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禅究竟是什么?

禅究竟是什么?人生中的烦恼都是自己找的,当心灵变得博大,空灵无物。水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,回归本真,这便是参透人生,便是禅。但是,到来如今,当禅遇到了智慧,当禅遇到了互联网,当禅遇到了乔布斯,当禅成为了“IOS”,一切变得那么的自然、和谐和回归。那么,过去的禅与今天的禅究竟产生了那些升华呢

由网友 减法生活 提供的答案:

禅,究竟是什么?

何为禅?

禅,是你每日的回眸;禅,是你每日的出走。

禅,不是善男信女烧香拜佛;不是青灯黄卷去发成僧。禅,不是清高自傲,虚无飘渺;不是断情绝欲,漠然人性。

禅是生活,是智慧,是身心的修养艺术,是心灵的洗涤。能够享受悠闲生活,平淡处也自有一番喜乐。如果你懂得,人生将无处不禅,无时不禅,无事不禅。

若无闲事挂心头,便是一年好时光。宽容是禅,乐观是禅,含蓄是禅,平淡是禅,适度是禅。满目青山是禅,苍茫大地是禅,绵绵细雨是禅,潺潺流水是禅。行住坐卧,时时处处,禅悟人生。

千江有水千江月。悟禅者曰:禅是僧客烹火煮茶,是樵夫云崖伐薪,是凡妇林泉浣纱,是老翁江雪独钓,是黄童放牧白云。是时光里的一朝一夕,是凡世中的一草一木,是山河间的一水一尘。

禅是透明纯粹的。世间万物皆空,看透看淡红尘世事,心才能安定。去留无意,宠辱不惊,得失随缘,拈花一笑。禅坐静心、云水禅心,如水人生,单纯见底;云海烟波,飘拂于心。

禅意是干净唯美的。读一段禅意的文字,可以让心沐浴一场不染风尘的疏雨; 品一幅禅意的画卷,犹如坐享一程山水的清欢。

禅是安静从容的。禅可以将人生路上的慈与悲幻化成风,让庞大的内心深处那些别无可居的丰盈,在时光里悠然成一道最亮丽的风景。

禅是温暖明亮的。禅是一盏温暖的心灯,给迷惘的人照亮归程。禅是一本深邃的心经,给虚妄的人诠释真谛。禅是一叶赤红的菩提,给有缘的人,寻找隔世的记忆。

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。每行一程,思一程,及时清理内心的纷杂与承重,让心灵得以沉淀。

心若静,风奈何?

由网友 听我分析 提供的答案:

心定了就是禅

导读
念念在道上,时时刻刻处处都是话头,都可以参。我们根本就不需要去深山老林里寻找自我,追求安宁,佛告诉你一切在心,心定了就是禅。

  寺庙里常有专门组织的茶汤会,用来招待施主和香客,这种活动被称为“普茶”,就是让大家都来喝茶的意思。当然了,大家专程来寺庙里饮茶,不是因为寺庙的茶特别好喝,而是为了借庙里边的清静环境,借饮茶一事,让自己清心、静心,领会禅的真意。

  归根结底,吃茶是启发我们参悟禅境的一种机缘。宋代的圆悟克勤禅师曾经提出一个概念,叫“茶禅一味”。品茶与参禅这两件事,滋味、意味很接近哪。你们看,一个“茶”字,上面是“草”,中间是“人”,下面是“木”,既包含了大自然的“草木”之灵气,也包含了“人”对它的认识和品鉴。从色、形、味到观、闻、品,从用消失讲究到茶具的选择,从茶艺到茶礼,再到茶道、茶文化,“茶”可谓包罗万象,涵盖了所有,就像禅的境界一样。

  吃茶时参禅,就是去品味、领悟茶里的乾坤,在喝茶的当下去品,启发自己念念在心地上用功夫,时时刻刻用心参究。我们平日里修行就是这样,不只是在念佛的时候参念佛的是谁,走路时也可以参走路的是谁,吃饼时可以参吃饼的是谁,吃茶时可以参吃茶的是谁等等。念念在道上,时时刻刻处处都是话头,都可以参,这就是举办普茶会的本意。

  其实参禅是什么呢,不妨把它想得简单一点,只要这一刹那静下来了,心定了,那么在这一刹那,就已经无限接近了禅道。

  每有来访者,急匆匆地要向我倾诉烦恼或请求开示,我都请他们先坐下喝茶。常常是,坐下来端起茶杯以后,大家的言谈语气就会和缓许多,原本在他们心里像天一样大的烦恼,这个时候再讲出来,也不会显得那样严重。我们根本就不需要去深山老林里寻找自我,追求安宁,佛告诉你一切在心,心定了就是禅。

  心在哪里,你当下去观照,心就存在于观照的这一刻;当下制服了心念,心就能够安定。昔日禅宗二祖慧可为了表示自己求佛的诚心,挥刀断臂,拜达摩为师。他对达摩祖师说道:“请老师为我安心。”达摩当即说:“把心拿来。”慧可说:“弟子无法找到。”达摩说:“如能找到了,那就不是你的心了!我已经帮你安好心了,你看到了吗?”慧可这才恍然大悟。

  “心”并非拿在手上的实物,无法“拿来”、“找到”。“安心”也并非是安住胸中的这颗“心”,而是安住在自己的生活、自己的念头。“心定”,其实也没有一个固定的形式,大家可以借任何事情、在任何时机下获得身心的安定,只要能够把时刻向外追求的眼光真正收回来,用心去创造、感受内在的和平。

  具体来讲,心如何安定?

  首先,不轻易动心起念。心念虽难受控制,但并非不能控制,只要大家收束住这颗急功近利的心,在任何事情面前,退一步,放缓思考,少欲少求,念头就不至于满天飞。

  然后,是观想。所谓观想,就是找一个物体,比方说一个小小的佛像,将它放在眼前观看,然后将脑中的想法集中在眼前的佛像上,控制自己不去想其他的事。经常训练观想,让心灵入定,就能有效驱除杂念。

  还有一点,要学会平衡情绪。过分的快乐喜悦,过分的痛苦烦恼,这都会影响心灵的安定,所以说要平衡好,无论快乐还是痛苦,都别太过头。

  内在的状态调理好了,生活自然能够进入一种良性的循环当中。要是心是乱的,那么很多事情就做不好,因为你没有把握好自己,不能够明确自己在世间所处的位置,而且你也没有处理好身心内外的关系,这样一来,越是努力向外追求,失败就越多。而一个时时心安气闲的人,他一定能在各种各样的环境下游刃有余,环境和遭遇的变化不能动摇他,自身的得失成败也无法左右他,因为他的内在有安定的力量。(一诚长老)

由网友 菩提月满西楼 提供的答案:

青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若。这是禅。狗子有佛性也无?无。这是禅。看山是山,看山不是山,看山还是山,这也是禅。

禅是什么?禅是超越了二元论、只可意会不能言说的东西。用二元论解释绝对“一”的存在,本身就是矛盾。这就像当年佛说法四十九年,然后又全盘否定,说佛说法者是谓谤佛一样。

其实上面的话看似自相矛盾,实际上只是看问题的角度不同罢了。一个是立足天下一体、绝对一的角度去说,另一个则是建立在相对性二分法上去看。比如说到“好”,是我们先假定出一个“坏”的标准,“好”是相对于那个“坏”来说的、是相对的,也是随时可以转换的。

时下俞敏洪“女性堕落”论引发热议:为它叫好者,无非是站在男权的立场上抨击女性;说它是“红颜祸水”翻版者,则是站在女性立场上驳斥男权。同一标的物却拥有了正反两个属性标签,可见二元世界“好”与“坏”的荒谬性,绝非真实。

佛法之所以称为心法,是因为它考量一切只有一个标准就是“一心”,万法唯心。心佛众生三无差别。佛不比众生高贵,拉屎放屁和禅堂打坐一样同是修行。这里面的契合点就是平等心,无高下分别的心。

会用此心,青山无处不道场,举手投足皆具禅意。禅是佛心——佛心无非平等心、清净心、觉心而已。哪关什么形式。

由网友 南山大叔 提供的答案:

由网友 福州禅武 提供的答案:

禅,是梵语,Dhyana一词音译,意思是静虑,即安静地沉思。而中国的禅宗,最大限度发挥了印度佛教中的,即世而求岀世间。慧能说,法原在人间,于世岀世间,勿离世间上,外求世间。佛性原来就在世间,就在现世的生活中去求岀世间的境界,不必离开现世生活,另外寻求一个彼岸世界。

禅宗反复向人们说明,佛法本来平常,平常心是道,如同蒲花柳絮,竹针麻线,没什么神秘,佛法就是在日常生活中。东家儿郎,西家织女,斜街柳巷的艺人都可成佛,行住坐卧皆是坐禅,挑水担柴无非妙道。

由网友 周延龙诗歌 提供的答案:

减字木兰花:登临有悟

原创 周延龙诗歌 2018-03-12 14:51:45

由网友 乘舟行1 提供的答案:

禅,实在难以用文字完整表达其全部含义。在灵山法会上以佛祖拈花,迦葉微笑,不立文字,以心印心,直指人心。建立禅宗传位、直至达摩传于慧可,五祖弘忍传法于惠能、每一位祖师的传接均体现禅的含义。当然,字面(静虑)的意思,也极为深刻,当修行入定:比如进入初禅、呼吸没有了,二禅、脉博没有了,及三禅,四禅的境界。静到极致所产生的现象,化烦恼为菩提,转识成智。致无碍的境地。禅:,也是一种意境,一种超凡脱俗,不可思议的境界。决非今天那种赶时尚所希期的,以为容易进入那种境地。从神光法师求法达摩时,达摩祖师讲的:诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而忍。岂以小德小智,轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦。禅,与学识,才智高低,没有关联。其实,没有双腿一盘,坐上三四天不动功夫的,来谈(禅),太勉强了。不好意思!

由网友 老王说文化 提供的答案:

禅究竟是什么?我们无需把禅给固定于某一个解释,因为禅代表的是一种境界与智慧,也是一种文化,每个人习禅悟到的也不同。

如人饮水冷暖自知,我们讲禅,说道行走坐卧皆是禅,这就是一种生活境界,生活无处不是禅。

禅并不是一种可以看得见摸得着的物质,而且需要我们亲自去体验和感受。而且你在此悟到的,也只能自己受用,别人是无法使用的。也就是说禅宗所讲的证。就像很多修禅以后,身心变得更加愉悦、轻松、自由,然后这种状态是外人不能给了解的,而你也是无法用语言就可以解释清楚的。

禅讲直指人心,见性成佛。这是禅的意义,我们可以透过表面的种种而直观人和事的本质。

禅讲“不以死法与人”,也说明其并不是固定于某一个模式或者规定。我们来看禅宗公案,无不是古代祖师交谈的语录,却蕴含着大智慧。

比如我们晚上准备休息、睡觉,然后很多人却睡不着,为何呢?大多源于在极度安静情况下,就开始胡思乱想了,想昨天、明天的事,想生活的各种烦恼,想要各种功名利禄,如果我们能够看清各种问题本质,看清自己内心,就会更容易让自己放松。其实这也是禅。

禅是一种生活方式。我们正常生活充满着柴米油盐酱醋茶,上有老人下有妻儿,工作学习等等,这些事情背后衍生出各种烦恼。而修禅的人,对于这些事情更看清其本质,减少了很多不必要的烦恼。

禅是永恒的幸福、真正的快乐。禅最终的目标,就是要达到永恒的幸福,得到真正的快乐。

最后禅究竟是什么?没有答案,没有标准,你心中认为是什么那便是什么!

由网友 修行之源 提供的答案:

说说禅:禅是禅定,禅那的简称,意为静虑,是制心一处。思维观修之义。修习禅定不仅能明心见性,趋向真如,而且能修性养生,防止疾病。初学坐禅姿势要点:要独坐静室,要盘腿结印,要宽衣松带,要摇身搓手,要裹膝周全,要平胸直脊,要出气和顺,要看心不分。初学坐禅者还必须注意以下事项:要老师指导。要自我察觉。要虚心无求。要把持中道。五种常见的坐禅姿势:

一双跏趺坐,俗称双盘,大盘,降魔坐,金刚坐。

二单跏趺坐,俗称单盘,小盘。

三交脚坐,俗称叉腿坐。

四跨鹤坐,俗称日本坐。

五正襟危坐。俗称端身正坐。

放松自己,缓慢呼吸,心态平和…

禅定治病的条件:

1信,

2用,

3勤,

4恒,

5别病,

6方便,

7久行不懈,

8取舍,

9善养护,

10知遮障。

除了知遮障外,其他九条都与现代医用气功理论一致。禅也分动禅与静禅,也是因人而异,通常是年轻人适合动禅。年纪大的适合静禅……

吃人家嘴软。拿人家手软。吃谁向着谁。是人们的普遍心理。禅悟者参悟出的很多事情自己也不知道是什么?说出偈语也是如此,只有禅悟的事实出现才会懂得偈语的意思。自己要有个良好的心态对待。我写的这些只是我自己对禅悟理解而亦。自己的主观努力加之客观条件的因素等,一切皆有定数,只是不离大格而亦,人不能改变历史也不能改变未来,很多事情即使知道自己也不能改变,能力大的人可以大事化小,小事不能化了……

由网友 心智玩家 提供的答案:

格物=戒,格物致知=禅

这个「物」我们之前解读过,在我们的意识中,一切已知都属于「物」。包括一个人的观念、偏见、执着、贪念、欲望、乡愿、关心、陈见都属于「物」,「格物」就是把这些东西统统打破、排除。

这里我们还要借用一个佛教的概念:「破文字相」,我们要抛开文字的限制,去感受「格物」背后的真实心智感受,「格物」的心智感受与「戒」的心智感受是一模一样的。所以,「格物」就等于「戒」。

「格物致知」,也就是「格物」以后所达成的「知」,在《大学》中称为「虑」。而这个「虑」,与佛教中的「禅定」的「禅」也是同一种心智体验。在佛教中「禅」就是静虑的意思。

所以,「格物致知」就等于「禅」。

那么,「虑」又是什么呢?这就是心智玩家一直在讲的「内思」。

关于「内思」,有兴趣的网友可来我的头条号文章中看,已经写了很多了。

心智玩家:还原人类源头文化、揭秘重叠结构世界、体验心智系统体验

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