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为什么有人说理上讲,每个人的最大敌人是我们自己?

说到讲道理,我就想起了我小时候的事情。那是在我大约八九岁的时候吧,我当时特别热衷参加本村的村 民大会(当然是和我的父母一起去的)。热衷于此的原因很多,之一就是特喜欢那种开会的氛围:村里的 大喇叭一响,村长那浑厚的男中音就传遍全村的各个角落,伴随着鸡叫狗吠,各位村民或从自家屋子钻出,或从田间地头赶回,时间不会很久,大家就都能汇集在准备开会的村小学校里。期间照例有泥土和汗水 的腥臊,也有呛鼻子的旱烟之辛辣。人们三三两两,交头接耳,直到村长宣布开会为止。根据我的记忆,其中最热烈的场景,就是村民们发言和相互间攻击和辩论了。个别的村民能言善辩,往往 会成为会场的主角,风头有时甚至盖过村长;大多数的村民的发言效果却很差,或期期艾艾,有理又讲不 出来;或前言不搭后语,矛盾百出,让人听了不以为然;或面红耳赤,唾沫横飞,甚至口出粗言,不惜以 拳脚相加。开会的最终结果往往是,要么是不了了之,没有结果;要么是不欢而散,甚至头破血流。最后,我总结了一个结论:讲理从来都是双向的,不仅需要你会讲理,而且还需要对方也是一个讲理的人,同 时,你们之间相互要遵守一个固定的规则;否则,要么是对牛弹琴,要么是各有各的理,之间永远没有交 集,这样,往往是谁的嗓门大,就表示谁最有理!这个讲道理的规则,就是逻辑。讲道理必须讲逻辑。但可惜的是,我们中国人讲理往往不讲逻辑,结果就 是,大家都认为自己最有理,谁也说服不了谁,全然不知道自己或对方错在哪里。为了表示笔者很讲“逻辑”,现决定把题目缩小为“有些中国人为什么不善于按照逻辑规则讲道理”,免 得遭到读者的口诛笔伐,笔者绝没有想打击一大片的念头,起这个题目,只是为了阐述一种普遍现象,得 以引起人们的注意而已。中国人在讲道理过程中,其思维过程往往缺乏逻辑,导致一些习以为常的错误,比如:一、在讲道理过程中不注意提前对概念下精确定义,概念模糊不清,辩论双方对概念的定义不一致,导致 你讲东,他讲西,各说各有理,其实说的都不是同一事物。好多脑筋急转弯的游戏就是利用了这一点,游戏可以玩,但现实生活中不能这么辩论。再比如,前一段时 间有人在辩论哪个城市是中国最大的城市,答案各异,有的说是上海,有的说是重庆,还有的说是呼伦贝 尔市。表面上各有各的道理,但实际上,问题的根本在于首先要定义一些概念:比如什么是“最大”,是 人口最多?或是占地面积最大?还是经济量最大?还要定义什么是“城市”,是城区?还是作为行政规划 的一级?没有这些确定,注定是没有辩论结果的。说话要严谨,办事更要严谨。笔者审阅过许多合同文本,发现一个有趣的现象:同样的事端,老外的合同 就比我们中国人的合同制定的严谨的多。他们的协议中很少出现比如“应该”、“更多”、“合理的”这样的字眼,这样就避免了很多纠纷。协议本来就是为了框定什么样才是合理的目的,你反倒在协议中反 复写“合理”的,那什么才是合理的呀?这就体现了我们思维能力的不足,缺乏严谨的思维,概念模糊。二、中国人在讲道理的过程中往往只讲结论,不重视论证过程,习惯于“独语警句”,导致自说自话,难 以令人信服。记得小时候起,我的父母和老师就教导,要多背一些格言警语,我一一按照他们的指示做了而且还不够,还把它们一一抄录在一个小本本上,整天念念有词,以为这样我就掌握了全世界的真理—真是真理在握 啊。可惜,后来我发现很多格言不一定是正确的:至少它被告诉我它为什么正确。后来才发现,这种只讲 结论不讲论证的传统自打我们的老祖宗—孔子、老子起就开始了。《道德经》区区五千言,据有爱国者 说,此已经穷遍天下所有道理!拳拳之心,着实令人感动,可惜这不是真理,即使算是句句金言,但没有 论证过程,还是不大令我老人家满意:因为我只知道专断的独裁者往往是这样:希特勒的讲话中,90%都 是论断,但讲理的过程不到10%!我们毛伟人也是这样的风格:凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌 人拥护的,我们就要反对。我们毛伟人的追随者及后代们还是这样:社会主义就是好呀 就是好,就是好!从来也没人告诉我,社会主义为什么好?为什么只有社会主义才能救中国。三、中国人在讲道理的过程中有时也有论证,但缺乏逻辑推演,或者是违反一些基本的逻辑规则。表现之一就是中国人常用类比推理,认为用类比推出来的结论肯定是对的,其实不然,类比推理是一种或 然性推理,没有必然性。举个例子,网络上经常出现一些五毛们,一看到有人赞扬美国,或者有人赞成移民到国外,就喊出了他们 自认为最有说服力的论证“子不嫌母丑,狗不嫌家贫。这种思维是有问题的,这个推理是站不住脚的,孩子和狗是两回事情,国民和狗之间的差别则更大。狗不嫌家贫和母子关系、国家与人民的关系没有什么 可比性,硬把他们归在一类,其实是生拉硬扯。在我们的生活中,很多流传久远的成语、谚语都是用类比 的方式。如“无风不起浪”、“苍蝇不叮无缝的蛋”、“既然你没犯错误,为什么有人就说你?既然有人 说你,那肯定是你有问题,人家为什么不说张三呢。等等,这些说法同样是有问题的,是不 能把它们当成真理的。鲁迅写过一篇杂文《论辩的魂灵》,通过引用一些话语,讽刺一些中国人的荒唐逻辑。虽写于八十多年前,却是当今不少人思维逻辑的活生生的写照:你说中国不好。你是外国人么?为什么不到外国去?可惜外国人看你不起…(这种话现在仍有许多中国 人在说)你说甲生疮。甲是中国人,你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮,你是中国人,就是你也生 疮了。你既然也生疮,你就和甲一样。而你只说甲生疮,则竟无自知之明,你的话还有什么价值?倘你没 有生疮,是说诳也。卖国贼是说诳的,所以你是卖国贼。我骂卖国贼,所以我是爱国者。爱国者的话是最 有价值的,所以我的话是不错的,我的话既然不错,你就是卖国贼无疑了!(摘自《鲁迅全集》第三卷)有的类比推理看起来很有道理,实际上却也没有必然性。比如我看电视上一个很有名望的评论家在慷慨激 昂,他说出了据说很多人都点头的一句话:“一个连自己父母都不孝顺的人,怎么可能爱国?听起来蛮 有道理,事实上并非如此:爱国和爱父母没有可比性。不孝顺父母而爱国的人也多的很。还有什么”一屋 不扫,何以扫天下”等,都没有什么必然性。随便讲讲可以。美国汉学家费正清早就以“修身、齐家、治 国、平天下“的例子指出过这种“连锁推论“的荒唐。该“理论“从“个人“到“天下“层层放大,连续 飞跃,毫无逻辑上的联系,却被读书人奉行了两千年,其间竟没有多少人想想∶一个人就算是修身修到活 佛的境界,难道就会自动具备齐家、治国、平天下的能力不成?学历越高,能力就越大,也是这种荒唐的 逻辑!可是我们都以为是真理!四、中国人在讲道理的过程中,往往事实和愿望分不清,把“应该是这个样子的”当成“事实上是这个样 子的”,即事实判断和价值判断不分,喜欢用道德的判断来搅和客观。拿《论语》来说,这本书本来是以讲伦理为主的,里面的很多话是有道理,但多是从做人“应该”的这个 角度提出的,但并不代表现实中的人都是这个样子的。如果你把应然的东西当成实然的去做,吃亏后就不 能怪孔子!比如,大多数中国人不区分“人应该是好人”和“人是好人”!反之亦然,有的人很赞同物竞 天择的“自然进化论”,于是也就做了,而且还认为是应该的,这也违反了应然和实然的关系。所谓实然,就是已经发生的事实,只有事实判断;应然,就是事务应该变成的样子,包含一种价值判断。人类社会 固然存在弱肉强食,是实然;但弱肉强食不应该成为人类社会的道德准则,就是应然。五、中国人在讲道理的过程中,往往以偏概全,依靠简单的归纳推理,把个别的、一时的当作普遍的和永 恒的。这样的例子实在太多了,都有点数不过来。当小孩有一次被陌生人欺骗了,于是我们就认为凡是陌生人都 是坏蛋,要小孩以后千万“不要和陌生人说话”;当一个女人被一个男人伤害后,她会认定所有男人都不 是好东西(然而当一个中国女人认为韩国棒子男人就是优秀时,仅仅以为他长得比较帅!因为日本侵 略过中国,日本人杀过中国人,就认为日本人全是变态,就要求所有中国人恨日本人,也是这么一种错误 逻辑!够了,我们中国,几千年的环境造就了这种不讲逻辑的思维方式。我们在讲道理的过程中过多地重视了道 德性和讲话人的动机,而往往忽视了讲道理的过程!因为不会逻辑思维,我们便成了“什么都懂,什么都 会,什么都敢信,什么都敢说“的愚昧、幼稚、狂热的民族。不管是何等荒谬的名堂,一出笼便能风靡亿 万人民,人人如痴如醉,个个似癫似狂。“毛主席都说了文化大革命好,还能不好?这是一种逻辑;“科学家都说了,打了鸡血就能像鸡一样兴奋,为什么我们不打鸡血试一试?何况,你看鸡为什么那么灵敏?那是因为有鸡血,既然鸡血能让鸡兴奋,当然也能让人兴奋喽”这也是一种逻辑;“西方的民主有什么 好?你没看见他们那里也有暴动?这又是一种逻辑;“潘金莲为什么看不上武大郎而跟了西门庆?那是 因为武大郎人矮,那个也就短小,满足不了她,而西门庆高大,那个也就粗大,能满足她!这更是一种 逻辑!可惜,这些“逻辑”,都不符合逻辑!可我们习以为常!怎样才能改变这种局面?需要多方面的措施。至少目前可以从我们的教育制的改变做起!可以从废除考试 的标准答案做起!可以从把逻辑学作为大中小学生必修课做起!引进国外那种让学生在课堂上自由讨论,由集体或个人搜集资料,在教师指导下主动研究,完成课题的教育方式。另外,治疗愚蠢的良药是营造能 让任何人自由说话的氛围,从辩论中证实荒谬,从争论中获得真理,这才是解决问题的根本!www.shufadashi.com防采集。

其实我们每个人从道的视角!阴阳一体!虚实一体!思想为虚!而行为为实!因为每个人都无法跨越阴与阳之异!而融合如一呢?知识可以共识!而思想与理解因人而异!有人信这!信那!就是不自信!大家怎么看这个问题!请各舒己见!共同探讨!一一一思想者!

最大威肋人类最大的敌人是自然灾害!人类奋斗心灵的敌人是自已的无知!

这是个利益的圈子。你必须找到另一派系的人。咱国家就是这样,同为一派系的必须护。不是一派的看谁踩的很。

有人年纪不大五十多岁,自称研究美国有三十几年,首先无限的抬高美国,后来又无限的贬低美国,这样的人不知他想在*上捞点什么*油水?喜欢研究别人的人从不研究自己不反省自己,自己得了绝症都不知道,最后很多癌症者都自己被自己吓死的,这么多有钱人只相信西方国家而不信自己土生土长的国家?原因只有一个钱来得不光彩只有移民最保险。

据理力争[jù lǐ lì zhēng] 生词本 基本释义 详细释义 [jù lǐ lì zhēng] 依据道理,竭力维护自己方面的权益、观点等。出 处 《魏书·阳固传》:“初;硖石之役;固有先登之功;

用鲁迅的话作为答案吧:解剖自己胜过解剖别人。

职场中遇到一个不说理的同事总是欺负自己可以:首先要清楚一点,自己进入职场不是因为某一个人,二是因为一个工作,一个可以让自己获得劳动报酬,实现自我价值的事情,所以不能因为职场中出现的

因为我们都太清楚自己的缺点了,克服自己的缺点,就会进步!

既然几乎所有的人都有可能不讲道理,那么,我们也许会问:为什么会出现这么多不讲道理的言行?我觉得最主要的原因和传统文化有关。中国文化就有不太会讲道理的传统。特别是儒家文化,正如墨子所

是这么回事。比如我吧!有时候情绪爱走极端,我自已也在拼命地压抑它。但是,在生活中还是爱犯混与犯错……

家庭是讲爱的地方,不是说理,两个之间没有谁对谁错,只有爱的多少的区别

这种说法是对的。因为每个人都会有缺点、弱点和偏见,也就是与别人观点的不一样。由于每一个人都会有一定的自信心,所以认识不到自己的缺点点、弱点和偏见。这样就会与他人产生不同程度的分歧而产生矛盾或对立,这样就会对自己的行为或士途造成影响或不利,有时是极端残酷的。如果拿出勇气低下头来认识到自己的不足,情况会大不一样,不会为自已设置障碍,就会行动和士途亨通。所以说很难战胜的是自己,主要是虚荣心作祟。

因为自卑的人,会自我否认,善良的人,会因为没有帮到别人,别的生物,而自我折磨。因为你只会看到自己想看到底自己,不会站到别人角度想问题,然后会被人说自私,然而你并没有错,你没必要在乎别人的感受,然而别人会因此责怪你,你放在了心上,日日想起自己是不是真的错了

常言说,一个人征服世界并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。人生最大的失败是懒惰,人生最大的愚蠢是欺骗,人生最大的错误是自卑,人生最大的财富是健康,人生最危险的境地是贪婪,人生最可怕的作为是只说不动。如果有一天你成了懒惰的手下败将,今日复明日,明日复明日,一年复一年,结果到了最后一天,一事无成。一个人如果不被恶习所染,把自己的希望降到最低点,把自己的理性升华到最高点,就成为了圣人。如果一个人总是不讲诚信东欺西骗,到最后受骗最大的一定是自己。 只要人有了信心,就会产生意志力量。人与人之间,弱者与强者之间,成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。人一旦有意志力量,就能战胜自身的弱点。

当你需要勇气的时候,就能战胜自己的懦弱;当你需要勤奋的时候,就能战胜自己的懒惰;当你需要廉洁的时候,就能战胜自己的私欲;当你需要谦虚的时候,就能战胜自己的骄傲;当你需要宁静的时候,就能战胜自己的浮躁。

一个人有了信心,就有了意志的力量,就具备勇于挑战自己的素质,就能做成在这个世界上能做的任何事情。人生最大的挑战,就是挑战自我,这是因为最大的敌人都容易战胜,唯独自己是不容易战胜的。有位作家说得好:“自己把自己说服了,是一种理智的胜利;自己把自己感动了,是一种心灵的升华;自己把自己征服了,是一种人生的成熟”。

呵呵,我,我个人不赞成你这种观点!除非你说出一个理由来!哈哈

理上讲理不一定有理,理上无理加上有理,是没有本自自我行为。

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