事,被以“攻击新法,诽谤朝廷”之罪受到弾劾。

宋神宗读完涉及反对变法的诗和弹劾上疏后,大为恼怒,因为苏轼当时的影响力很大,于是下旨逮捕了苏轼,关进了御使台监狱,因为御使台署内遍植柏树,乌鸦在此夜宿,故称“乌台”。

审讯由前面提到的李定为主审之一,审讯具体情况不明,但是,出狱后的苏轼身体健康大受影响。

由于王安石和神宗母亲的求情,苏轼得以从宽处理,被贬到黃州当团练使。

出狱后的第一首诗写道:“平生文字为吾累,此去声名不厌低。塞上纵归它日马,城东不斗少年鸡。”

黄州住处,他审请了一块地种植,名曰:东坡。正是在黄州苦难的日子,他写下了许多有感而发的著作,如《赤壁赋》。他后期的作品用“归去”的情结始终贯穿其中,风格也从少年时的潇洒自如、不拘一格而转化为中年时的平淡、旷达和老成。

乌台诗案是苏东坡一生转折点,这场政治毁灭了他,也成就了他,他的人生更加丰富,心态更加成熟,他最终成为宋代甚至是古代中国独一无二的伟大诗人,书画理论家、书法家、中国宁可少一个圣贤,而不可少这样一个;每到月圆之夜,男、女、老、少不约而同的背诵他的.....“但愿人长久 千里共婵娟,”的千古绝唱。

由网友 晓行凌波 提供的答案:

首先,要强调的是,我以为苏轼从来就不是什么“圣贤”,尽管他可以算是中国历史上的文化牛人中数一数二的大咖了,虽是天纵之才,时人称他为“坡仙”,但他更接地气,他的灵魂是快乐的、有趣的,好像就是我们身边那个才华横溢的隔壁老头,那个喜与人交心、情深义厚的热心肠的老大哥,那个有旷达心胸、笑对人生的大叔,他无论是为官做事,还是吟诗作词,总能让我们得到心灵慰藉,提起苏轼苏东坡这个名字,可能很多人会发出会心一笑,即便文化不是很高的人,对这个中国文化史上的天纵之才、超级文豪,也少有陌生感的,多少知道一些他的诗词文章,知道一些他与和尚抬扛、跟妹妹斗智的奇闻异事,那么,苏轼是一个什么样的人呢?让庙堂之上、江湖之远的普罗大众如此追捧?

我觉得,他是一个在地上仰望星空的智者,“明月几时有,把酒问青天”;他是个美食吃货,“日淡荔枝三百颗,不辞长作岭南人”;他清心闲适、散淡随性,“雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘,人间有味是清欢”;他参透人生,“人生到处知何似, 应是飞鸿踏雪泥”;他疏朗旷达、乐天知命,吟唱着“竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生”;他诗酒风流,“且将新火试新茶,诗酒趁年华”;他插科打诨、风趣幽默,喜欢给朋友做些闲诗,幽默中透着戏谑,“忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然”、“鸳鸯帐里成双夜,一树梨花压海棠”;他心心念念着江海寄余生,“几时归去?做个闲人,对一张琴,一壶酒,一溪云”;他是一个大众“情人”,“上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿,吾眼前见天下无一个不好人”;他常漂泊江湖但气定神闲,回首向来萧瑟处,却道,“此心安处是吾乡”。

苏轼的一生,是雨骤风急、大起大落的一生,但他活得酣畅淋漓,富有活力,充满魅力,乌台诗案使他备受打击,曾蒙冤入狱,险些掉了脑袋,后又被四处贬谪,用他自己的话说就是:”问汝平生功业,黄州惠州儋州”,虽然遭受打击和贬谪,他没有茶饭不思,怨天尤人,他参悟人生,透析生命真谛,他热爱自然,充满童真童趣,善于发现生活中的快乐,他将自己融入人群百姓中,广交朋友、广结善缘,摆脱孤独和苦难。他对一切都感兴趣,除了诗词文赋、书法绘画、拜佛参禅,他还喜欢饮酒、品茗、对弈、抚琴、听曲、种花、烹调、美食、抬杠,这个世界上几乎没有他不喜欢、不兴趣盎然的事物。

苏轼的一生,仕途坎坷,壮志难酬,政治上几乎无所建树,但即使在难得的能够为官做事的时间里,他也尽量的为百姓谋福利,比如他任杭州刺史时,疏浚西湖、维修水利,在美丽的西湖留下了一道勤政为民的深深的印迹——苏堤,与白居易的白堤相映生辉,为西湖平添了一道千古永存的为官政绩。他还给美丽的西湖做形象代言:“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”。这饱蘸激情和文采描绘的山水名片至今无人能够超越,必将千古不朽。

苏轼的一生,有情有义,深情款款,他既能徜徉名山大川,也能在三尺牢狱安然若素,他豁达疏朗,乐观风趣,但也多情善感,不忘亲情,老婆王弗逝去十年,他还“不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉”,侍妾王朝云亡故,他筑六如亭,题联“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思卿”,在牢狱里以为要和苏辙永绝时,他说“与君世世为兄弟,更结人间未了因”,读这类诗时,常能泪目,老苏真特么是个情深似海的情痴。

林语堂说:“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的画家,是伟大的书法家,是酿酒的实验者,是工程师,是假道学的反对派,是瑜伽术的修炼者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘书,是饮酒成瘾者,是心肠慈悲的法官,是政治上的坚持己见者,是月下的漫步者,是诗人,是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌”。还有很多称号可以加冕于苏轼头上,但我觉得唯一不能称之为“圣贤”,因为对于这样一个幽默诙谐、散淡随性、可爱、可敬、可亲而多情的大文人,我们实在无法把他与道德高深、不食人间烟火的“圣贤”联系在一起,但他却能让后世百代人喜欢他、欣赏他、热爱他、追捧他,这就足够了,足够傲视千秋了!

由网友 雷州小宋 提供的答案:

苏东坡又名苏轼,他是我国古代著名的文学家、书画家,他的一生是丰富多彩的,他拥有与生俱来的优越感和豁达开朗的性格,他智能优异,心灵更是天真无邪。在才俊辈出的北宋年间,东坡先生的诗、文、词、书、画均达到了登峰造极的水平,他是中国文学艺术史上罕见的全才。苏东坡,一个与世人眼中不同的苏东坡,一个政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备的苏东坡,一个虽累遭打击而乐观情怀不变的苏东坡。岁月失于道路,命运困于党争,生活寄于风雨,襟怀奉于苍生,正是他大江东去、波澜壮阔的一生。苏东坡在中国人心中的地位无须赘言.这在相当程度上归功于他所散发着的人性魅力和为人们所熟悉和敬佩的他超然的人生态度.他不但可敬,更难得的是可亲可爱.他的人生哲学,就显然要比他乖僻寡和的父亲苏明允,过分执着的弟弟子由,以及那位“杜鹃声里斜阳暮”的“古之伤心人”,他的学生秦太虚要高明.或者从某种观点看,苏东坡的人生哲学的价值在于其穷时而不在达时.而至少当人们“穷”时,总是能从他那里找到安慰的.而他的大量的遗世作品为人们研究和学习他提供了大量的一手资料。后来被世人尊称为 "圣贤" ,永远为后人留下了一笔珍贵的财富!!

由网友 福禄272829 提供的答案:

在中国古代士大夫中,大多数即是文人;而在中国的文人当中,有相当一部分就是做官从政的士大夫,由于这个原因,所以后世常以“士大夫文人”统称之。在中国历史上无数文人士大夫之中,苏轼无疑是很杰出的一位。无论是在思想深刻、才华横溢、学养富赡方面,还是在成就巨大全面、影响深远方面,都很难有人能超过苏轼。据说,当时有大臣在神宗皇帝面前将苏轼比作唐代的大诗人李白,神宗道:“李白有苏轼之才,却没有苏轼之学。”在当时与后世,也很少有人能象苏轼那样受到人们普遍的喜欢。

在中国古代文人中苏轼一生遭遇的政治风波是比较多的。在官场几度沉浮,一生历尽艰辛、大起大落。在死后的七十年里,他又不断获得赐封殊荣,谥曰“文忠”,又特赠太师。然而,从现存的苏轼大量诗文来看,苏轼的一生又始终是乐观的一生,积极进取的一生。这种身处逆境之中,既保持一种超然物外,随遇而安的达观胸怀,又始终不放弃对人生的热爱,对美好事物追求的态度,就是苏拭的人格魅力所在。千百年来,苏轼正是以这种旷达洒脱的精神气度影响后人,吸引了无数中国士大夫文人的歆羡仰慕。苏轼一生的最大意义,在于体现了中国人最高的生存智慧与生命智慧。他热爱生活、无怨无悔的达观态度,使他度过了生命中一个又一个难关,从未被艰难困苦所击倒。

在众多的中国文人中,苏轼的佛道禅理造诣是最高的。这一方面是来自于先天灵根慧业的悟性,另一方面也是后天的机缘所致。因此,他对人生的本质比以往任何诗人都看得透彻。在他的诗文中,对亲情、友情、爱情的咏叹,对江山胜景、风土人情的歌唱,对生活情趣的欣赏品昧,对古代圣贤、英雄豪杰的向往仰慕,无不真挚深切,极其感人。在这一方面,他作为后世文人的典范是完全当之无愧的。

苏轼这种生存智慧与生命智慧还表现在一方面他作为一代贤臣、一代哲人,经常思考的是国计民生问题,建功立业问题,乃至宇宙人生的重大哲理问题,而另一方面,他很有生活情趣,文娱生活丰富多彩自不必说,就是一些生活琐事也处理得井井有条,对管家理财、烹任饮食、医药保健、种花养鱼等都颇有研究。正是在这些大大小小的人生问题、生活问题上,苏轼才表现了他对人生的独特领悟,表现了他作为一个活生生的人所具有的真实性情。他的亲切感人,他的聪敏睿智,风趣幽默,赢得了当时和后世人们的深深喜爱。

苏轼的生存智慧与生命智慧来自于对中国儒释道三家思想的理解与实践。他将三者融汇贯通,既进取而又不迂执,既超脱而又不厌世。儒家思想始终是鼓励他百折不挠、积极奋进的精神力量,佛老哲学则更多地作为他身处逆境中自我解脱的思想武器。这使他不计较个人的荣辱、穷通、得失,在通达的心境下,更充分地享受真实无伪的人生,坚持对文学艺术和一切美好事物的追求。这种人生态度,对后世的士大夫文人最有影响,使他们在仕途失意的时候能够不厌世,不愤世,面对人生挫折仍不失去乐观平静的心态。由于有了这种生存智慧与生命智慧,所以苏轼的一生,既是面对现实的一生,也是超脱现实的一生。他往往能以一种诗意的艺术的审美态度来看待人生逆境。那种东坡所特有的随遇而安、随缘自适思想在诗文中经常流露。不管贬谪到何方,不管经受怎样的人生挫折,在平凡的日常生活中,在大自然的山山水水、清风明月中,他都能发现美,得到美的享受。在这些既高雅而又亲切的生活情趣中,苏轼的人生价值得到了最完美的体现。正是这种忘怀得失的审美人生态度,使苏轼摆脱了生活中的烦恼痛苦,从而完成了由现实人生向艺术人生的转化。

苏轼现存的二千多首诗、三百多首词与卷帙浩繁的散文作品,既是他艺术人生的真实记录,也是我国古代文学宝库中最珍贵的财富。苏轼的文学成就极高,他的诗与黄庭坚并称“苏黄”,代表了宋诗的典型风貌与最高成就;他的词与辛弃疾并称“苏辛”,开创了中国词坛豪放派的先河;他的散文与欧阳修并称“欧苏”,是唐宋八大家散文中最优美动人、自然流畅的。在这些诗词文作品中,苏轼以才华横溢的文学语言表达了他对社会人生的独特理解,对江山胜景的欣赏与对生活情趣的品味,使我们在阅读的时候,往往既能得到极大的美感享受,又能得到思想哲理的启迪与文学修养的教益。

基于上述原因,苏东坡成为后世文人的典范

由网友 资料完善度低 提供的答案:

不过是后人崇拜他的诗而成为“诗圣”,中国人喜欢造“神”造“圣”运动给自已立一尊尊崇拜的对像而已,以此寄托自己的“精神灵魂”。

比如“医圣”丶“兵圣”丶“智圣”丶“义圣”(关羽)丶“文圣”丶”武圣”如此等等,”圣者丶神者”是难以超越的偶像,故而后世是一代不如一代。眼睛总是长在后面,而不是向前看。后世出不了杰出“科学家”丶“哲学家”丶“思想启盟家”也就不足为奇了。

好在“西风压倒东风”,给中国吹来了新气象。当不在有“圣”有“神”之时,一定是“东风压倒西风”,看风流人物一定出在东方。

由网友 健康管理师麦豆 提供的答案:

苏东坡被不是圣贤。他的成就主要是在诗词画书上,因为仕途不顺,加上接连遭贬,性情逐渐蜕变,更加洒脱散淡,艺术成就更是更上一层楼,成为北宋文坛领袖,以致后人称他为“坡仙”。

由网友 东方京川 提供的答案:

苏东坡,他是我国古代著名的文学家,书画家,他的一生是丰富多彩,他拥有与生俱来的优越和豁达开朗的性格,在才俊辈出的北宋年间,东坡先生的诗,文,词,书画均达到了登峰造极的水平,他是中国文学艺术史上罕见的全才。

由网友 玖爱童话村大副 提供的答案:

有才情!有作品!会生活!接地气!

由网友 用户2467906130672张 提供的答案:

文章诗词歌赋书画成为一流大家,所以被人们所敬仰

由网友 59342579057徐小林 提供的答案:

苏东坡本人才情丰沛。??????

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