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《康熙王朝》苏麻喇姑和《孝庄秘史》中的苏沫儿,历史上是不是一个人?

是一个人,不过康熙王朝里把她和康熙帝硬扯到一起是不符合历史的,是同一个人,是同一个人2113关于苏茉尔(苏嘛拉姑)满语“苏麻5261喇(4102Sumala)”意思是半大的口袋,1653表示她是一位聪明好学有知识的姑娘。史载:苏麻喇姑“性巧黠,国初衣冠式样皆其手制”,康熙幼年“赖其训迪,手教国书”。苏茉尔,蒙古语意思为“毛制的长口袋”,为什么会叫这个有趣的名字呢?因为其出身贫苦牧民家庭。而蒙古普通劳动人民有将婴儿出生时所看到的第一样东西用来给婴儿取名的习俗,所以有此名。指这个婴儿出生时睁眼就看到了身边的长口袋吧。可见劳动人民的纯朴本性。其身份是孝庄的贴身侍女,跟随着孝庄从蒙古草原来到盛京城,从此在后金国、清宫中担任起重要角色。人们也开始用满语称呼她的名字为“苏麻喇”,就是“苏茉尔”的音译词。意思是“半大口袋”。虽然出身婢女,但康熙皇帝对其尊敬有加。其地位绝不等于一个普通宫女。年老时,在皇宫中的人们为表示对她的尊敬,又在其名字“苏麻喇”后加了个“姑”字。在那个年代,这个奇女子真是个才女,她比孝庄小三岁,十岁陪同孝庄来到后金宫中。她终生未婚(这在当时是不是有点不可思议?)她长伴孝庄左右,在清宫中生活长达八十年(她比孝庄小三岁)她一直活到九十高寿。并且她能写得一手漂亮的满文,擅长烹饪、裁剪女红,清代的官服式样之定制及后宫嫔妃的旗袍式样均出自她手,真是心灵手巧,兰心蕙质。现代的女孩子们,你们穿起美丽的旗袍时,可别忘了这里面还有她的一份功劳呀。她老了,康熙为了不使她寂寞,把皇十二子交给她辅育。她晚年笃信蒙古喇嘛教。她病重时因为不肯服药,康熙命人哄骗她喝的药。死时康熙亲自守灵。想想如果有哪个男人娶了她,一定很幸福。不知道她年轻时是否遇到过什么人呢?只知道,一些研究孝庄文皇后的书上都是这么讲的,她从小和孝庄、多尔衮、多铎一起长大,很熟。只是为了感谢她对皇室作出的贡献。在死后是以嫔的礼制和规格埋葬在东陵的。杨珍就据此胡说她作了皇太极的嫔。很奇怪!她没有和她的主子孝庄一块葬在风水墙外,而能留在墙里。她的坟墓很小,地上部分只有一个圆圆的“宝顶”,被盗非常严重。参考资料:http://baike.baidu.com/view/1154341.htm,是同一个人,是同一个人,是www.shufadashi.com防采集。

苏嘛拉姑,蒙古族,大约生于明万历四十年(1612年),出生在科尔沁大草原上的贫牧民家庭。

是的,年龄上可以成康熙的奶奶了。苏麻喇姑原名苏茉儿,是孝庄皇后博尔济吉特.布木布泰的贴身丫鬟,蒙古科尔沁人。孝庄皇后生于1613年,而苏茉儿作为丫鬟比孝庄大一岁。后来布木布泰嫁给了皇太极,苏茉儿也随主子来到了盛京。苏茉儿聪明伶俐,心

儿时取名“苏茉儿”、或“苏墨尔”,意为“毛制的长口袋”。直到1656年后才改为苏麻喇,满语的意思是半大口袋。

是。 苏麻拉姑本来叫做苏沫儿(蒙古名字) , 后来又改满族名字为苏麻拉、死后宫里的人都称他为苏麻拉姑的。 康熙王朝那部电视剧都歪曲历史了,剧中康熙喜欢苏麻拉姑,可是历史上的苏麻拉姑是随孝庄从科尔沁草原陪嫁到爱新觉罗家的,顺治都是苏

由于家庭贫寒10岁时,苏茉儿便进入科尔心贝勒府为贝勒寨桑的二女儿布木布泰——后来的孝庄太后做侍女。而布木布泰仅比苏茉儿小一岁,是万历四十一年(1613年)生人,两人情意相投,十分要好。

爱新觉罗·玄烨,出生于1654年5月4日(旧历三月十八日)。在1655年小玄烨刚刚一岁多的时候,他就得了天花! 当时的爱新觉罗·玄烨的奶奶孝庄皇太后和爱新觉罗·玄烨的父亲顺治皇帝都想,反正皇帝还年轻,而且已经有了好几个儿子,也不缺爱新觉罗·玄烨这么一

1625年刚满13岁的布木布泰在兄长吴克善的陪同下,进入盛京与皇太极成婚。苏茉儿也陪嫁到了后金皇宫,并与布木布泰一起读书,学习满文。苏茉儿十分努力,不仅掌握了满文,而且能写一手好看的满文字。

苏麻喇姑是后人对她的称呼,她原名苏末儿。苏末儿是苏麻喇姑蒙古名的音译,意思是“毛制的长口袋”,也有译为“苏墨儿”。顺治晚年及康熙年间,人们称呼她的满名“苏麻喇”。她逝世后,人们尊称她为苏麻喇姑。她在世的时候,不同的人对她也有不同的称

崇德八年(1643年)皇太极驾崩,6岁的福临在孝庄皇后的筹划下继位,实权掌握在摄政王多尔衮手中。而此时的孝庄刚好30岁,苏茉儿是31岁,与福临相差25岁。第二年苏茉儿随清军入关进入紫金城。

爱新觉罗·玄烨,出生于1654年5月4日(旧历三月十八日)。在1655年小玄烨刚刚一岁多的时候,他就得了天花! 当时的爱新觉罗·玄烨的奶奶孝庄皇太后和爱新觉罗·玄烨的父亲顺治皇帝都想,反正皇帝还年轻,而且已经有了好几个儿子,也不缺爱新觉罗·玄烨这么一

1654年玄烨出生,孝庄皇后十分高兴,寄予厚望,后来玄烨染上天花,宫女都不敢近身,而苏茉儿却是自告奋勇去服侍玄烨,并且在她的精心护理下,玄烨的天花奇迹般地痊愈了。后来玄烨成了“乾康盛世”的康熙大帝,成为历史上的千古一帝。

康熙四十四年(1705年)九月七日苏麻喇姑逝世,康熙为她举行了隆重的葬礼,将她安葬在清东陵外,其规格享受嫔级待遇。

苏麻喇姑是清有历史上特殊人物,作为孝庄太后的陪侍,历经四朝:太祖、太宗、世祖、圣祖4个朝代。

在清室,苏麻喇姑虽为侍女,但是在皇族们的眼里,早已把她视同家人。在豪格与多尔衮争夺皇位时,孝庄和苏麻喇姑起到了至关重要的作用。苏麻喇姑甚至冒险见多尔兖,使多尔兖没有越轨篡位,安心地做辅助幼主的摄政王。在康熙身上更以“赖其训迪,手教国书”,使康熙成为千古一帝。

孝庄秘史中的苏茉儿,是孝庄的丫鬟,二人都来自科尔沁;而在康熙王朝中,苏麻喇姑与康熙是名义上的姐弟,是奉孝庄所命,陪伴幼年康熙、照应康熙的。


按年纪和所处身份及关系推论,苏茉儿和苏麻喇姑,疑是同一人,只是在不同的时间段,在不同的剧情里、得到了不同的形象塑造吧。

《康熙王朝》中苏麻喇姑只比康熙皇帝大几岁,而且康熙还曾经想纳为嫔妃。真实历史中的苏麻喇姑,是布木布泰(孝庄太后)的贴身侍女,出生于1612年,比孝庄太后还大一岁,而康熙皇帝出生于1654年,苏麻喇姑比她大42岁,是正儿八经的奶奶辈人物。大家千万不要被历史剧误导了。(《康熙王朝》中苏麻喇姑剧照)

苏麻喇姑和苏沫儿是否为同一人?

从姓名上来看,苏麻喇姑和苏沫儿应该是同一个人,但是《康熙王朝》中和历史上的苏麻喇姑年龄差距太大。(《孝庄秘史》中的苏沫儿剧照)

苏麻喇姑原来的姓名是苏沫儿,或者叫苏墨儿(蒙语毛制的长口袋),历史记载有这两种称呼,都是蒙古语的音译。顺治晚期或者康熙年间改名为苏麻喇(意思是半大口袋),她死后才被尊称为苏麻喇姑。(苏麻喇姑像)

苏麻喇姑做过重要的事

苏麻喇姑作为陪嫁丫头,跟随孝庄太后,一直服侍左右,经历了努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四个皇帝,通晓满蒙语,参与了清朝初年一些重要的*事务。

一、参与制定清朝官服

1636年,皇太极准备制定清朝官员以及嫔妃后宫人员的官服。孝庄推荐了苏麻喇姑参与其中,她熟悉蒙古服饰、满族服饰,参考中原王朝的官员服饰,根据皇太极等官方要求,设计了具有满族特色,融合蒙汉两族的清朝特色官服。现在我们见到清朝官服的原型都是那个时候制作的,后期有过修改。

二、孝庄和顺治帝的交通员

皇太极突然死亡,睿亲王多尔衮和豪格展开帝位争夺战,最后年仅六岁的福临(顺治帝)登上了帝位。做了皇帝的福临和后宫的母亲是分开,一个月见面一两次,孝庄太后也没法沟通,只好依靠自己的亲信苏麻喇姑传递消息,帮助、指点、扶持年幼的福临适应新的生活,苏麻喇姑就是一个交通信息传递员。(孝庄剧照)

三、照顾康熙皇帝,康熙皇帝的启蒙老师

1654年,康熙帝出生后,孝庄太后命苏麻喇姑照顾幼小的康熙帝。1655年,康熙帝出天花,必须出皇宫避痘,也是由苏麻喇姑照顾,并且实时和孝庄太后交换信息,治愈了康熙的天花,因为康熙出过天花,最终被选为帝位继承人。后来康熙避痘的宅邸被雍正皇帝改为福佑寺。(康熙剧照)

四、照顾康熙的儿子胤裪(允裪)

1688年,75岁的孝庄病逝了,苏麻喇姑非常悲痛、孤独。康熙帝为了照顾她,将定妃生的皇十二子胤裪(当时只有三岁)交给她来抚养,曾经照看过康熙的苏麻喇姑非常高兴。苏麻喇姑教育胤裪不参与帝位之争,置身事外,保持中立。(允裪像)

1705年,93岁的苏麻喇姑病逝,为了见苏麻喇姑最后一面,康熙皇帝连续两次降旨,延期下葬,直到回到皇宫亲自处置苏麻喇姑的身后事务,康熙以嫔的礼仪安葬了她,陪伴在孝庄太后的墓旁。

后话。

苏麻喇姑抚育的胤裪得到康熙、雍正、乾隆三位皇帝恩宠,死后,乾隆皇帝将自己的第四个儿子爱新觉罗·永珹过继给允裪为孙,继承家业。

苏麻喇姑和苏茉儿当然是同一个人。

蒙语·苏茉儿=“毛制的长口袋”

满语·苏麻喇=“半大口袋”

死后·苏麻喇姑,终年九十二岁。

史料和资料上是怎么描述她的呢:

《清史稿》载:苏麻喇姑,孝庄文皇后之侍女也,国初衣冠饰样,皆其手制。

《啸亭续录》载:姑性好佛法,暮年持素。终岁不沐浴,惟除夕日量为洗濯。将其秽水自饮,以为忏悔云。

大意为,苏麻喇姑笃信佛法,晚年开始吃素,一年到头不洗澡,除非是除夕那天,并且洗完澡还要把洗澡水喝掉,并以此忏悔。珍惜水资源是良好习俗,估计也是源于蒙古的传统,自古逐水草放牧,对自然的敬畏,对自然资源的珍惜,造成对水资源非常看重,也非常节省。

苏麻喇姑在清朝初期做出了很大的贡献,甚至有人说她的作用不比孝庄文皇后小,到底怎样,我们来看看苏麻喇姑的生平即知。

苏麻喇姑,万历四十年生人,家境贫寒,但幸运如苏茉儿,被科尔沁寨桑贝勒府选中,做了二女儿布木布泰(孝庄文)的侍女,后陪嫁盛京,不但要侍奉,还要陪读,所以入乡随俗,主仆二人都精通满语,苏茉儿写的满文也非常漂亮,为日后荣任帝师打下了坚实的基础。

后多尔衮大权在握,孝庄和顺治虽为*,但每个月也仅能见面一次而已,这时,苏茉儿的作用凸显,充当了*二人的传音筒。

伺候过皇太极,又伺候过顺治,后续不能免俗,还伺候了玄烨也就是后来的康熙帝,这是熟知其能力的孝庄特意安排的,“手教国书”也就是满文。即便到了天花流行时期,苏茉儿也没有停歇,可谓忠仆,而皇帝和其他皇子们早就外出避难去了。所以康熙帝和苏茉儿的关系非常亲近,康熙晚年曾说,自己从小宫外生活,顺治去世前不久才出痘痊愈,估计内心暗叹未曾在父母膝下承欢,那最亲近的也就是孝庄和苏茉儿了。

孝庄文皇后死后,已改名苏麻喇的苏茉儿悲痛欲绝,康熙不忍,遂将胤裪交给苏麻喇抚养,想借此冲淡她的悲痛,而在她的教导下,胤裪具备一定从政智慧,九子夺嫡中基本上算是保持中立,虽然颇受雍正打压,但也没吃苦头,降到镇国公就停止了,再降恐怕就悬了,这是个坎,但至少比八爷党的下场好很多了,而且乾隆继位后,允裪又恢复了亲王身份。

苏麻喇姑,康熙四十四年去世,享年92岁,按嫔归葬,康熙和胤裪都表现出了足够的尊重和对亲情的不舍,胤裪百日供饭,三七诵经,破了先例,而身处外地的康熙则先是指示,苏麻喇姑遗体留7天,自己好赶回去看最后一眼,算算时间不够又再次口谕,留遗体14天,回宫再定诸事。

至于现在,苏麻喇姑的墓葬早被盗空,实际上,慈禧西狩的时候苏墓就被愤怒的百姓毁了。

......

其实这两个角色的原型是同一个人,原型是孝庄文皇后身边的侍女苏麻喇姑。只是因为戏剧创作的需要,对两个角色进行了不同的加工,演绎出了不一样的人物。而两部电视剧来说,我个人觉得《孝庄秘史》中的苏茉儿更符合历史,毕竟苏麻喇姑跟孝庄文皇后差不多同龄,辈分和年龄上可以当康熙帝的奶奶了,红颜知己这个设定比较突兀。

苏麻喇姑,出身科尔沁,初名苏茉儿,是贝勒寨桑的二女儿布木布泰(即孝庄文皇后)的贴身侍女,出生在万历四十年左右,跟孝庄文皇后的年纪应该差不多。她是陪着孝庄文皇后驾到后金宫廷的,她是孝庄文皇后的贴身侍女,十分聪明和努力,在陪伴孝庄文皇后学习的过程中,她也不断的提升自己。同时,她对孝庄也十分忠诚,深得主子的信任。

我们都知道,在皇太极突然驾崩之后,清朝政权有过一度的混乱,之后我们都知道是当时的庄妃运筹帷幄最终让自己的儿子福临登上皇位,但在这中间,苏麻喇姑扮演十分重要的传递信息角色,在当时气氛十分紧张的宫廷,传递消息需要十足的智慧和勇气,孝庄将这么重要的事交托给苏麻喇姑,足以看出她除了受到信任外,还有足够的能力完成这些事。

康熙帝出生后,以及后来幼年登位时,苏麻喇姑要十分尽心的教导和照顾,深得康熙帝的尊敬。苏麻喇姑陪伴了孝庄文皇一生,孝庄文皇后病逝后,苏麻喇姑十分悲伤、孤寂,而康熙帝也十分心疼她,将庶妃万哈琉氏所生的十二阿哥胤祹交给她抚养,让她晚年也能享受含饴弄孙之乐,胤祹在九子夺嫡时保持中立,不仅没有遭到排挤和残害,甚至还能活到79高龄寿终正寝,我觉得跟苏麻喇姑的教导是分不开的。

康熙四十四年,苏麻喇姑逝世。康熙为她举行了隆重的葬礼,而苏麻喇姑陵寝规格依照嫔的等级建造,可见康熙帝对他的敬爱之情。她虽然出身卑微,但她的高尚品德和聪明智慧为她赢得了帝王的尊重,同时她为清朝建立之初的稳定,也做出了重要的贡献,是后宫难能可贵的奇女子。

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是同一个人。苏麻喇姑是满语的叫法。苏沫儿的蒙古语的叫法。

谢谢悟空约稿!

《康熙王朝》中的苏麻喇姑和《孝庄秘史》中苏茉儿,在那个特定的历史时期来说应该是指同一个人。

苏麻喇姑一生的成就是很多同一档次的宫女都不能望其项背的,她不但精通“满、汉、蒙”三族语言,曾经出任康熙的三族语言老师,而且凭着她的聪明才智还设计了满清入关以后的第一代龙袍。

在她晚年的时侯,康熙担心她寂寞孤独,还特地让她收养了皇子硕履亲王胤陶作为儿子。一个宫女身份的女人能够收养皇子,这在历史上是不多见。康熙尊称她为“额涅”,就是额娘的意思。

苏麻喇姑出生在蒙古大草原的一个贫穷的牧民家庭之中。这一点她的名字“苏麻喇姑”的意思就可以证明,因为“苏麻喇姑”的蒙古语意思是“半大口袋”之意,这样的名字是不可能出自书香门第的。

苏茉儿出生于1612年,因为长得婀娜多姿、生性聪明伶俐,在1625年的时侯被孝庄太后(布木布泰、大玉儿)的父亲贝勒塞桑慧眼看中并重金买回,安排给大玉儿作为侍女。

后来大玉儿嫁给了努尔哈赤的第八子皇太极,从此苏麻喇姑作为大玉儿的陪嫁丫头跟着大玉儿住进了后金金碧辉煌的都城盛京,并凭着她聪明的头脑和勤奋好学的座佑铭,成就了令人惊叹的人生。

人民网曾经这样评价她:

“苏麻喇姑是清朝后宫最善良的女人,她卑微的出生丝毫不能掩盖她的高尚品质。”

《清史稿》中说道:

“苏麻喇姑孝庄文皇后之侍女也,国初衣冠饰样皆其手制。”

那么为什么《康熙王朝》中的苏麻喇姑和《孝庄秘史》中的苏茉儿,本来是同一个人然而人生境遇的安排却截然不同呢?

这个,本人认为《孝庄秘史》中的苏茉儿人生安排比较符合史实,然而《康熙王朝》中把安排苏麻喇姑和康熙产生爱情,这个我认为是不可能的。

首先俩人的辈分相差甚远,苏麻喇姑是康熙的奶奶孝庄太皇太后的侍女,曾经历经“天命、天聪、崇德、顺治”四朝,亲眼见证了清朝四代皇帝的荣辱更迭,以及驾鹤西去,康熙怎么可能和一个奶奶一辈的女人产生爱情呢?

其次俩人的年龄相差甚远,康熙出生于1654年;苏麻喇姑出生于1612,比孝庄太皇太后还大了一岁,和康熙整整相差42岁。这样悬殊的年龄可能产生爱情吗?

还有康熙是把苏麻喇姑当成母亲来看待的,一个人怎么可能和母亲产生爱情呢?

康熙八岁失去父亲,九岁失去母亲,当上皇帝后却要事事遵从鳌拜的压制。按照清宫常规又不能和孝庄太后常常见面,一个月都只能会见他祖母一次,很多时候都是苏麻喇姑充当了孝庄的角色。

顺治十二年(1655年)的时侯,清宫之中“天花”病毒肆虐。顺治皇帝安排所有未出过天花的皇子一律出宫暂避,当时康熙就在紫禁城外西华门福佑寺中长了“天花痘”,那是苏麻喇姑每日骑马往返于福佑寺与慈宁宫之间,悉心照顾着幼小的康熙并成功地抢回了一条命。

也正是这段时间,孝庄太后生怕康熙的功课拉下了,于是就叫苏麻喇姑悉心教导,由此造就了此千古一帝的文学基础。康熙后来回忆评价说:“赖其训迪,手教国书”。

康熙晚年回忆说:

“世祖章皇帝(顺治)因联幼年时未经出痘,令保母护视于紫禁城之外。父母膝下未得一日承欢。”

总之,《孝庄秘史》中的苏茉儿的安排比较符合史实,《康熙王朝》中的苏麻喇姑的安排并不符合史实。虽然是同一个人都有着完全不同的模式。这也许就是百花齐放、百家争鸣的意思吧。

《康熙王朝》苏嘛喇姑和《孝庄秘史》中的苏沫儿,历史上是不是一个人?

在网上查了一下,苏嘛喇姑和苏沫儿其实就是一个人,说苏嘛喇姑是蒙古人是孝庄的贴身侍女,原名就叫苏茉儿,苏嘛喇姑这个名字网上查到说是顺治晚期到康熙前期改的满文名字。我也看了提示,说是《清史稿》有记载“苏嘛喇姑”我就临时抱佛脚的查了一下,没找着,等找着了到下次有相似的问题在来回答加以补充。

是同一个人,苏麻喇姑是蒙古族人,苏茉儿为蒙语的音译,意思是毛制的长口袋。顺治晚期改称满名苏麻喇,意思是“半大口袋”。她病逝后,宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。 苏麻喇姑是清朝孝庄文皇后的侍女,出身于普通的蒙古族牧民家庭,在科尔沁草原随孝庄陪嫁进入盛京。是康熙皇帝的启蒙老师,康熙帝对她有很强的依赖性。另外苏麻喇姑比我们的康熙大帝要大很多岁,并不是电视剧康熙王朝那样相互喜欢

是。

苏麻拉姑本来叫做苏沫儿(蒙古名字) , 后来又改满族名字为苏麻拉、死后宫里的人都称他为苏麻拉姑的。

康熙王朝那部电视剧都歪曲历史了,剧中康熙喜欢苏麻拉姑,可是历史上的苏麻拉姑是随孝庄从科尔沁草原陪嫁到爱新觉罗家的,顺治都是苏麻拉姑一手带大的,康熙出生那年苏麻拉姑都40多岁了,康熙都一直尊称苏麻拉姑为母亲,苏麻拉姑一直都不叫孝庄为太后或太皇太后,一直都叫格格。苏麻拉姑终生未嫁。

是同一个人,苏麻拉姑是满语的叫法,苏茉儿是蒙古语的叫法.不过,康熙王朝里将她的出生和年龄搞错了,孝庄秘史比较符合历史,是同一个2113人。她是蒙古族人,5261出生在科尔沁大草原一个贫苦牧民之家,生年4102大约在明万1653历四十年(1612年)前后。最初名字叫苏茉儿,或苏墨尔,为蒙语的音译,意思是毛制的长口袋。顺治晚期或康熙年间改称满名苏麻喇,意思是“半大口袋”。她病逝后,宫中上下都尊称她为苏麻喇姑。 由于苏麻喇姑天生美丽聪慧,远近皆知,被科尔沁贝勒府看中,让她进府当上了贝勒寨桑的二女儿本布泰(又译作“布木布泰”)的贴身侍女。这位二小姐不是别人,就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。后金天命十年(1625年),本布泰虽然只有13岁,但已出落得像一个大姑娘了,明眸皓齿,娇美动人。就在这一年,本布泰在其兄长吴克善的护送下,长途跋涉到了后金都城盛京,与后金汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚,当时皇太极34岁。苏麻喇姑作为本布泰的贴身侍女,也随主人陪嫁到了盛京。 顺治元年(1644年)清军入关,苏麻喇姑随已被尊为皇太后的本布泰到达北京,住进了金碧辉煌的紫禁城,是的,是同一个人,而且历史上确实有这样一个女子,对清朝也很有影响哦,清朝的官府就是她设计的。全面吧:),不是 一个人。一个是胡静 ,另一个想不起来了。反正不是一个人内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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