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一个人达到什么境界,思想才可以超凡脱俗?

一个人达到什么境界,思想才可以超凡脱俗?

由网友 戈壁滩上的驼铃 提供的答案:

“一个人达到什么境界,思想才能超凡脱俗。”这里谈一下个人几个观点:

首先,要做到超凡脱俗,必须有一颗仁爱之心,对世事万物有悲悯的情怀。

仁爱之心,并不只是甘于施舍,而是有博大胸襟,宽怀大度,不计较,不张狂,坚持真理。舍小怨而成大义。

二、不以物喜,不以己悲。

不因外部环境的好坏而影响自己的情绪。

得失自然,处事坦然。“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”这是一种境界,达到内心的一种静态。所谓“清静无为”,并不是无所作为,而是保持一颗清净的心,是人生的最高智慧。

三、有强大的内心世界。

能驾驭自我,也即是驾驭“钱、权、性、情感”。

哲学思想说,世界什么东西都是好的,即使是苦难,也可以让人收到很多快乐没有办法提供的营养。

人身体上对酸、甜、苦、辣、咸各种营养都是需要的,在精神上人也需要酸、甜、苦、辣、咸五味营养。只是人只喜欢甜,不喜欢苦,很多时候人都刻意回避吃苦。

其实世事很多不以人的意志为转移,回避了眼前的苦,会造成后来的大苦。

所以,能驾驭自我,内心强大,以自己为支点建立幸福,才是真正的幸福。

四、爱

人生的意义在于自己创造幸福并且能给别人带来幸福。人都是在爱人和被爱的世界中生存着。

有的人体会不到别人的爱,是因为自己的内心盛爱的碗破了一个洞,无论得到多少,都会流出去。只有不断自我完善,修补上内心的漏洞,才会感受爱,也才会付出爱。

爱是人生的一种境界,爱人,爱物,爱山川大地,爱春潮风景…,在爱中升华,在爱中完美。

由网友 国学解读人生 提供的答案:

超凡脱俗即是跳出尘缘、脱离世俗,走向“佛系”人生。达到这种境界主要列举以下几点:

一、世上最难是圆满,在缺憾中寻找完美

月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,上至国家大事下至生活中的琐事,很少有事情可以一帆风顺、完美圆满的。所以,很多人经常会因此而失望哭泣,娑婆世界,万事都有缺陷,谁也无法达到圆满。人世间做人做事之难,在于任何事都很少有真正的圆满。

人活在世,每个人都在争取一个完满的人生。然而 ,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。正如西方谚语所说:“你要永远快乐,只有向痛苦里去找。”你要想完美,也只有向缺憾中去寻找。人生的不圆满是无法选择的,但是我们却可以选择看人生的角度。人生有时候虽然不可能完美,但可以完整。当你感到缺憾,也便体验到了人生五味,从此拥有了完整的人生。很多时候,缺憾虽然不能令人完美,但却可以令百味人生变得更加完整。

乾陵有一块“无字碑”,也称丰碑,是为女皇武则天立下的一块巨型无字石碑。武则天辉煌一时,临终前在经历了被逼退位后,已经预见到身后将面临的无休止的毁誉之词将光临她的墓地。所以,她临终留下遗言立此“无字碑” ,意在功过是非任由后人评说。她一生万千宠爱、呼风唤雨,是中国历史上唯一的女皇。然而,走到人生的最后,她终于不得不承认:世间最难是圆满,千古笑骂由后人。在历史长河中,每个人都不过是沧海一粟。所以,无论做人做事, 不管成功失败,能够笑谈人生,万事不萦于怀的便是得道高人。

生活,常常因为不圆满,才有了追求圆满的心,也随之有了向上的动力。相反,如果开始的时候 ,我们已经拥有了所谓的"完美人生”,就不会懂得珍惜,更不会为之而努力了。如此一来,说不定会错失良机,为人生带来更多的不如意。然而正是这股力量的牵引,可以帮助你跑得更快。从某种意义上说,这正是一个人灵魂飞升的动力所在。

二、生命如莲次第开,沿途美景心相随

天地万物,都在永远不息的动态中循环旋转,在动态中生生不息,并无真正的静止。一切人事的作为、思想、言语,都同此理。是非、善恶、祸福、主观与客观,都没有绝对的标准。正如《易经》中的最后一卦一一未济,无论是历史,还是人生,一切事物都是无穷无尽、相生相克,没有了结之时。既然生命无常,且生生不息,那么,对待生命的态度,就成为千古圣贤时常讨论的一个话题。

庄子说过:“古之真人,不知说生,不知恶死;其出不,其入不距;條然而往,修然而来而已矣。

“其出” 生命的外在,不因生命外在的东西而欣喜。上古得道的真人,当尧舜也没有什么高兴;当周公也没有什么了不起;万古留名,封侯拜相,乃至成就帝王霸业,也不觉得什么了不起。“其入不距”,也没有觉得同外界有了距离。嬉笑怒骂均与他人无干,“悠然而往,悠然而来”,对待生死,怡然自得,所谓"采菊东篱下,悠然见南山”便是了。国学大师南怀瑾先生借大禹的一句名言点透生死:“生者寄也,死者归也。”活着是寄宿,死了是回家。孔子在《易经系辞》中说:“通乎昼夜之道而知”,明白了黑白交替的道理, 就懂得了生死。生命如同荷花,开放收拢,不过如此。


三、君子三乐,问心无愧心自在

“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存, 兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。"这是孟子所提出的君子三乐,君子之三乐,第一是父母俱存,兄弟没有什么变故,尽到了孝道和友爱;第二是胸襟光明磊落,没有做对不起人、对不起天地鬼神的事;第三是得天下英才而教育之。

世间之事,当不问成败,只问是非,仰不愧于天,俯不怍于人,当得起“问心无愧”四个字。一个人的是非功过,绝非取决于片面,唯有尽心尽力,俯仰无愧,谦冲自牧,有为有守,其人格精神方能可大可久,千古流芳;否则,短视近利,纵然叱咤一时,仍会淹没于历史洪流之中,激不起任何涟漪。人生一世,不卑不亢,没有傲气却有傲骨,仰不愧于天,俯不怍于人,做人如此,夫复何求?足矣!

尽享天伦,无愧于心,且与天下苍生同欢乐,孟子的“君子三乐”,从个人而天下,真是道尽人生最大乐事。人生不满百,求的就是一快乐。快乐有很多种,而一个真正有修养的人绝不会局限于自身之乐,正所谓:独乐乐不如众乐乐。我为人人,人人为我,天下人快乐,我就会更快乐。

《菜根谭》里说:“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意, 漫随天外云卷云舒 ”为人做官能视宠辱如花开花落般平常,才能“不惊”视职位去留如云卷云舒般变幻,才能“无意”。闲看庭前"大有“躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋"之意;“漫随天外”则显示了目光高远,不似小人一般浅见的博大情怀,一句"云卷云舒”又隐含了“大丈夫能屈能伸"的崇高境界。所以,南怀瑾先生借古人的一句话,说明了他的人生观点:对事对物,对功名利禄,失之不忧,得之不喜。正是“淡泊以明志,宁静以致远"。

古来圣贤皆寂寞,真名士者自风流。达则兼济天下,穷则独善其身,得机会,救天下 ,救国家 ,救社会;不得机会 ,则自己修身养性,宠辱不惊,处之泰然。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和,恬然自得,方能达观进取,笑看风云。

由网友 雨安居士1 提供的答案:

有人说——得之不喜,失之不忧,荣辱不惊,物我两忘。视为“脱俗”……

其实这是——“口头禅”!

张海迪,5岁患脊髓病,胸下部全部瘫痪,创作和翻译的作品超过100万字,被评为世界五大杰出残疾人,她是脱俗的。

焦裕禄两袖清风,一心为民舍身奉献,他是脱俗的……

为了国家安全时刻驻守在岗位的人民解放军,他们是脱俗的……

伟人邓小平临终遗嘱将角膜捐献,放眼古今中外能有几人……

玩收藏捡漏欢天喜地,打眼吃药痛骂造假,你到底俗不俗?

某些有钱人专门去外国买马桶盖,不仅仅是俗,而且是俗不可耐!

如果大家在现实生活中,都消费中国制造产品,能再提供多少个就业机会……

正是由于华为公司先入研发国产芯片,才撑起了民族的脊梁!

面对现实,脚踏实地,撸起袖子加油干——就是脱俗……

有谁能看出图中的拍摄场景,就是超俗之人。

由网友 玉泉溪 提供的答案:

一个人达到看破、看透、看开的境界,思想才可以超凡脱俗。

所谓超凡脱俗就是超越了自我,包括名利、地位、不以物喜、不以己悲、失意时坦然处之,得意时淡然。

一个人眼中是大的世界,抛弃了小我,心中想的是为他人,也就是我们常说的佛心、悲悯心。

有一句话叫做灯下黑,手里拿着蜡烛看见的只是眼前的光亮,把蜡烛吹灭,闭上眼睛,等到眼睛适应了黑暗之后,你会看见眼前的一切是整个世界。

经历过生死,才会懂得人生无常是常事,永远的一帆风顺是不存在的。

每个人都会经历顺境、逆境、痛苦、欢乐,红尘滚滚,有缘相聚时互相珍惜,聚散离合时坦然面对,失去和得到相符相成。

失去的同时也会得到别人没有的过程、感悟、感怀、也就是我们常说的大彻大悟。

佛为心,道为骨,儒为表,放眼看世界;能在身,技在手,思在脑,从容过生活;

三千年读史,无外功名利禄:九万里悟道,终归诗酒田园。

最好的生活是无欲无求,淡泊名利,乐观向上,这才是人生的最高境界。

由网友 闲散人居士 提供的答案:

事能足心常泰,人至无求品自高。人的一切不如意丶不问不在都来自于各自的贪欲。由于不能满足日渐澎涨的贪欲而各自生起种种烦恼。故佛家的修持理念是息灭贪瞋痴,修学戒定慧。当人能至不惑,无欲,不争之境界,至此方为人生最高境。

人生苦短,世事无常。人的一生无不被烦恼和无明所困。追名逐利,尔虞我作,用尽心机,各图已利。最终落得,身心疲惫,仇怨遍地。生活在幻景一世界中,尚不自知,在梦中继续编织自已的梦。到头来空幻一场,待明白时,为时已晚。枉自嗟叹,将覆何及。

诸葛亮诫子书日:君子之行静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无次致远。做人自当高瞻远瞩,明辨是谁,中正行直。在世事中经营事业,自当品行端正,与人为善,公平公正。切勿为一己私利,贪心不足,损人利己。正可为利和同均。与有缘与己接触的人和平共处,齐心协力,共谋发展。造福社会,增加社会安定和协因素。

岁至中年,自当急流勇退。将更多的机遇和机会让给年轻有为的人们。自己则宜逐渐静下心来,远离名利纠缠,潜心修学佛道理论,认真参研,逐渐明心开悟。自己逐渐脱离贪瞋痴的束缚,开启智慧。时长日久,功到自然成。当至无欲无求,自然清醒明觉,再无困感。

由网友 whoareI 提供的答案:

这个问题我不敢奢望,我只想去掉心理那不请自来的丑陋的杂念…

跟《嘈杂》有关,喜欢忤逆自己,自我否定…

《自我否定》面目狰狞,打着血淋淋的旗号,恶性循环式的重复重复重复,防不胜防,防无可防…

《超尘脱俗》是怎么回事,与此相对吗?

心事重重,心如止水…

浮光掠影,蜻蜓点水…

自己为何可以强迫自己?

谁得到了什么?

交易

哪门子买卖,

天啊…

看场电影《流浪地球》

或许会不经意得到答案…

伊甸园诗《嘈杂》

由网友 道之人137113144 提供的答案:

超凡脱俗!说他难,难于上青天!说他不难,就象天气炎热了,脱掉身上多余的一件衣裳,非常简单。

具体怎么办?真的很难说清楚。抽象讲理论,就是看清楚了事物的本质,在取舍之间,作出正确的选择。

具体点讲,就是我们学道的知识常识技能等,认真遵循去践行。行动上,人人都明白,贪吃必然的要长肥胖,你能不能不贪吃呢?我做不道啊!皇帝吃尽山珍海味,依然得不到健康长寿,你又何必去追寻美食美味?都是妄想啊!

生气发火,最终结果,你不开心!我不高兴,刺伤了别人,也折磨了自己!何必执着,能不能平心静气去面对,不同意见,甚至,矛盾冲突呢?我做不道啊!

不付出,必然没有回报!我懒得去干啊!

这也做不道!那也忍不住!还懒得干!又妄想一切都随你所愿!天下有这样的道理吗?没有啊!

做不道!你做道并不难。忍不住,包容了,也没什么大不了。每天都有那么多能量需要释放出去,干什么都是释放能量!何苦非干这个,绝不干那个,凡事总得要人去干,轮到你了,安心接受吧!

命运天生,作主的却始终还是你自己啊!不要幻想,丢弃妄想,认真做自己,与世人和平相处,与自然和谐相处,善待自己,善待別人,你接受了世界,世界也接受了你。你便超凡脱俗了,总是跟人和事物过不去,你就注定在苦海中挣扎轮回,不能自拨。

不要理解为消极处世生活,过一生,积极努力与放下接受,是对待处理问题的不同方法,两者同出,但是,并不矛盾。人!应该积极主动去追求幸福人生!只是你理解的幸福生活,并不是真的幸福人生。你总是幻想得道不切实际的愿望,甚至妄想用所谓的舒服去满足欲望的贪婪。所以,你活得很累,也很痛苦。

你若看清楚了一切人和事物的本质,并作出正确的选择,你就超凡脱俗了。

由网友 一点清风O学生漂亮字 提供的答案:

神仙本是凣人做!

1、人、神仙,首先就是凣是俗。在凣俗中感受,在凢俗中决策,在凢俗中起落,在凣俗中漂泊。

2、有一天,你关注了内心,会发现有许多都不是你要的。由它去吧,它不再和你有关系了。你就不那么凡俗了。

3、有一天,你站得远一些,换个视角看,你和人们其实一样。什么你的我的、高的低的,都一样如蝼蚁、蜉蝣,不足挂齿。

4、有一天,你会发现你是被别人设计出来的,你会很不爽:为什么?!你要摆脱,要自己设计自己。

5、有一天,你会发现,天下,有与你相关、与大家相关的事情没人做,你想去做,想做就做,没有力量可以阻挡。做去了,你就超凣入圣了。

所以,超凡脱俗不是思想,而是行为。

超凡脱俗不是追求,而是不得不然。

只要你发现自己、关注大我!

由网友 庄宇长春子 提供的答案:

无非是坐忘,主客物我两忘之境。但这境界能持多久,即使不为尘俗物欲所困,但吃饭睡眠总难避免。吃饭,与物相触;唾眠,或可以物我两忘,似乎和真正的坐忘有别,在庄子认为,醒寐,即是生死,在一生中要经历多少生生死死,最后生被死灭。所以,在他看来持续日夜坐忘可能难以做到,但只要做到睡而无梦,醒而无忧,这就非常理想的心态。而坐忘只是其中的持修补充。

至于坐忘的道理在哪?它和睡眠的差别在哪?

坐忘,就是达到物我二忘的禅定境界,这对一般人谈何容易,他在世俗受物欲人事的烦扰,不是一时一事,长期浸润其中,万念纷纭,用西医的观点,那交感神经l的兴奋(动物神经)即被抑止,而被它影响的副交感神经(植物神经〉,在入睡或安静时,则更加兴奋,作为入睡,便梦魂缠绕,醒后头晕,而开始入静坐忘之人,情形相似,所以参禅要旨便教他|,以一念去制万念,慢慢将此一念|亦丢去。再进入到致虚極守静笃的。境界。

睡眠与坐忘的差别在哪?

睡眠不作梦,可以达到物我两忘,

在隂阳来说,精神泯然在纯阴之中,而坐忘,是陰阳寂照,能使物我融合同一,分’不清主客,象庄周梦蝶一样,在意识之中不知你我。这就是睡眠与坐忘的不同。

由网友 慧芳山泉 提供的答案:

谢邀請!尘俗的事情就是衣食住行,酒色财氣,功名利禄……常言道:"心底无私天地宽。"尖俗追求不在心中,或可超尘拔俗了?馬克思写道:“人所固有的我无不具有。"当然這句话闪耀了强烈的人性光辉,但是无産阶级伟大导师也关注人世的利盖或收益呀,据悉马克思在贫穷窘迫中曾偿试证卷投机,赚了400磅。所谓超尘拔俗之人,或系不食人间烟火的修练之仕;在市场径济条件下,長期不事营生,无收益,那么您指望什么生存呢?回答是,不问尘倪之事十分难,难于上青天。

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