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新加坡的“娘惹”,到底是什么人,和我国有什么渊源?

东南亚有群人叫做“峇峇娘惹”,直白点说,就是土生华人,这些人其实是古代移民到南洋之地的华人,与当地马来人通婚后生下来的后代。

不仅仅是新加坡,在马来西亚与印尼等地都有不少,男子称峇峇,女子称娘惹。

虽然拥有华人血统,在文化上也与华人有很大的相似之处,但峇峇娘惹与东南亚的纯血华人其实是不一样的,他们的华人祖先,在明朝时期就已定居在南洋。

峇峇娘惹的华人祖先,多是明朝移民

东南亚是海外华人的聚集之地,而华人移居东南亚的历史也非常悠久,早在唐宋时期,就有不少沿海华人随着商队前往南洋各地定居。

只不过,当时的中原王朝兴旺富有,真正定居在南洋的华人并不算很多。

元末明初风云变幻,许多东南沿海的百姓为了谋生而远渡南洋,之后明朝的海禁忽紧忽松,使得许多靠海谋生的百姓,干脆直接移居到了南洋,与当地人通婚定居下来。

大量的华人与当地土著马来人通婚之后,他们所生下来的后代,就被称作是“峇峇娘惹”,这是马来语中的称呼,也就是土生华人。

在南洋地区,峇峇娘惹主要聚集在新加坡、马来西亚与印尼,因此也被称作海峡华人。

峇峇娘惹与纯血华人是不同的,他们属于华人与马来人的结合体,历经数百年岁月,在文化上兼具华人与马来文化,大多数的峇峇娘惹已经不懂得汉语。

峇峇娘惹,属于华人与马来人混种

其实在明朝之前,华人就不断移居到南洋,只不过规模普遍比较小,因此并没有形成成规模的族群,直到娘惹这个族群出现之后。

明初华人移居南洋出现高峰,也是因为当时明朝的海禁,迫使东南沿海百姓难以求生。

依靠明朝当时强悍的实力,还有华人普遍比较高的文化与经济实力,峇峇娘惹在南洋地区的发展兴盛相当迅速,出现了很多极其兴旺的家族。

从语言上来说,峇峇娘惹并没有使用汉语,也并非马来语,他们所使用的,是一种叫做峇峇马来语的混合语言,是用闽南语和马来语融合而成的。

一般来说,峇峇马来语只在族群家庭内流通,在外无法使用。

在文化上,峇峇娘惹普遍呈现出华人与马来文化兼容的特色,除了语言,娘惹的服装、饮食等等都是各方特色融合而成,也是娘惹的一种特色。

夹在华人与马来人之间,不断没落的峇峇娘惹

早期的峇峇娘惹在南洋地位极高,影响力非凡,只不过随着欧洲人的到来,情况出现改变,许多峇峇娘惹接受英式教育,放弃祖业,峇峇娘惹的经济出现崩解。

此外因欧洲人的挑唆等原因,峇峇娘惹与其他华人,在南洋与土著之间的矛盾不断加剧。

近代时期,峇峇娘惹往往只能够选择内婚制,或者与华人通婚,马来人不再愿意与峇峇娘惹结合,并且峇峇娘惹受到的不公正对待也越来越多。

虽然有华人血统,但峇峇娘惹的祖先都是几百年前来到南洋的,后来的他们早就不再会说汉语之类,可马来西亚仍旧将峇峇娘惹划为华人,加以打压,新加坡则情况好得多。

近代时期,南洋之地的峇峇娘惹普遍衰落,实力大不如前。

为了生存下去,越来越多的峇峇娘惹选择改从马来人,放弃原本继承的华人文化,而融合诞生的峇峇娘惹文化在南洋也逐渐式微,保存很少。

新加坡与马来西亚不同,这里是华人占据绝对优势地位的国家,因此华人地位没得说,至于峇峇娘惹在新加坡的文化保留,也相对比较完好。

虽然占据的文化资源更多,可如今对娘惹文化的开发,马来西亚明显不如新加坡。

南洋的峇峇娘惹,从外表长相看起来与华人一般无二,他们的文化也深受华人影响,毕竟他们也有华人血脉,但在当地繁衍数百年,早与纯粹华人不同,属于混种文化族群。

2020年,新加坡电视剧《小娘惹》在*播出,风靡一时,引起很大反响。

那么,电视剧里出现的娘惹,到底是什么意思,跟中国有没有联系?

其实娘惹不管是在新加坡,在马来亚等东南亚国家,都是出现频率很高的词。

与之相伴的,还有一个词,就是峇峇。

峇峇((音bā bā),又作"巴巴")和娘惹(音nyonya)是印尼、新加坡、马来西亚等国对于那里土生土长有华裔血统的人的统一称谓。那里的人把当地华裔男子叫峇峇,称当地华裔女子为娘惹。

东南亚地区华人很多,总人数达到2000多万,这些华人的祖先并不是土生土长的,而是来自中国。但很少有人知道,这些华人是什么时候到那里去的。

华人什么时候开始到东南亚去的,很难考证,但大规模到那里去,始于15世纪初。

15世纪初,中国在明朝统治之下,明朝永乐年间,发生了一件影响深远的大事——郑和下西洋。

从永乐三年(1405年)开始,到宣德八年(1433年)28年的时间里,郑和带着庞大的船队浩浩荡荡驶向浩瀚的太平洋、印度洋,风雨无阻,进行航行。

这样的航行,一共进行了七次。

在此期间,他们远航西太平洋和印度洋,拜访了30多个国家和地区,其中包括爪哇、苏门答腊、苏禄、彭亨、真腊、古里、暹罗、榜葛剌、阿丹、天方、左法尔、忽鲁谟斯、木骨都束等地,最远曾经到达东非和红海。

郑和下西洋,不但增进了中国跟东南亚各国人民的了解,传播了友谊;还开辟了海上丝绸之路,开阔了中国人的视野。

海上丝绸之路开通后,中国与东南亚、南亚、西亚甚至非洲等地的交往日益增多,很多来自印度、波斯、阿拉伯甚至欧洲的商人、传教士通过这条航道,乘船来到中国。

与此同时,也有不少中国人(以福建人、广东潮汕人为主)离开自己的故乡,乘风破浪、漂洋过海前往国外谋生,在那里扎根落户。

明代以后,国人到海外去的人越来越多,掀起一波又一波海外迁徙的热潮日益频繁。

长此以往,在东南亚各国出现了星罗棋布的海外华侨群体。

到了近代,除了中国*,东南亚已最大的华人集聚区。

谋生的华人,以福建、广东等人为最多,这是由两地特殊的自然地理环境所决定的。

中国人自古就留恋故土,乡土意识浓郁,好好的谁也不想迁移,除非遇到了战乱和天灾,或者朝廷下了行政命令强制向某地移民,大家抵触。

可福建等地境内耕地很少,山地太多,以种地为生的人很少。沿海很多人都是以打鱼为生,打鱼又充满风险,九死一生。

想到海外发展,必须要跟惊涛骇浪搏斗,没有先进的航海技术只能望洋兴叹。

15世纪初,郑和下西洋取得成功后,先进的造船工艺以及航海技术给中国人到海外去提供了可靠保障,风险大大降低。

所以,海外移民潮始于15世纪,就一点都不奇怪了。

在这种背景下,不但形成了峇峇、娘惹等具有福建、广东特色的名词,也形成了别具一格的峇峇娘惹文化。

需要指出的是,被称为娘惹的,并不是本土过去的中国人。

所谓的峇峇,是指在当地出生的有中国血统的男子;被称为娘惹的女子,是在当地出生又有中国血统的女子。

当时,下南洋闯天下的华人,绝大多数都是单*匹马的男子,起初的时候肯定不会带家眷。
在那里创业的时候,生活非常艰苦,根本不允许他们带家属。

时间一长问题来了,那就是生理需求问题。

为了满足生理需求,繁衍后代,必须要跟当地女子在一起。

而当地土著都有排外心理,只有融入他们的族群,才能消除他们的疑虑,取得在等地生活的“通行证”。

一旦娶当地女孩为妻,就拿到了准入证,成为他们中的一员。

除此之外,华人发迹之后,即使带去了家属,也会娶当地女子为妾。概括地说,峇峇就是在南洋的华人与当地人通婚所生的混血男孩,生的女孩就是“娘惹”。

不过只有混血三代以上的,才有资格被称为峇峇娘惹。

既然如此,随着时间推移,几百年过去,华人都会跟当地人通婚,当地的华人基本上都成为“峇峇娘惹”,很少有纯正的华人了。

随着峇峇娘惹人数的增多,在东南亚各国,就形成了独特的社群与文化,延续至今。

峇峇娘惹文化,是中华文明与南洋文明相融合的产物。

在保留中华文化核心价值的前提下,又不同程度地融入了当地文化。

这些文化分为信仰,习俗、语言、服饰和饮食,以及价值观。

在习俗上,峇峇娘惹依旧过春节、贴春联,举行婚礼的时贴上大红“囍”字。

语言上,峇峇娘惹说的“峇峇语”以闽南语为主,夹杂着当地方言。服饰则是以娘惹装为代表,概括地说就是“三合一”,在马来传统服装的基础上,改成西洋风格的低胸衬肩,加上中国传统的花边修饰。

其原料多为轻纱,颜色不以中国传统的大红粉红为主,附以马来人的吉祥色土耳其绿;上面的图案,仍然以中国传统的花鸟鱼虫龙凤呈祥较为常见。

饮食上,峇峇娘惹也保留了自己的特色,娘惹菜在东南亚非常盛行,占有重要位置。

所谓的娘惹菜是中餐和本地料理的结合,很多娘惹菜在当地的华人和马来人以及印度人开的饭店中随处可见,比较出名的娘惹菜有黑果焖鸡、叻沙、咖喱鱼头、酸角炖猪肉、娘惹杂菜,臭豆烧虾仁等。

在宗教信仰上,峇峇娘惹依旧保持了自己的底线,以中国传统的“儒释道”信仰为主。

孝道是他们的核心价值观,不可动摇。

从福建带过去的妈祖、观音、大圣公(孙悟空)等等神佛是他们顶礼膜拜的对象,无论环境怎么变,这点底线不能动。

总而言之,虽然语言、服饰和饮食都有了变化,但是他们心里依旧有一颗中国心,保留了海外华人的那种特质。

娘惹,是十五世纪的定居马来西亚,印尼,新加坡的明朝人和当地土著生下的后代,女的叫娘惹,男的叫荅荅。

有一部电视剧叫《小娘惹》,讲述她们和其他种族联姻的种种不容易。

我当时还是挺被吸引的,演员的那种东南亚的风情和韵味吧。

不过我去马来西亚玩的时候,我亲眼看到了娘惹。。。大妈。

不是身材苗条风姿绰约的小姑娘。是扎着头巾,身材丰满的娘惹大妈,在卖娘惹糕。

应该那次旅游我们也吃了娘惹饭,具体我忘了,但我没记住的话,应该是口味一般。因为肉骨茶我就记住了。不过,娘惹叻沙还是超级赞的。

其实现在娘惹越来越少了,因为娘惹的爸爸是明代过去的,那算算年代,传下来的一辈辈也不多了呀。

上海有段时间静安寺地下一层卖过娘惹糕,好像3,4块钱一小块,6块左右起卖吧。很好看也很好吃。

但是和我国外吃的比起来,其实是被改良过的。

曾经风靡一时的电视剧《小娘惹》,翻拍播出后再次引起了很大反响。有人就问了,剧中出现的娘惹,到底是什么意思,跟中国有没有联系呢?在东南亚有群人叫做“峇峇娘惹”,说的直白一点就是土生华人,这些人其实是古代移民到南洋之地的华人,与当地马来人通婚后生下来的后代。

不仅是新加坡,在马来西亚与印尼等地也有不少,男子称峇峇,女子称娘惹。虽然拥有华人血统,在文化上也与华人有很大的相似之处,但峇峇娘惹与东南亚的纯血华人是不一样的,他们的华人祖先在明朝时期就已定居在南洋。

元末明初时,许多东南沿海的百姓为了谋生而远渡南洋,之后明朝的海禁忽紧忽松,使得许多靠海谋生的百姓,干脆直接移居到了南洋,与当地人通婚定居下来。

他们所生的后代,就被称作是“峇峇娘惹”,这是马来语中的称呼。在南洋地区,峇峇娘惹主要聚集在新加坡、马来西亚与印尼,因此也被称作海峡华人,从外表长相看起来,他们与华人一般无二。

但在当地繁衍数百年,峇峇娘惹早已经与纯血华人不同了,属于华人与马来人的混种文化族群,历经数百年岁月,在文化上兼具华人与马来文化。

从语言上来看,峇峇娘惹并没有使用汉语,也不是马来语,他们所使用的是一种叫做峇峇马来语的混合语言,是用闽南语和马来语融合而成的。一般来说,峇峇马来语只在族群家庭内流通,在外无法使用,而大多数的峇峇娘惹已经不懂得汉语了。

其实“娘惹”并不出自新加坡,而是华人和马来人的后裔,做为娘惹的后裔一般都要会好多手艺,做娘惹菜是主要的,其次是一定要会做娘惹糕点,和绣花,特别是绣拖鞋的面子,一个娘惹的手是否灵巧,人家一看鞋面的刺绣和做出来的娘惹糕,基本上就知道了,后来这些华人和大马的后裔,因为开阔自己的生意,就迁移去了新加坡,所以,在马来西亚和新加坡就存在了两个与华人有关的“娘惹和峇峇”文化!一个是女性,另一个是男性,即华人与大马人所生的儿孙!想了解更多的,可以看一下2009年新加坡拍摄的电视剧(小娘惹)很精采的一部戏!

是指具有华人血脉位于东南亚一带的女性统称为“娘惹”。新加坡的“娘惹”,就是“女性”华人,男性华人叫“峇峇”。

来源于明朝郑和下西洋路过马六峡时,华人与当地人联婚的后裔。

既具有中国内地人本性的特点,又受到当地(马来西亚、新加坡、印尼)文化的影响,形成了特色的文化产物,如“娘惹菜”就是其中之一。

娘惹,是十五世纪的定居马来西亚,印尼,新加坡的明朝人和当地土著生下的后代,女的叫娘惹,男的叫荅荅。

有一部电视剧叫《小娘惹》,讲述她们和其他种族联姻的种种不容易。

我当时还是挺被吸引的,演员的那种东南亚的风情和韵味吧。

不过我去马来西亚玩的时候,我亲眼看到了娘惹。。。大妈。

不是身材苗条风姿绰约的小姑娘。是扎着头巾,身材丰满的娘惹大妈,在卖娘惹糕。

应该那次旅游我们也吃了娘惹饭,具体我忘了,但我没记住的话,应该是口味一般。因为肉骨茶我就记住了。不过,娘惹叻沙还是超级赞的。

其实现在娘惹越来越少了,因为娘惹的爸爸是明代过去的,那算算年代,传下来的一辈辈也不多了呀。

上海有段时间静安寺地下一层卖过娘惹糕,好像3,4块钱一小块,6块左右起卖吧。很好看也很好吃。

但是和我国外吃的比起来,其实是被改良过

简单说,就是宋、明末期迁移到当地的华人后代。一部分具有纯华人血统,一部分是与当地土著人结合的后代。“娘惹”特指上述这些人中的女子,多以善厨艺美食而闻名。

从历史上看,中华民族从黄河流域发源,不断的向南方扩展。

汉末到三国时期,即已到达岭南地区。晋八王之乱,中原地区打成一片,老百姓无法生活,大批华夏子民向南迁徙,充实了南方。

到了宋元时,抵御不了强大的北方蒙古,大批世家衣冠南渡,在经济上开发了江南。大才子苏轼被贬官,最南就到了海南岛。说明现在的东南亚地区已经有了大批华人居住。宋忘,不愿做异族奴隶的华人,形成了向东南亚迁移到第一大浪潮。

到了明末清初,形成了第二次迁移大浪潮。甚至南明小朝廷都迁到了越南,当然最后被吴三桂灭了。李定国等人还依然在当地活动,大量华人加入当地。经过清朝整个时期,已经变为了当地“土著”。

认识娘惹是从新加坡电视剧《小娘惹》开始的。

娘惹文化属于马来亚、印度尼西亚和新加坡)。

早期的中国移民与当地人的后代被称为峇峇娘惹。峇峇是华人后代中的男性。娘惹是华人后代中的女性。他们保留了中华传统习俗,同时也吸收了当地马来人的文化。从娘惹菜肴就能看出,既有海南鸡饭,也有融合当地文化的美食,如叻沙(Laksa)。特别喜欢鸡肉叻沙。

据记载,这些峇峇娘惹人,主要是在中国明朝或以前移民到东南亚,大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区,小部分是广东和客家籍,很多都与马来人混血。

娘惹的结婚礼仪,更是深受中华文化影响。结婚当天,新郎要头带瓜皮帽,身穿马褂长袍,手持折扇。新娘则头戴凤冠,霞披,身穿罗裙,身上佩戴各种珠宝装饰物。依然用大礼三跪九叩,新娘坐花轿,迎亲队伍成群,锣鼓喧天。

有一个族群叫峇峇娘惹,他们生活在东南亚以及世界的不同地方,那你知道他们是从哪里来的吗?他们跟福建又有什么样的关系呢?

在离我国福建一千八百海里的东南亚,住着这样一群人,明朝郑和下西洋七下西洋,五次在马来西亚的马六甲港口停留,当时因为都是帆船,因此都要有季风才能往返。

每一次三万多名的水手和商*部分来自福建、闽南以及广东潮汕地区,他们就要在那里等八个月的季风,才能回到故乡。

而在这八个月等风的季节,这群闽南和广东潮汕的男性就在东南亚、马来西亚、新加坡、印尼、菲律宾、泰国这样的一些周边地区跟当地土人做生意、交朋友。

因为华人长相英俊,头脑聪明,非常有学习能力,也擅长做生意,因此当地的一些富商以及政界的人物家里有三五个女儿的,他们相中了华人,把自己的女儿嫁给华人,华人就入赘到当地的家庭。

但凡第一代是华人男性娶东南亚当地的土族女性结合之后,乡下的混血儿男孩子就叫峇峇,女孩子就叫娘惹,峇峇是闽南话当中对爸爸的称呼,而娘惹是漳州地区对妈妈的称呼。因此就这么一代一代的传承着我们中国闽南的语言和习俗。

因此巴巴娘惹。跟中国有很大的渊源,至今他们保持着中国传统统的风俗习惯,并培育出了很多爱国华侨华人,峇峇娘惹的美食也是很出名的。

新加坡的“娘惹”,为何那么出名,和我国有什么关联吗?

答:在明朝的永乐、宣德年间,为了鼓吹国威,向海外各国展现中国的富强,另一方面为了招徕沿海西洋成为明朝的藩属国,郑和率船队七下西洋。此举增强了明朝时期中国和外国之间的关系,另一方面向海外传播了在当时较为先进的文化,其中最常远的影响就...

新加坡在70年代都管女的叫娘惹,请问什么是娘惹?

答:巴巴、娘惹是十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国(印尼)和室利佛逝国(新加坡)一带的大明国后裔,是中国人和马来人结婚后所生的后代,称为baba nyonya,巴巴娘惹是翻译,是土生华人,在马六甲,槟城和新加坡都比较多。男性称为巴...

电视剧《小娘惹》引热议,新加坡“娘惹”到底是什么?

答:《小娘惹》翻拍后,老版再次被人提及,这部电视剧紧促的剧情,精美的服饰,独特的娘惹文化,都是一部值得看的佳作。该剧的成功之处,则是将大女主励志故事和新加坡特有的文化底蕴相结合。那么贯穿全剧始终的关键词“娘惹”到底是什么呢? 一、历史...

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新加坡的娘惹是什么东西?代表什么呀?

答:“娘惹”原本是指华人与马来人婚配的后代子裔,尤其是指女性,尔后演变成泛指华人与马来人相融的文化,这也包含饮食在内,因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜,如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音,由椰...

中国和新加坡的渊源

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新加坡的娘惹和巴巴是什么意思

答:男性称为峇峇(巴巴),女性称为娘惹。 中国人和马来人结婚后所生的后代,称为baba nyonya,巴巴娘惹是翻译,是土生华人,在马六甲,槟城和新加坡都比较多。男性称为巴巴(baba),女性称为娘惹(nyonya)。 有关巴巴娘惹的来源,人们认为可以追溯...

什么是娘惹和巴巴家族

答:娘惹(或称土生华人/侨生)是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国和室利佛逝国(印尼和新加坡)一带的中国 明朝后裔。娘惹也包刮少数在唐 宋时期定居此地的唐人,但目前没有来源证明唐宋已有唐人定居此地,所以一般上娘惹都是指大...

“娘惹”在新加坡是什么意思?

答:中国人和马来人结婚后所生的后代就是baba nyonya,峇峇娘惹是翻译吗,也是土生华人,在马六甲、新加坡都比较多。他们的文化就是介于中国和马来文化之间,所以很特别。《小娘惹》这部戏是新加坡制作,也有在马六甲拍摄,是新加坡的重头剧,在2008...

在新加坡马六甲一带“娘惹”一词是什么意思?

答:中国人和马来人结婚后所生的后代就是baba nyonya,也是土生华人,在马六甲、新加坡都比较多。他们的文化就是介于中国和马来文化之间,所以很特别。娘惹是指十五世纪初期定居在满剌伽(马六甲)、满者伯夷国(印尼)和室利佛逝国(新加坡)一带的...

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