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一个人需要学习什么、经历什么,才能写出一首真正的古典诗词?

学古诗2113是让我们了解古人的思想,学习他们的高尚情操5261,也是我们一步步向上学习4102的过程,1653只有这样我们才能不断的向上攀登,超越古人。诗句的运用或优美或刚劲,有如画的意境,会让人在阅读以及理解中仿佛身临其境。规格整齐,平仄押韵,可以说是先人竭精,结晶之作,在古诗的学习过程中能让人感觉到美,如沐春风。当然,在学校的学习中可能会因为要学而学,不能够从自主角度出发,会产生逆反心理,不能不说是应试教育的遗憾。现在很多学生都不太重视古诗词的赏析解读,认为考试也就几分,不值得花那么多时间。其实古典诗词作为中华民族的优秀文化,当代学生更要学习、汲取古代智慧,加强自身修养,达到“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想内涵,担负起时代赋予的历史重任。古诗词鉴赏更是直接或间接培养一个人的思想底蕴,因此成为语文科目中占有的比重是比较大的,当然学习古诗词鉴赏更要把握其核心的思维方法和训练方式,循序渐进地学好古诗词鉴赏。为什么要学习古诗词呢?中国是一个诗的国度,古典诗文历经了几千年岁月淘洗流传下来,是我国民族文化的精髓,是华夏文明的核心,是传统文化中的奇丽瑰宝。它博大精深,源远流长,包蕴厚重,意存高远,能够感化人,启发人,教育人,团结人。它是中华民族传统道德之根,只有培根固本,民族之树才能枝繁叶茂,勃发生机。让我们诵读古诗文,从而认识千百年来中华民族的文化精英,了解先辈的心境,开阔我们的视野,丰富我们的知识,加强人文修养,陶冶我们的情操,增强民族自豪感,受到爱国主义的思想教育。中国人应“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人类优秀文化营养!所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度,包括按照社会要求正确处理自已与他人,个人与集体,个人与社会,个人与国家,及至个人与自然的关系。人文修养的最典型标志是人文精神。人文精神的表现在之一是对他人的关怀,对人民的关爱,对民族疾苦的同情。人文精神还体现在与自然的相处中。古诗词中就有大量描写自然景观的诗词,大量阅读此类文章,让他们体会大自然的博大,感受万物的奥秘,顿悟人生的真谛。从而达到丰厚学生的人文素养,激发创造潜能,全面提高综合素质。诵读古诗词 可以培养记忆力,想像力,进而促使其智力的发展,而且可以培养审美情趣和审美能力,使终身受益。古诗平仄有序,节奏鲜明,韵律和谐,读来琅琅上口,悦耳动听,多读多诵能体味韵律美,音乐美。反复诵读,大胆想像,能领略意境美,绘画美。诗人或吟咏生情,或感物咏志,或借物言志,多吟多诵,体验情感美,反复诵读体会中国古典诗词博大精深,内涵深刻,意存高远,不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉积着一个伟大民族不变的精魂。大量诵读古诗文,积累着诗的语言,感受着诗的情怀,懂得古人惜墨成金,领悟词句中比喻、夸张、对比的精妙之处,赏识能力得到提高,语言底气就足了。有了底气,才有灵气,在今后的学习工作中,思路更加开阔,想像力进一步增强,行文下笔轻松,语言流畅,直至形成言简意赅的文风。当然,古诗词是前人留给我们的宝贵的文化遗产,我们要批判地吸收,创造性地继承,在成长过程中体验诗意化的生活,迸发出澎湃的创造活力!,我们要不要带孩子读2113古诗?怎样带5261孩子读古诗?现在连这也演变成了一个有争4102议的事。来听听钱1653穆怎么说吧。文 | 钱穆我认为若讲中国文化,讲思想与哲学,有些处不如讲文学更好些。在中国文学中已包括了儒道佛诸派思想,而且连作家的全人格都在里边了。某一作家,或崇儒,或尚道,或信佛,他把他的学问和性情,真实融入人生,然后在他作品里,把他全部人生琐细详尽地写出来。这样便使我们读一个作家的全集,等于读一部传记或小说,或是一部活的电影或戏剧。他的一生,一幕幕地表现在诗里。我们能这样地读他们的诗,才是最有趣味的。文学对我们最亲切,正是我们每人一生中的好朋友。正因文学背后,一定有一个人。这个人可能是一佛家,或道家,或儒家。西方人分心为智、情、意三项,西方哲学重在智,中国文学重在情与意。情当境而发,意则内涵成体。若读诗只照着如《唐诗别裁》之类去读,又爱看人家批语,这字好,这句好,这样最多领略了些作诗的技巧,但永远读不到诗的最高境界去。从前人作诗都是一字一字斟酌过。但我们更应知道,我们一定要先有了句中其余六个字,这一个字才用得到斟酌。而且我们又一定先要有了这一首诗的大体,才得有这一句。这一句先定了,你才想到这一字该怎样下。并不能一字一字积成句,一句一句积成诗。应该是这首诗先有了,而且是一首非写不可的诗,那么这首诗才是你心中之所欲言。有了所欲言的,然后才有所谓言之工不工。所以作诗,先要有作意。作意决定,这首诗就已有了十之六七了。作意则从心上来,所以最主要的还是先要决定你自己这个人,你的整个人格,你的内心修养,你的意志境界。有了人,然后才能有所谓诗。因此我们讲诗,则定要讲到此诗中之情趣与意境。先要有了情趣意境才有诗。我们学做文章,读一家作品,也该从他笔墨去了解他胸襟。我们不必要想自己成个文学家,只要能在文学里接触到一个较高的人生,接触到一个合乎我自己的更高的人生。比方说,我感到苦痛,可是有比我更苦痛的。我遇到困难,可是有比我更困难的。我是这样一个性格,在诗里也总找得到合乎我喜好的而境界更高的性格。我哭,诗中已先代我哭了。我笑,诗中已先代我笑了。读诗是我们人生中一种无穷的安慰。有些境,根本非我所能有,但诗中有,读到他的诗,我心就如跑进另一境界去。我们不曾见的人,可以在诗中见。没有处过的境,可以在诗中想象到。中国文学之伟大,则是那境那人却全是个真的。读杜工部诗,他自己就是一个真的人,没有一句假话在里面。这里却另生一问题,很值我们的注意。中国大诗家写诗多半从年轻时就写起,一路写到老,像杜工部、韩昌黎、苏东坡都这样。我曾说过,必得有此人,乃能有此诗。循此说下,必得是一完人,乃能有一完集。而从来的大诗人,却似乎一开始,便有此境界格局了。此即证中国古人天赋人性之说。故文学艺术皆出天才。西方文学主要在通俗,得群众之好。中国文学贵自抒己情,以待知者知,此亦其一异。故中国人学文学,实即是学做人一条径直的大道。中国古人曾说“诗言志”,此是说诗是讲我们心里东西的,若心里龌龊,怎能作出干净的诗,心里卑鄙,怎能作出光明的诗。所以学诗便会使人走上人生另一境界去。正因文学是人生最亲切的东西,而中国文学又是最真实的人生写照,所以学诗就成为学做人的一条径直大道了。文化定要从全部人生来讲。一个光明的时代来临,必先从文学起。一个衰败的时代来临,也必从文学起。但我们只该喜欢文学就够了,不必定要自己去做一文学家。不要空想必做一诗人,诗应是到了非写不可时才该写。若内心不觉有这要求,能读人家诗就很够。我们不必每人自己要做一个文学家,可是不能不懂文学,不通文学,那总是一大缺憾。这一缺憾,似乎比不懂历史,不懂哲学还更大。再退一层言之,学文学也并不定是在做学问。只应说我们是在求消遣,把人生中间有些业余时间和精神来放在那一面。我劝大家多把余闲在文学方面去用心,尤其是中国诗。我们能读诗,是很有价值的。倘使我们有一年工夫,把杜工部诗手抄一百首,李太白诗一百首,陶渊明诗一共也不多,王维诗也不多,抄出个几十首,常常读。过了几年拿这几个人的诗再重抄一遍。加进新的,替换旧的,我想就读这四家诗也很够了。不然的话,拿曾文正的《十八家诗钞》来读,也尽够了。若是读《全唐诗》,等于跑进一个大会场,尽多人,但一个都不认识,这有什么意思,还不如找一两个人谈谈心。学作诗,要学他最高的意境。职业不自由,在职业之外,我们定要能把心放到另一处,那么可以减少很多不愉快。不愉快的心情减掉,事情就简单了。对事不发生兴趣,越痛苦,那么越搞越坏。倘使能把我们的心放到别处去,反而连这件事也做好了。这因为你的精神是愉快了。我想到中国的将来,总觉得我们每个人先要有个安身立命的所在。有了精神力量,才能担负重大的使命。这个精神力量在哪里?灌进新血,最好莫过于文学。因此我希望诸位要了解中国文学的真精神,中国人拿人生加进文学里,而这些人生则是有一个很高的境界的。这个高境界,需要经过多少年修养。但这些大文学家,好像一开头就是大文学家了,不晓得怎样一开头他的胸襟情趣会就与众不同呀!好在我们并不想自己做大文学家,只要欣赏得到便够了。有人说这样不是便会一无成就吗?其实诗人心胸最高境界并不在时时自己想成就。大人物,大事业,大诗人,大作家,都该有一个来源,我们且把它来源处欣赏。自己心胸境界自会日进高明,当下即是一满足,便何论成就与其他。让我且举《诗经》中两句来作我此番讲演之结束。《诗经》说:“不忮不求,何用不臧。”不忮不求,不忌刻他人来表现自己,至少也应是一个诗人的心胸吧!本回答被网友采纳,没什么用,就是为了有气质。现在学古诗大部分是死记硬背,过不了多久就忘了 而且会很多古诗也不能给你饭吃、在生活中用不了多少。呃,  学习古诗当然有用,2113人活着不是只知道吃和5261睡,人是情感的动物4102,和动物的区别就1653是语言的魅力,读古诗,学会欣赏古诗,就像听音乐,能读懂音乐,欣赏绘画能体会到绘画的美一样,这是人类的高境界,这种美是无知识的人,庸俗的人无法体会到的。  读古诗欣赏古诗,能使人心情愉悦,就像懂音乐的人聆听音乐一样,这是一种艺术享受,只有懂艺术的人,才能从中获得快乐,艺术是喜欢艺术的人得到的精神食粮。经常背诵古诗或能信手赋诗一首,可以陶冶性情,提高自己的素质,提升自己。  古诗不仅有艺术欣赏价值,也有历史研究价值,每首古诗都有其不同的创作背景,都是抒发作者情怀的佐证。不同的时代背景和诗人的不同处境,诗人能在诗中表达不同的思想感情。  比如:在我中学时代学过的杜甫的诗《茅屋为秋风所破歌》八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去,唇焦舌燥呼不得,归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!  当我第一次读到这首诗,就被诗人在身处逆境的广大胸怀所感染,诗中用简洁明快的语言叙说了自己的故事,在这种困境中语言诙谐,读起来心酸,但更能感到诗人爱国主义和博大的胸怀,到现在我也喜欢这首诗,杜甫的诗句朴实,且耐人寻味,学习古诗文是培养传统国学文2113化,让5261我们我们了解自己的文化,文4102化是一个民族的根。而中国的古诗词是中国传1653统文化的精粹。20世纪以来,尤其是近些年来,由于商品文化大潮的猛烈冲击,人们的精神生活正日趋贫乏和苍白,人们的人文精神正逐渐淡化。只图感官刺激,不重审美悟道;只会搜寻信息,不求探索真理;只知急功近利,无意理想道义,――似乎已成为一种时尚的社会病。 人总是要有精神的。现代人的精神生活,不应是这样浮躁、粗俗、苍白的。而要使现代人的精神生活由病态走向健康,阅读优秀的古典诗文,就是一剂颇具功效营养丰富的精神良药。 优秀的古典诗文,是我们国之瑰宝。它是古代文化精英们对宇宙自然的独特观照。是他们对历史人生深刻的感悟,是他们情感生活的丰富体验,是他们思想智慧的结晶。它具有永恒的思想、情感和艺术的魅力,令我们常读常新,时时引起我们的共鸣。 在古诗文的世界里,有修身齐家治国平天下的理想,有愚公移山、精卫填海、夸父逐日——知其不可为而为之的昂扬精神和坚定意志。这里有“天行健,君子以自强不息”的人生态度和独与天地精神往来的自由个性。这里有杀身成仁、舍生取义的高风亮节,有不以物喜、不以己悲的博大境界。这里还有九死不悔上下求索的执着追求,有感时伤怀、悲天悯人的深沉忧患,这里有“威武不能屈,富贵不能淫,贫贱不能移”的浩然正气,这里有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的崇高人格。优秀的古典诗文,不仅充分地显示出古代文化精英们无与伦比的艺术创造力,更渗透着浓郁的人文意识,它体现着中国的文化传统,它是传统中国的根,是中华民族的魂。 要弘扬中国的传统文化,弘扬中国的人文精神,我们理所当然地要学习古诗文。怎样才能学好古诗文呢? 首先,要大量积累。这就要求我们广泛阅读背诵大量的名篇名句,了解常见的文化常识和文学典故,掌握文言文的基本特点,培养良好的文言语感。这是古诗文学习的第一层面,旨在坚实基础,丰厚素养。 其次,学会审美。这就要求我们或从章法修辞的角度,去赏识其高超的表达技巧;或通过诵读,去品尝其语言的精妙,或通过对情感基调的把握,去领略其情致意趣,或通过对主旨的提炼,去寻绎哲思理趣。当然,还有意象的玩味,意境的感悟,风格的体会……这是古诗文学习的第二个层面,旨在审美,怡情,修心,悟道。 再次,注重探究。这就要求我们既要以意逆志,通过作品去把握作者的思想感情,也要知人论世,对作者的思想和创作状况,对作品的写作背景、写作目的有所了解;甚而至于,对作品在当时的现实意义,对其在流传过程中的影响,对其在文学史、文化史的地位和价值,也可作一些理性的探究。以古为鉴,可以探寻文学文化发展的规律。这是古诗文学习的第三个层面,旨在探究求真,增长见识。 第四,学以致用。我们必须清楚,我们学习古诗文,不是要用四书五经来武装我们的头脑,不是要开口之乎闭口者也;无论是道家的小国寡民,还是儒家的大同世界,都不再是我们的理想。我们不是复古主义者,我们是现代人,理应有我们自己的现代追求。 古诗文固然是我们的国粹,但由于时代的局限,其中难免封建的糟粕,一些历来被认为是传统文化中的精华,随着时间的推移,社会的发展,也不再那么光辉照人,有的甚至已滞碍着新的精神、文化的发展。诸如专制思想、等级观念、宗法迷信,以及官本位思想、奴性意识、人治传统,都应是我们批判扬弃的对象。因此,我们在学习古典诗文时,不但要学习其优美的文辞,欣赏其高超的技巧,感悟其精妙的理趣,领略其深刻的思想,更要保持一份清醒,要有一种反思文化传统的意识和批判的勇气,要用当代意识对传统文化进行理性的审视,在批判的基础上继承,在继承的基础上发展,在发展的过程中完善,在完善的过程中新。本回答被提问者采纳www.shufadashi.com防采集。

为什么当代中国连一个拿得出手的诗人都没有?

历苦难顺其自然,阅常情而明至理。

1.明四声,即平、上、去、入,近体诗讲究声律和谐,抑扬顿挫,尤其是入声字,记住一些常用的入声字,许多古代的入声字现在已归入到阴平和阳平字里了,如果还把这些字当成平声就会平仄不调。 2.掌握平仄格律和押韵,可以看看王力的《诗词格律》和

时不我待,品味孤独。智慧之源启于学习,读古藉知其文理,赏词赋亦可和之!秋心不老愁云散,黑土常积墨迹新。诗亲身经历之事,赋感慨荣辱之章。纵身如行役,襟怀当有抱负;虽且耕且读,梦想岂无豪光。

“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”这是唐宋八大家之首的韩愈。用书堆积起来的大山中,要想攀登遥远的高峰,勤奋就是那登顶的唯一路程。无边无际的海洋里,苦难将是一艘前行的船,能够载你走向成功。这首诗让我深切的感受到只要勤奋学习,就没

博古只为通今,传承非招宿主。形骸犹可放浪,思想必糸孤舟。学前人著述,入我皮囊为我用;任身后文章,为谁辛苦为谁荣。抛盲目之崇拜,务潜心之学习。远互捧之自高,近绝顶而云低。

就我个人的观点来看,欣赏和写作点诗词,能够充实我们的精神世界。寄情托志,交流情感,从而获得审美的情趣。我们作为年轻一代,不仅可以提高文化素质,而且可以陶冶情操。对我们以后的人生道路也会受益匪浅。 欣赏古典诗词是一种艺术享受,亦是

诗承千古,诗评千古,诗评经百口之铄金,胜诗多矣!诗者为耕,评者货卖。今货卖牟利者众,站话语之前沿。货卖经典,谀辞滔滔;鼓唇弄舌,财源滚滚。石头记前人潦倒;红楼梦后辈吸金!前人佳作今日盛,名来身后叹当时!时耶?命耶?

1、《长歌行》 【作者】汉乐府 【朝代】汉 青青园中葵,朝露待日晞。 阳春布德泽,万物生光辉。 常恐秋节至,焜黄华叶衰。 百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。 白话翻译: 园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。 春天把

诗本万物之喻情,信手拈来,无不成诗!

古典诗词的确是我中华文化中的明珠瑰宝,是珍贵的文化遗产之一,值得每个诗歌爱好者研究和学习。即使是外国文学家,也曾从中华古典诗词中汲取过丰富营养。埃兹拉·庞德是意象派的鼻祖,开英美诗歌意象派风气之先。他青年时代就对中国古典诗词产生

《鸡》

遍地黄金犹不拾

国中美玉院常积

江山万里何似我

富贵三声天下知

离卵情牵呼两岸

翎毛振翼话统一

雄睨顾盼征晓日

占尽东风抚朝夕

一学对仗对联,二学平仄韵律,有前面的基础再学绝句和律诗。诗词和文学修养、世界观、处世哲学及个人的经历息息相关。用句话结尾:诗词歌赋释情怀。

新手怎样才能写出一首古典诗词?有捷径可寻吗?有!有!有!

有朋友喜欢古典诗词,也常想去写点古诗古词自娱自乐,可当真想动手动笔时,却又深感无从下手,那该怎么办呢?怎么才能轻松地创作出一首古典诗词来?有无捷径可走?

作为古典诗词的爱好者,我偶尔也喜欢信笔涂鸦来写上一首,结合自己的创作经历,要想走捷径,轻松写出古典诗词,我个人是这么认为的,谨供新手朋友参考,也欢迎高手老手赐教:

首先,兴趣是最好的老师,而爱好则是动力的源泉。有文学基础却没有内在动力,或者只有爱好而没有相应的文学基础,都很难写出古诗词来,就好比研究生、博士,学历够高的,但他们也未必能写古典诗词。

第二,当然是要多读。有道是:读书破万卷,下笔如有神。俗语也说:熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。常读读唐诗宋词中的经典佳作,读多了,慢慢地就会发现一些规律,这时候,你的古典文学修养自然而然会得到提高。生活中,也许什么时候,你突然就来了灵感,头脑里会冒出一些诗句来。当然,刚开始,平仄不一定就符合,但是写作本来就不是一蹴而就的事。一个人如果很少读古诗古词,却突然间想写古典诗词,那肯定是不靠谱的!

第三,写古典诗词,就好比带上镣铐去跳舞。既然你要写的是古典诗词,就得按照诗词格律、平仄来创作。《平水韵》、《词林正韵》中的一些字,当时读音与现代读法大相径庭,对于我们现代人来说,不一定适合,因为你是写给现代人去看去读的,要有适合现代人去欣赏的音韵美、节律美,所以我更喜欢《中华新韵》多一点。

第四,动手写一首古诗或古词时,我的习惯是根据自己想要表达的诗词内容和韵脚,大致框定准备用哪些押韵的字,多准备一些,这相当于“画龙点睛”中的“睛”。那这么说来,我们得熟记韵书或诗词格律平仄规则?呵呵,我是懒人,不去记的,要用时去查韵查格律,毕竟只是业余玩而已。

第五,这时再根据要创作的古诗或词牌的格律规则,用选出来的押韵字去填写,先把每一句的字数填满,平仄鉴于自身水平,可以暂且不论。网络上有很多在线检测诗词格律的网站和软件,写好初稿后,再复制到上面检测,进行修改,替换不合平仄的字句词,使之符合古典诗词的创作规则。注意,古典诗词创作时,有一些词句除了平仄要求,还需要对仗,根据要求去做就行。

最后,回头去多读几遍自己的大作,根据感觉进一步修改,最终达到:看着雅致一点,读着流畅一点,最重要的是,还要能够准确表达出你的思想与感受。至此,你的古典诗词*作就基本完成啦。

这里,再附上自己的一首旧作诗词格律在线检测的情况,作为示例:

《钗头凤》* 一笑悟前缘

汀洲若,桥边芍,不堪弦管归行客。新来恶,世情薄,燕子楼空,梦惊魂魄。错,错,错!

云吹破,泪和墨,乱蝉高柳春虚过。柴扉坐,孤灯卧,一庭烟雨,怨愁深锁。莫,莫,莫!

自注:

汀洲上杜若丛丛,虹桥边芍药片片,喧闹的音乐声里,映照着寂寞的行客匆匆而归。新来心情很不好,感叹着世风日下、人情纸薄,遥想当年的燕子楼上,一定已空空如也,只有魂梦里还有一点记忆吧。这一切,也许都是错、错、错!

心里的美梦,像云一样被风吹散,惟有用泪水研墨,胡写乱画一气,发泄心里的哀怨,墙外高高的柳树上,知了声嘶力竭的鸣叫,更让人心烦意乱,唉,生命的春天,就这样不知不觉的虚度了。坐一会,又躺一会,梅雨时节,满眼烟雨蒙蒙,把我的哀怨与忧愁深深地禁锢着。不要啊,不要、不要这样!

--- 格律检测 (中华新韵)----

汀洲若【若:二波】 押韵

桥边芍【芍:二波】 押韵

不堪弦管归行客【客:二波】 押韵

新来恶【恶:二波(仄),十四姑(仄)】 押韵(第2组韵)

世情薄【薄:二波(平),二波(仄),六豪(平)】 押韵(第2组韵)

燕子楼空

梦惊魂魄【魄:二波】 押韵(第2组韵)

错【错:二波】 押韵(第2组韵)

错【错:二波】 押韵(第2组韵)

错【错:二波】 押韵(第2组韵)

云吹破【破:二波】 押韵

泪和墨【墨:二波】 押韵

乱蝉高柳春虚过【过:二波】 押韵

柴扉坐【坐:二波】 押韵(第2组韵)

孤灯卧【卧:二波】 押韵(第2组韵)

一庭烟雨

怨愁深锁【锁:二波】 押韵(第2组韵)

莫【莫:二波】 押韵(第2组韵)

莫【莫:二波】 押韵(第2组韵)

莫【莫:二波】 押韵(第2组韵)

附:陆游《钗头凤》

红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错,错,错!

春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。莫,莫,莫!

平仄君

只知守平仄,却无律诗魂。

仿古徒功外,驾意不超群。

审他唯平仄,不符嘲笑贫。

自傲高学士,何时笔淌金。

格律执

为律平仄搜肠刮肚,

格律虽圆而意未足。

赋诗填词唯因写意,

颠倒主次律符意无。

信赋词

梅竹松月常入诗,

信笔拈来不逢时。

足不出户游天下,

强娶占位无情痴。

守律神

平仄大咖赏诗难,独以平仄论品先。

莫管词中意尽好,不符平仄火攻歼。

格律方

平仄律诗韵,意驾格律航。

若无好港口,护之巡适方。

一一读万卷书十行万里路二写古典诗词一一

古典诗词创作,绝非心血来嘲时就可一挥而就、洋洋洒洒而进行的情感渲泄。它须一个学习积淀过程,一个世事感受过程和一个创作过程,然后才会有欣赏的古典好诗词。

一读万卷书

想写出古典诗词,首先要经历学习古典诗的积淀过程。这一过程是了解古诗写作要求、古诗诗写作方法、古诗词写作技巧以及古诗词知识积累的过程。这是一个漫长的打基础的过程,但直接关系到你创作的古典诗词的质量。好在古典诗词种类很多,你想一下子学完并非易事。我想先学会一些古诗词的对仗、押韵等基本知识,然后从最简单的诗词学起,如绝句、七律等,把一种写法及要求攻下,接着多读一些这种诗词,并以这种诗词为模版,根据自已对生话的感受写出几首这种诗词。其它的诗词的学习写作过程,可重复这种学习模式,依次进行,积一种到多种,但这个过程,学知识、技能、方法、要求是其一,关键是多读同类诗词,读好、读熟、读透、读到写诗词不见诗词(模版)会诗词。

二行万里路。

写古典诗词,就是创作,就得有生活感受和体验。而这些生活感受和体验从哪里来?它就来自自己对生话理解和思考。要做到这一点就得行万里路,去感受和体验生活,在自己理解和思考的基础上才能产生创作的冲动和*,只有如此才能创作出好的作品,好的古典诗词(学习时写的诗诗只能叫练笔,不叫创作)。

三写出好的古典诗词。

有了学习积淀打基础的读万卷书的过程,又有了感受体验理解思考行万里路的过程,这样以来就从练笔转入创作古典好诗词的过程。需注意的是创作出作品后一定要推敲修改,好诗词都是,历经推敲长久修改出来的。同时要进行押韵、诗律、词牌、格式、字数、手法等进行严格检查。等这一切修改、检查过关后才能以作品的形式示人,供人欣赏。

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我认为任何一个人都是一个诗人。都可以以诗的形式去表达自己,而诗得本意也是表情达意而已。但为什么诗分优劣,诗人亦然?天赋极其重要。没有天赋,即便格律和韵学的再好,也不过是在框架之内驰骋罢了。诗是有灵性的,诗的灵性源于诗人的灵性。基本的格律不会束缚诗人的思想,反而,优秀的诗人会把格律当成飞翔的骨架,遨游宇内。

回到题主,现在为什么没有了?我认为一是缺乏启蒙,古典没落,淡视诗词。唐诗宋词元曲,都是各自时代无法超越的巅峰。现在环境气息弱了太多,没有大师也是正常的。二是,现在可以表达自己心情的方式太多了,你可以写歌,可以写信,甚至可以发帖子论坛等等。诗词只是其中一种,没有了必要性。

没有扎实的语文功底和丰富的生活阅历,没有联想与幽默,没有逻辑和推理,绝对写不出好诗!

一个人所经历的即是他创作的蓝本。许多优秀的作品都只是源于生活中的一刹那。

艺术来源于生活

  现今学习2113古典诗词的意义5261:  古典诗词不仅浓缩了国家民4102族发展的方方面面,也概括了1653人民生活的细枝末节,是中国历史的精华。古典诗词有助于今人更好的理解历史。 中国人从历史中汲取经验教训,也就汲取了发展智慧。古典诗词锻炼了中国文化的含蓄内敛,中国的知识精英讲究精神交流,文人墨客都是在一唱一和中表达观点,头脑风暴的。  一、古典诗词是历史的精华。  中国是世界上唯一的历史悠久、绵延不绝的国家,这是中国与众不同、卓然独立的关键内在。比起西方国家,中国的文化传统、民族性格有截然不同的地方。比如说西方国家的艺术代表是雕塑建筑,而中国则是诗歌书画。  历史传统就有注重诗教,而诗歌创作和推广更是绝无仅有的,从周朝开始的采风辑《诗经》,到孔子不遗余力的推广教化,这是中国现实主义精神传统的发轫,自此中国人的智慧总结就离不开诗歌表达。  第一骚客屈子胸怀理想与苦闷投身汨罗,写下了光照千古的伟大诗篇《离骚》,成就开山绝唱。自此开创了中国精英文人浪漫主义先河。  中国人尊重历史,善于从历史的角度观察问题,总能得出公允的结论。而近来南中国海中菲“黄岩岛”之争就是菲方无视历史的结果。未来在国际社会上捍卫主权的时候,仍需要将历史依据讲给世人听,假使征伐师出有名;古典诗词在中国一直承担着浓缩历史、记述历史的作用。近代诗人黄遵宪的一句“四百万人同一哭,去年今日割台湾”传达给了清政府无能在甲午战败后屈辱割台湾给日本的历史;诗圣杜甫的作品被称之为“诗史”,可能从卷贴浩繁的官方史册上并不能了解“安史之乱”对社会民生带来的具体影响,而从《三吏》、《三别》,从一句“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的诗句中今人也能感同身受那段波澜壮阔的动荡历史。  古典诗词不仅浓缩了国家民族发展的方方面面,也概括了人民生活的细枝末节,是中国历史的精华。古典诗词有助于今人更好的理解历史。  二、古典诗词是智慧的源泉。  中国人从历史中汲取经验教训,也就汲取了发展智慧。古典诗词锻炼了中国文化的含蓄内敛,中国的知识精英讲究精神交流,文人墨客都是在一唱一和中表达观点,头脑风暴的。 从一句:“前不见古人,后不见来者”、“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的诗中能感受到一种永恒亘古的孤独感;从“天生我材必有用,千金散尽还复来”中感受到天才的自信和气度。  古典诗词陶冶了中国人的性情,培养了中国精英的胸襟和豪情。正如中国文化是一脉传承的,在文学艺术创作中今人都能汲取到古典诗词的智慧。当今台湾著名填词人方文山,香港著名填词人林夕都是有较为深厚的古典诗词造诣的。他们在古典诗词当中获得灵感和有益的启示。创作了一首首风靡年轻人的流行中国风。  三、古典诗词是民族崛起的精神支持。  中华民族曾经辉煌灿烂,但也经历了近代的屈辱历史。如今民族崛起的号角已经吹响,如何树立好今天的强国心态,不妨钻进古典诗词中的灿烂篇章,以资参考。这其中有鼓舞人心、激励人民的雄心壮志初唐边塞,有民族主义豪情洋溢的满江红,在民族伟大复兴的使命降落在这一代人的身上的情况下。在西方强势文化的猛烈攻击下,如何保留自己的民族特色,重新回到世界舞台的中央,就需要坚持优秀传统,自觉抵制外来文化的侵蚀。  中国人要表达自己的心声,要在西方文化的夹击下树立信心,就要充分挖掘传统文化,挖掘古典诗词的丰富宝藏。在世界发出真正的东方声音。  不妨梦回大唐,国家敞开胸怀欢迎四海万邦,兼容并蓄,歌舞升平,唐人的心态当是今人的标杆;大中华两千年的四方来贺,近代忽然出现了个崇洋媚外的词眼,愿回归到古典诗词中的精神状态,让崇洋媚外成为华夏历史的小插曲,小警告,小鞭挞。  古典诗词是绝无仅有的精神宝库,她涵盖了一切中国人的精神情感。无论世界多极化如何发展,国际情势如何复杂,运筹帷幄,纵横捭阖的中国人都不会失去信心,那一首首绮丽诗篇将为中华民族的崛起提供强有力的精神支撑内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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