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《道德经》奠定了中国哲学的起源,其中为何十余次提到了“柔弱”?

《道德经》奠定了中国哲学的起源,其中为何十余次提到了“柔弱”?

由网友 永世的灵魂 提供的答案:

易经和道德经都是讲"道"哲学,应该讲道德经是在易经的基础上发展出来的,老子作为周朝国家图书馆馆长看过易经,在易经的基础上有了道德经,并正式提出"道"这个概念。

道可道,非常道……这段让人以为道不可定义,其实这种理解是不对的,道如不可定义那道德经讲什么呢?它的作用是什么呢?人们学它又有什么用处?它全书讲那么多道理又做什么呢?老子干吗要把它写出来?答案只有一个字"人"。

易经和道德经要同时看,原因就是我开始说的易经在前,道德经在后,所以"道"是什么呢?易经系辞孔子定义一阴一阳谓之道,这个定义应该说是很准确的,孔子和老子是同时代的人并且问道老子。那阴阳是什么呢?这要反过来看道德经,确切的说道德经全篇都是在说阴阳对立统一变化,这和易经六爻变化是一致的,所以"道"是啥?"道"就是路,什么样的人走什么样的路就是什么的"道",包括生命也是如此,路最基本的就是有起点和终点以及中间过程,生命不正是如此吗?生老病死加社会关系(家庭关系和纯社会关系)和六爻为六爻一致的。

如果上面我说的你有同感,那你理解起来道德经柔弱就知道柔弱并不是软弱弱小但同时也是软弱弱小,就和人一样,,天地之间,动物界,乃至人类社会,婴儿是最弱小的,但他总是会在保护之下成长,再可怕的恶人也不会拿婴儿做对手。

道德经说"道法自然",但更重要老子还是在说人,不管是圣人还是小人你这样你那样,这就是人法地,

由网友 用户138458451423 提供的答案:

柔弱与空与静与虚与无为等概念是老子为了修道者能够深刻理解‘’道‘’的内涵与外延尽其所能进行的形象比喻和近似说明而已。

目的是将向道的上士领进玄门,进而领会其中还有许多言语无法能够表达清楚的情景。

我们后来者依据老子《道德经》的文字表面意思就说道是什么、德是什么、柔弱就是什么的,就中了老子在道德经中所反复提醒的‘’知者不言,言者不知‘’的误区了。

老子和后来的知‘’道‘’者,怕不知者进入误区,十分强调‘’道可道,非常道。名可名,非常名。‘’,后来的编撰者还将其置于全篇的首句,其意思就是要研究者知‘’道‘’是真实存在于永恒广大的时空的,它也存在于我们身边的。道的远、大、真实的样貌我们无法全面的知道,但是可以以人类生活的时空环境与修道体会和社会实践来进行理解的。

那么由道而天地而人类社会而人之个体,层层的比喻说明就在道德经中展开了(此不细说,另论之),所以整体的论述下来,到柔弱的概念处,就是要我们在普遍可以显见的好理解的刚强的作用的基础上,能够辩证的理解柔弱隐蔽的长久作用,所以柔弱在道德经前面篇章论述的基础上,更进一步的要修道者和推行大道大德的社会治理者学会辩证看问题的方法论,不背眼前景象、眼前利益所蒙蔽,坚持正道水滴石穿,‘’柔弱胜刚强‘’,这样的基本原则是学道者应当知晓和得到的方法论。

当然在行而下的世俗社会运用过程中会出现各种不同的情况,应当以适时的方法原则正确应对之,道德经中的论述是如射箭,左右高低有偏差就进行调整,直至中地。

柔弱的方法在修道练功静的过程中,具有十分重要的意义,其中与刚强的方法奥义与辩证关系只有智者才会领会其中真意,愿意修习者可参考道教的有关书籍,此不多谈。

由中华民族万千年来的经验与理论总结和反复实践,正义的柔弱胜刚强,柔弱能够胜刚强,这样的例子和实践以及理论已经成为了一条普遍原则和实践的方法,并转化为战胜邪恶强敌的最有力武器。毛泽东领导的革命,所写的著作其中的精髓与中华文化哲学的理论传统有着惊人的一致性,比如抗日战争的《论持久战》以及《矛盾论》《实践论》等,利用的就是这样的辩证原理。

所以,结尾也要点明,在大道大德原则总纲领的统领下,柔弱胜刚强才有可能实现。所以柔弱胜刚强是方法,也是反证正道的存在,证明德道多助的社会实践部分。

由网友 杜三机 提供的答案:

柔弱是老子重要的核心理论之一。

柔,韧劲,能曲能直。

弱,示弱、处下。

老子的柔弱绝非是软弱无能的意思。

《道德经》中提及“柔弱”的有以下内容:

一、反者道之动,弱者道之用,天下万物生之于有,有生于无。

这里所述的“弱”是万物之先决,也正是因为这微渺的弱小才兆见了日后的强大。也就是说万物的发展就是从无到有,从微到具,从弱到强。

因此,弱,当发展讲,是催动成长的源动力。

二、天下之至柔,驰骋天下之至坚。

这里所述的“柔”是一种状态,即柔韧。看似柔弱的缺有着拉枯摧朽之力。比如微风细雨常年的吹打可使山岩灰飞,又比如绵柔流水穿行于大地之上,一旦汇聚一处纵使再强的阻障也会徒然。

因此,柔,是一种状态可曲可直。

三、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

这一段是直述柔弱的预示。

人生命存续的时候,身体是柔软的,可一但失去生命,身体就会变成僵硬的。

草木也是如此,小草小树生长延续时,也是韧性十足,柔软飘逸的,而一但枯萎失生,枝叶就会变得枯硬。

所以,强硬过刚就预示着将走向消亡,柔软谦和则预示着延生发展。

以此为据,如果持强自恃必将灭亡,就像大树长得过于高大就容易折断一样。从时间的角度来看,强硬与柔弱相比,往往先消亡的是强硬的一方,而笑到最后的却是柔弱者。

四、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

这里所述的柔弱更加直接的阐明柔弱并非软弱无能。

天下最柔弱的当属是水,水毫无脾气,哪里低就流想哪里,水毫无个性,容器什么样子,水就以什么样子出现,水毫无架子,能洗涤污浊也能融入万物。而正是这样的水却是摧枯拉朽之利器,巨大的能量无可替代。

由此可见,柔弱是示弱,是以柔弱之性行做符合大道之势。

综上所述,《道德经》的柔弱,是一种存世的智慧,这种智慧是符合大道运行规则的。柔是告诫人们要有韧性,可直可曲,要顺行大势。弱是告诫人们要自强不息努力成长,发展是强大的必经之路,恃强显弱则是存世常葆的大秘技。

强者是能够依势而变的,这叫做柔强。

强者是能够依境而隐的,这叫做弱强。

《道德经》的柔弱其实就是刚强!!!

由网友 槛内小红 提供的答案:

柔弱之物似乎没有自己的主张与要求,可伸可曲,遇圆则圆,遇方则方。更多地照顾环境其它物体的要求。周边之物挑了自己的位置,柔弱就待在别物挑剩下的地方,处众物之所恶,即别物不想要的地方。

刚强之物在哪都是一个样,要么一直升着,要么一直曲着。不顾忌和考虑周边其物品的要求。别物在前已经占了位置,它后去一副把别物挤走的架势,硬碰硬把自己折一块也在所不惜。

另一方面,柔弱之物显得弱小,弱不禁风,但生命力极强;刚强之物显得很强大,从更远的时间看,反而易折不长久。

典型的代表是水,老子也说过上善若水。老子所悟之道是看不见摸不着,没法用语言描述,只能大概形容。所以老子用柔弱之物来比喻道,让大家借此粗略而形象地感知一下道。

道柔弱到极点,给自己一点位置都不留,都留给万物,万物尽性尽情表演,道隐于其后,无一点存在感。常人忘了有道存在呢。

道成就万物,给自己一丝不留,也一丝不增,你想想看,从亘古以来,这么长时间,道可曾会自己添加一丝一毫?没有。

但道又是至强的,万物有生有灭,道不生不灭,不增也不减。

话又说回来,柔弱之物一个譬喻,形象地形容道的某些方面。也不要太认真,忘了"道"了。

最后,千万别把柔软之物当成迂回的策略的形象说法,把道德经当成战略,当成孙子兵法,那样也可以,只是偏离老子所说,偏离了大道。

由网友 天马行空第三 提供的答案:

这是因为在任何方面,强大是不能长时间保持的,太消耗国力和民众的注意力,会把国家和民众搞的疲惫不堪,导致衰败!

保持较小的优势和较小的民众观注度,可将国力和民力都精中到国民经济建设中,集中到必须改造的方面建设,才能逐步实现国强民富!

但是若在其他方面出现了风险如何办?例如外国外民族趁机侵略如何办?

所以老子提出柔能克刚、静能克动、少能胜多、弱能胜强的理论,并阐明这个道理的充分性、必要性,及其规律和应用规则,供人们治理国家所用!

也就是爱惜国力和民力,将其用到刀刃上,不能浪费,则国强民富,民心归矣!

由网友 耕读传家书香致远 提供的答案:

老子的道德经被誉为经典典范。之所以能够传承不息,我们可以从中汲取到人生的智慧。老子的道德经上下5000字。蕴含着无穷的经典智慧。其中崇尚,无为而治。道法自然。上善如水。大智若愚。老子曰:“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”从这里可以看出,人生中在适当的时候采取谦卑的态度,还是很受用的。效仿大地的广博厚重能够涵养万物。处事采取刚柔兼济,心性调柔。动静有度!

由网友 ve殤125722383 提供的答案:

‘’柔弱胜刚强‘’,自古以来就是遵循了‘’道‘’的发展,而这里的到就是自然发展的规则。也就是《易经》中以及道德经中经常阐述的道理,《易经》中的象理数,以及《道德经》中的道生一,一生二,二生三,三生万物,同样是在讲道法自然。因为《易经》是群经之首,所以再往后的名家中,都多多少少受到《易经》的影响。不管是今世还是往世,一切都在按照自然的规律在运转,如若违背自然那么结果也不会好过。而柔弱胜刚强的道理也就是自然的道理,恰如小草为什么那么弱他却能,野火烧不尽,春风吹又生。这一切都是大自然中柔弱胜刚强的结果。

由网友 神龙无为 提供的答案:

《道德经》是社会人们必须学习和掌握的宇宙观学问,明了“道”和“德”的内涵,“道”是宇宙本体整体全息隐序存在之“无”和部分完整振动显序存在状态之“有”这样的一个自然状态的总称,命名为道。“德”是对道之响应而存在的状态。“道”是总体,“德”是个体。“道”和“德”有着共性与特性的关系,因此,道与德是异名同谓。

《道德经》中多次讲的柔弱,是要社会人们重视修道养德,“柔弱”是修道养德的具体应用,告诉人们在修养方法上要做到专气致柔,柔弱是人们看到的表象,基本质是非常的刚强。以水的物理性来阐述天下柔弱莫过于水,水利万物而不争,而攻坚强者莫之能胜也。柔能克刚,弱能胜强。这些以辩证方法来说明了其“柔弱”的功用。“柔弱”是人们遵遵贵德的一种至上德行。

由网友 yu啊啊终于 提供的答案:

老子最大的发明是取消了商,周的传统人格神的天之至上权威,建立一个超绝时空的夲体,道,又叫太一,动机含有四通八达,道是宇宙万物的夲体,这厉害了,所引伸一切物质与观念的存在,连上帝都是由它幻演出釆的,所以老子的<上下篇`的确弄了一个天大的革命,人法地,地法天

夭法道,道法自然耶,,。所谓自然是朴素泛指天地中一切云行雨施的变化,惟其??爭:故无尤,就像初生的婴儿,心渊纯淨,不被情染,性海圆明,??为物爭,犹如皓月当空,无处不照,无处??明??

由网友 孤猴78345271 提供的答案:

原创思想,华夏思想中的`柔弱胜刚强’是很自然的事情啊,比如`道’的姿态之低,如同流水,至今99.9...9%的人都不知道祂的存在,够柔弱了吧?可祂却掌控着宇宙的运行,掌控着万物和人类的生杀大权! 谁不怕祂? 再如时间,静悄悄地流逝,似乎是人畜无害,够柔弱了吧?可任何人都惧怕时间,哪怕是秦皇汉武,唐宗宋祖,昔日不可一世的雄才大略者,皆被时间送进历史 ,消失得无影无踪。

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