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如何理解白居易的《长恨歌》一诗?

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??《长恨歌》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。?诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。?

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇。

这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。

早在作者生前,就有“童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇”之说,可见白居易的七言长篇叙事诗《长恨歌》与《琵琶行》流传有多广了。

可一直以来,人们对长恨歌的理解存在着不少分歧,一般的编者都会模棱两可地说,“为什么‘长恨’呢?诗人并没有直接说出来,而是通过对故事的铺叙,一层层地展现出来,让读者自己去揣摩,去品味,去感受……”但这让初学者多少有些困惑,往往难以揣摩,难以感受和品位。那我们究竟该如何去更好地解读这首诗呢?

通常对这首诗有以下三种认识:一种是诗人的“长恨”是对作为君主的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环二人爱情造成的客观结果――安史之乱导致唐王朝衰落的叹恨。唐玄宗沉迷美色误国,引出了*上的悲剧,造成了这个不可挽回的终身憾事。诗人以这个爱情悲剧劝诫后来的封建统治者要引以为鉴,不能再重蹈覆辙,引来千古遗恨。另一种认识是诗的后半部分又强烈地表现了李、杨二人对美好爱情生活的向往,对作为普通情侣身份的李、杨二人爱情凄凉结局的无尽怅恨。他的重色轻国导致了*悲剧,而反过来,国之不幸又导致了二人的爱情悲剧,悲剧的制造者最终也成为悲剧的承受着,因而有人说,这也许就是故事的特殊、曲折之处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因之所在。还有人说,诗人在《长恨歌》后半部分中竭力描述并为之歌颂的李、杨缠绵爱情,是因为作者在创作中融入了自己的情感体验,把自己的爱情悲剧渗透到了诗歌中,因而让唐、杨脱离了历史原型,重新进行了艺术加工和改造,赋予了唐、杨更广阔的、更美好的内涵。唐明皇不再是那个荒淫无度的昏君形象,杨贵妃也不再是那个“一骑红尘妃子笑”的红颜祸水。他们的爱情被美化了,被拔高了,从而具有了普遍的价值,成了人们对世间真爱的执着追求的颂歌。也正因为此,这首诗才获得了永恒的艺术魅力,成为了爱情永不凋谢的经典。

但作为今人的我们,觉得既然作者命诗题为“长恨”,就必有其“长恨”的意味在里面,如果是“歌颂”岂不是冲淡了主题,有“背题”之嫌?这对于这样一位享有盛名的大诗人来说,似乎是不妥的,他绝不会犯这样低级的错误。

那么,诗人究竟在“恨”什么呢?

我们说,读诗最好要“知人论世”。结合诗人的经历,他曾写过一首《潜别离》的诗:“不得哭,潜别离;不得语,暗相思,两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝。河水虽浊有清白,鸟头虽黑有白时。唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。”据说,这首诗背后隐藏着诗人一段曾令作者绝望的爱情经历:他年轻时与一个情深意重的女子湘灵有过一段悲戚的故事。或许,诗人在《长恨歌》后半部分中竭力描述并为之歌颂的李、杨缠绵爱情就是自己与湘灵爱情的不由再现!

但无论怎样,白居易与湘灵的爱情是遭遇了挫折而没有结果――这是真的,那他的心灵深处当会有深深遗恨的了。这种情感在写《长恨歌》时恰巧找到了结合点,得到了很好的抒发。

那我们可否再这样分析:传统的分析都是从家国的大角度或男人的角度去分析的,那只要兴国了女人就是贤内助,误国了男人可以逃过责难,唯女人是“红颜祸水”。即使享尽人间荣华富贵的杨贵妃,说回来也是一个女人,作为她,有没有“恨”呢?马嵬自缢,贵妃是否也恨贵为天子的玄宗,竟没能保住自己的的爱妃,以续恩爱?这是何等悲哀呀!以此推衍,作为人君,你玄宗未能庇护你的子民,免受战乱之苦;即使作为一个普通男人,你也没能保护住一个弱女子,这也确是一种极大的悲哀!这样考虑,是不是更加人性化,也极大地深化了主题呢?

况且,这样理解,站在一个女人的角度,关键时刻都不起作用,那以前的百般恩爱,千般缠绵,万般山盟海誓,又有何用呢?这些,还不值得“长恨”吗?

另外,我们说读诗还要“以意逆志”,这是孟子在两千多年前就提出的欣赏诗歌的一个基本方法。他说:“说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是以得之。”(《孟子?万章上》)意思是说,我们在解说、欣赏诗歌时,不能就表面意思去理解字词,更不能拘于个别字眼去理解诗句,而应该从作品的整体出发,由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨,用自己的切身体会去推测作者的本意。

结合白居易创作《长恨歌》的初衷是“惩尤物,窒乱阶,垂于将来也”,我们觉得除了传统的几种理解,再加上这样理解也似乎更合情合理一些。

当然,再退一步说,如果诗中写的唐杨爱情真的那么缠绵、那么“天长地久”的话,那只能说明唐明皇至死都对自己重色轻国未悔过,那是不是也说明他作为国君,有点抓小舍大了呢?这与孟子所倡导的“舍生取义”的传统优秀民族精神是不是有点相悖呢?这是不是不仅仅引起了诗人之叹――“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,还会引起千百年来亿万读者“恨”无止休呢?

长恨歌

唐代:白居易

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。

遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。

归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。

春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,*入地求之遍。

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处,不见长安见尘雾。惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

译文:

唐明皇爱好女色一直在寻找绝色美女, 统治全国多年竟找不到一个称心的。杨家有个女儿刚刚长大,养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。天生丽质让她很难埋没人世间,果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。

她回眸一笑千姿百态娇媚横生,宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。春季寒冷皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着白嫩滋润的肌肤。宫女搀扶起她如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝的恩宠。

鬓发如云脸似花头戴金步摇,温暖的芙蓉帐子里与皇上共度春宵。只恨春宵太短一觉就睡到太阳高高升起,君王从此再也不早朝了。承蒙皇上的恩宠忙得没有片刻闲暇,春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寝。

后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。金屋中梳妆打扮夜夜撒娇不离君王,玉楼上酒酣宴罢醉意更添几许风韵。兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门户生光彩令人羡慕又向往。

于是使得天下的父母都改变了心意,变成了不重视生男孩而重视生女孩。骊山华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。轻歌曼舞多合拍管弦旋律尽传神,君王终日观看却百看不厌。

渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。九重门的京城发生战事,君王带着群臣美眷向西南逃亡。皇帝仪仗队车队走走停停,到了距长安一百多里的马嵬坡。

御林军停止前进要求赐死杨贵妃君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。贵妃头上的饰品丢弃在地上无人收拾,首饰金雀钗玉簪珍贵头饰一根根。皇帝欲救不能掩面而泣,回头看到贵妃惨死的场景血泪止不住地流。

风刮起黄尘格外萧索,回环曲折穿栈道车队踏上了剑阁古道。峨眉山下行人稀少,旌旗无色日月无光。蜀地山清水秀,引得君王相思情。在行宫看见月色就伤心,夜里听到铃声就断肠痛苦。

时局好转皇帝重返长安,路过马嵬坡睹物思人徘徊不前。马嵬坡下荒凉黄冢中,佳人容颜再不见唯有坟茔躺山间。君臣相顾泪湿衣衫,向东望无心鞭马任由马前进回京城。

回来一看池苑的地方依旧,太液池边芙蓉仍在未央宫中垂柳未改。芙蓉开得像玉环的脸柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不伤心落泪。春风吹开桃李花物是人非不胜悲,秋雨滴落梧桐叶场面寂寞更惨凄。

兴庆宫和甘露殿秋草丛生,落叶满台阶长久不见人打扫。梨园歌舞艺人头发已雪白,椒房侍从宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞玄宗悄然思念贵妃,孤灯油尽仍难以入睡。迟缓的钟鼓声愈数愈觉夜漫长,星河泛白天快要亮了。

鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?阴阳相隔已经一年,为何你从未在我梦里来过?有个从临邛来长安的道士,据说他能用精诚招来贵妃魂魄。君王思念贵妃的情意令他感动,于是道士尽力去寻找贵妃的魂魄。

腾云驾雾如闪电,上天下地找了个遍。找遍九天之上寻遍九地之下,却还是茫茫不见所寻不得。

忽然听说在海上有一座仙山,这座仙山被云雾环绕隐隐约约。华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起,那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。

当中有一个人字太真,肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。使者来到金阙西边叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,仙府庭院重重须经辗转通报。太真听说君王的使者到了,从绣饰华美的帐子里惊醒。

穿上衣服推开枕头出了睡帐,珠帘与银饰的屏风接连不断地打开。半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆歪带着花冠就出厅堂来了。轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像中国的宫廷乐舞。寂寞忧愁颜面上泪水长流,犹如春天带雨的梨花。

含情凝视天子使者托他深深谢君王,马嵬坡上长别后音讯颜容两渺茫。昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂时间还很漫长。从仙境遥望人世间,看不到魂牵梦萦的长安只看到茫茫尘雾。

只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。把金钗、钿盒分成两半,我和君王各自留一半。但愿我们相爱的心就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。

临别时殷勤地托使者寄语君王表情思,寄语中的誓言只有君王和我知道。当年七月七日长生殿中,夜半无人我们共起山盟海誓。

在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。即使是天长地久也总会有尽头,但这生死遗恨却永远没有尽期。

扩展资料:

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。

在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。

唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。

由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 

《长恨歌》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者。

让人们自己去揣摸,去回味,去感受。诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。

紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。

反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。

诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 

作为一首千古绝唱的叙事诗,《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和*着读者。

宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被*的力量。

要来评价白居易的《长恨歌》,拿到这个题目其实是很忐忑的,不过,既然已经准备动笔,还是写一点自己的感受,评的不好,大家置之一笑就好。

“汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。”好在唐朝皇室鲜卑的出身,类似*之类的手段玩的还不是很熟练,“杨家有女初长成”,这哪里是说的汉皇,那挨怼的分明就是唐明皇,这搁明、清两朝,恐怕受其牵连挨整的不在少数。白居易写文章如此“豪放”,能安稳地活到七十五岁也算个小小的奇迹。——从文章的第一句来看,这就是个讽喻诗,刺的是皇帝贪淫误国。

“宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。……姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。”杨贵妃集三千宠爱于一身,唐玄宗对其宠爱达到“令人发指”的地步,所谓“君王不早朝”不过是个开始,很快,报应就来了,“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行”,一朝帝王弄到这个地步,甚至仓皇逃离京师避祸,惨。

《长恨歌》写到这里,思路都还是“正”的,一门心思地怼皇帝荒淫误国,乃至于“天下父母心”都希望生个女儿的地步,但之后的文辞,似乎就有些跑偏了,他不停地写李、杨二人的恋情,不仅大肆渲染李隆基在六军不发时的“惨”,更以大量笔墨来刻画二人的生离死别。——味道已经开始变了。

“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。……圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”

不仅如此,又有“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。……上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。……惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。……天上人间会相见。”不仅仅活着如胶似漆,便死了,也教人去寻她魂魄,只期望再续前缘,白居易笔下,唐明皇对杨贵妃可谓着魔,所谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。

这有点怪。《观刈麦》、《卖炭翁》、《秦中吟》、《新乐府》,这些“立场”坚定的纯正的讽喻诗,我们耳熟能详,从来没有过像《长恨歌》般,一边大力斥责皇帝荒淫误国,一边又大肆“撒*”的,白居易是不是跑偏了?

不过,不管白居易是不是跑偏,他那些纯粹的讽喻诗是“敌不过”《长恨歌》,这首披着讽喻诗壳子的爱情诗受到人们普遍传诵,白居易给元稹的信里提到一件事:“及再来长安,又闻有军使高霞寓者欲聘娼妓,妓大夸曰:‘我诵得白学士《长恨歌》,岂同他妓哉!’由是增价。”

长恨歌,歌长恨。恨这里的意思,是遗憾,所以,题名意思是咏叹无穷无尽的遗憾,那么白居易在遗憾什么?

回答遗憾之前,需要明白一个问题。今天的我们,对于唐玄宗和杨贵妃二人基本上持批判的态度,毕竟因为二人的嚯嚯,唐朝爆发了安史之乱,整个国家的人口从六千万变成了二千万。什么概念?就是一个六口之家只剩下两个人,12亿的中国人只剩下3亿,这么惨痛的代价,谁会同情他们的爱情?假设久有两个人因为爱,害死了100人,我们估计就要口诛笔伐了,何况是几千万人?

然而,在唐朝,那时候的人并不认为安史之乱跟唐玄宗、杨贵妃有关,而是李林甫的错。因为重用安禄山、史思明等胡人将领,是李林甫主张做的;因为打击人才,说“野无遗才”(那一年科举没有录取一个人,就因为李林甫说皇帝圣明,人才都已经选上了,杜甫白等了三年),也是李林甫。所以,唐朝人基本上把锅甩给了李林甫。那么跳出安史之乱的责任论,唐明皇、杨贵妃的爱情才有可能得到承认。

至于唐明皇与杨贵妃之间有没有爱情?我们今天大部分人都认为是没有的。毕竟,一个公公,和自己的儿媳妇,能有爱情吗?我们认为这二人纯粹就是因为*而走在了一起。

可是,在《长恨歌》中,白居易说“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。”这就在为唐、杨打掩护了。杨贵妃哪里是养在深闺人未识,她本来是寿王的妃子,是在为唐玄宗祝寿时被唐玄宗看上了。哪里来的从深闺到君王侧呢,而是从儿媳妇到继母。

而关于唐玄宗和杨贵妃是否有爱情,有一个细节很有趣。那就是马嵬坡之变时,唐玄宗和杨贵妃各自的反应。白居易的《长恨歌》是说:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。”在这里,唐明皇是“掩面”,想救而救不得。一个雄才大略的天下至尊掩面痛哭,一个大男人为一个女人流露出自己最柔软的一面,这是多么痛苦的表现。这里,可以看出唐明皇对杨贵妃的感情。

然而,到了元杂剧《梧桐雨》时,情节发生了戏剧性的变化。杨贵妃面对将要处死的时节,去找唐明皇求情,唐明皇说我自己都顾不了,哪还能管你呢?这里有种:夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞的戏路。

而到了著名的《长生殿》时,情节又有所变化。唐明皇听到手下要处死杨贵妃,就说千错万错都是我的错,想要代杨贵妃去死。杨贵妃则说,都是自己的错,想要一死谢天下,让唐玄宗珍重自己,爱惜天下。这里感觉就完全不一样了,二人之间的感情真挚无比。

回到白居易的《长恨歌》,既然唐明皇和杨贵妃不需要为安史之乱背锅,所以全诗有着歌颂他俩爱情的倾向。然而不得不面临的一个问题是,唐朝确实是在唐玄宗手上衰弱的,用人不明是肯定的,所以诗歌对他俩的爱情又有一定的讽刺。这就是所谓的讽喻说与爱情说,双重主题交揉在一起,造就了这首名传千古的绝叹。

如何理解白居易的《长恨歌》一诗?

《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗,讲述唐玄宗李隆基和杨贵妃的整个悲剧过程。从作者的行文可以看出,作者对李、杨的遭遇是深表同情的。

全文可以分为四个部分:

第一部分是从开头到“遂令天下父母心,不重生男重生女”,交代杨的背景,及李对杨的宠幸。其中更留下一千古名句“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”。

第二部分是从“骊宫高处入青云”至“不见玉颜空死处”,写的是安史之乱爆发,李、杨逃离长安,杨在马嵬坡遇害。据史书记载,杨之所以被杀,是因为李对杨的迷恋是战乱的起因。前有“汉皇重色国倾国”,作者用汉武帝比较李,后有宠幸杨后“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”讽喻之意。

然而,作者更多地是对李、杨的悲剧的同情和爱情的歌颂,从第三部分可以看出。“君臣相顾尽沾衣”到“魂魄不曾来入梦”,写的就是李重归长安之后对杨的思念

第四部分,“临邛道士鸿都客”至结尾,写的是李请道士招魂,表达李对杨的忠贞爱情。这里还产生了另一千古名句“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”这一句也是全篇的点题,点明之所以“长恨”的原因。

看完全篇,不知道读者有什么感想?

作为现代人的我来说,我强烈认为要不白居易有为其主“洗白”的嫌疑,要不就是有所蒙敝所致。因为从史料得知,杨本来就是李的儿媳,杨被李宠幸之前,还经历一番人为的“改头换面”。

诗词是好诗词,特别全篇最后的两句,但是用在比喻李和杨,多少还是让我觉得可惜了这诗。

个人认为全诗是释读金文的极佳范本,如能倒着读懂几句诗的意思,其金文,甲骨文进步极大。如能粗通全诗,金文,甲骨文专家已非你莫属。如能让一百个专家中有十个专家信服,你一定是五百年难遇的古文字大家。

白居易的名作"长恨歌"描绘了唐明皇,杨贵妃两人的爱情故事及其悲剧。它在思想内容上有两个方面,一方面指出唐明皇溺于女色,不顾国家大事,结果带来了安史之乱;另一方面,表现了由于安史之乱,杨贵妃悲残地死去, 明皇日夜萦思,感情非常诚篤。杨贵妃死后变为仙人。也念念不忘明皇,彼此.眷恋对方,但不能相见,形成长恨。

诗篇一方面对李杨两人的生话荒淫招致祸乱,作了明显的讽刺,另一方面对杨贵妃的死和两人诚篤的相思赋予很大的同情。念"汉皇重色思倾国","从此君王不早朝","可怜光彩生门户"等诗句,谁能否认它的明显的讽刺意味?念"九重城阙烟尘生"以下的文字,特别是"君王掩面救不得,回看血泪相和流","夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠","临别殷勤重置词,词中有誓两相知"等诗句,又谁能否认诗人对杨妃的死以及两人诚篤的相思寄予很大的同情?

在长恨歌中,非常动人的一段,就是方士会见杨妃,杨妃表示深切想念明室的描写,杨妃的姿态很动人,感情很真挚。可见诗人是怀着深厚的同情来刻画杨妃的形象。这跟他对历史人物中的杨妃形象有很大距离。

其实,唐明皇让方士访杨妃是当时的一个民间传说。在这个传说中,人民以自己丰富的想象,通过对美丽艺术形象的描绘,表现了对坚贞不渝爱情的赞美。在这个传说中的杨妃形象已经超过了历史事实的范围,而具有普通男女的不幸的恋爱故事的性质了。

白居易是在马嵬坡附近跟他的友人陈鸿,王质夫一同游玩,在听了王质夫所讲的民间传说以后,受了感动而写下此诗的。

这是一首咏叹唐玄宗与楊贵犯爱情悲剧的长篇叙事诗。若没有六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。恐怕不会产生《长恨歌》,唐玄宗为何三千宠爱在一身,这就是爱情之妙哉!当时的楊贵妃因兵变早逝,但唐玄宗仍是此恨绵绵无尽期!这首长诗高度地描写表达了唐玄宗与楊贵妃的爱情,成为爱情诗的千古绝唱。

我昨天看了一个电影《猫妖传》,就是说的白居易的《长恨歌》,说真的,我非常地羡慕白居易,羡慕他甚至会用他的一生去写这样一首赞颂唐明皇和杨贵妃爱情的《长恨歌》,为了写这样一首诗歌,他甚至辞官不做,去外面结交一些人去了解当年的种种甚至跪求一字而不可得。我被他的执着感动了,也许我们就是这样的人,为了理想。不错,白居易是羡慕杨玉环的,杨玉环身边的人都羡慕她。我不知道这是怎样一个女人,能叫身边所有的人都羡慕,她有怎样的魔力。可白居易却只能用歌颂他们的爱情来表达羡慕。后来安禄山反叛,杨玉环死了。白居易得知她真的死了以后那种失落,就像丢失了最重要的东西。我真的羡慕他的执着,羡慕他为了写诗的执着和热情。

如何理解白居易的标题《长恨歌》中的“长恨”?

答:正所谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.”长恨二字由此而来 “长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子.而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,认人们自己去揣摸,去回味,去感受.根据...

如何理解白居易《长恨歌》的主题?

答:诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分,叙述安史之乱前,玄 宗如何好色、求色,终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠,鸡犬升天。并反复渲染玄宗 之纵欲,沉于酒色,不理朝政,因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲 剧的基础,也...

怎样理解 白居易 长恨歌

答:关于《长恨歌》的主题有爱情说、讽谏说等几种。结合白居易当时创作的背景,可能爱情所更符合实际。白居易创作此诗时任盩厔县尉,尚未成婚。且与恋人湘灵正分手不久。对于爱情的渴望应该是作者创作的一个激发因素。 白居易自称“一篇长恨有风情”,...

的白居易的《长恨歌》的主旨理解和认识

答:这是写唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事。作为帝王却保护不了自己心爱的人,两人虽相爱却只能留下长长的遗恨。有对帝王骄奢淫逸的不满,也有对两人爱情的歌颂。 作为一首千古绝唱的叙事诗,《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯...

白居易《长恨歌》中的“恨”你如何理解?

如何评价白居易的《长恨歌》?

答:《长恨歌》无论是语言的运用还是思想都达到了一定的高度,能成为千古名篇不是没有理由的。 在此摘抄出一些名家评价,从他们的话中我们也许可以理解为什么《长恨歌》被捧上这么高的文学地位。 赵翼《瓯北诗话》:“古来诗人,及身得名,未有如是之...

如何分析白居易《长恨歌》的主题思想?

答:们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定自居易井非像陈鸿写《长恨歌传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主...

白居易《长恨歌》主题的理解?该怎么回答啊?谢谢...

答:【摘要】《长恨歌》是白居易的传世代表作之一。人们对它主题的理解一直众说纷纾我们从诗歌本身出发,联系作者当时的思想状况和时代背景,并参考了一些前人对《长恨歌》的研究,认为《长恨歌》的主题是讽喻更为合理。 【关键词】白居易 生平 讽喻...

白居易的《长恨歌》是表达什么意思

答:白居易的《长恨歌》表达的思想有三种: 其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著; 其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后...

解释白居易的《长恨歌》

答:《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,...

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