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中国文化一面讲天人合一、道法自然;一面又讲人定胜天。与天斗,其乐无穷!这矛盾吗?

有的人说“天人合一”,其实错了,是“人天合一”。天,无时无刻不在包围着我们,但是由于我们自己没有打开,感觉不到天与我们是合一的。只有当我们真正打开了,才能体会到与天合一。导语你就是一个小宇宙你们都知道自己是一个缩小版的宇宙,内在的信息场和宇宙是同步的。而且跟宇宙相比,不多不少,只是缩小了而已。通过放大你这个缩小版,让它不断地弥漫、扩散,就能和外在的宇宙衔接,合二为一。打坐就是让自己的身心灵彻底地放松、张开、弥漫出去。汉传佛教讲的“入三摩地”就是个体消失,融入到整体之中,与藏传佛教讲的“证悟空性”或“证入空性”是一样的,也相当于道教讲的炼神还虚、炼虚入道。表达方式虽然不同,但境界是一样的。世界上各个教派的教主,他们的人生经历、体验和感悟,包括智慧的缘起都不尽相同,所以他们的言教也不尽相同。而后来者在他们的基础上进行发挥,使他们的言教又带上了后来者的色彩。后来者是站在前人的肩膀上,从自己的角度出发,用自己的语言去诠释前贤的智慧和理念,于是同一个理念或境界就有了不同的表达方式。例如,“明心见性”是佛教的用词,道教就不用这个词,因为道教的修炼是从生理入手,从生理的角度出发,他们就把这个境界称为“炼神还虚”了。而基督教是信主的,于是他们就强调要“与主合一”,也就是与宇宙大爱合一,因为主就是爱。世界是不断发展变化的,我们也要不断地学习进步。你们来到东华禅寺,也是你们发心来成就我们。人在这个社会上生存、发展是互为一体、相互依赖的,所以要互相支持、相互帮助。如果你认为自己很有本事,不需要依靠谁,那说明你的境界和智慧还不够。如果你的智慧和心量打开了,你会发现人离开人,人离开地球这个大环境是活不下去的,是无法发展、成长和进步的。简单地举个例子,比如你是做房地产的,谁给你提供水泥、钢筋等一系列的建筑材料呢?你能全部自己生产吗?而我是做服装生意的,我能离开布料生产者吗?所以一个人看似独立,与他人无关,实际上离开了他人,我们都寸步难行。这种彼此之间的相互联结,早在两千五百多年前释迦牟尼佛就发现了,他在《华严经》中把它称为“因特那网”,就像现在的互联网,它们的形式是一模一样的。释迦牟尼佛是怎么知道生命之间的这种网络状联接的呢?如果你的禅定功夫好,你也能知道。你每起一个心动一个念,就会发出一道信息波,你产生了多少念头,就发出多少道信息波。我们大家互相“发信息”,发了无数次,在宇宙中就形成了一张畅通无阻的“互联网”—因特那网。如果你身体的阴阳很协调,你的身心很平衡、很宁静,而且静得很深沉,那么你的振动频率就会很精细,和这个“因特那网”的链接就多,而且你所链接的信息与你是同频的,也是一样的精细。如果你的身心不和谐,振动频率比较粗糙,就会和振动频率也是粗糙的信息链接对应。人天合一四个步骤中国古代的人在修炼,就是为了与整体保持一致,与整体合一。无论东方人还是西方人,现代人还是未来人,修行都要经历四个步骤。首先是修身养性。并非只有信教的人才需要修身养性,只要做人,都需要修身养性。当修身养性这个基础打牢了,就是行中庸之道;中庸之道就是圆融,当行到圆融时,就无碍了;无碍之后,才能阴阳平衡;阴阳平衡之后,你的力量才形成了一个整体;你的力量成为整体之后,就不再动了;不动之后,你的念头就没有了。这个“不动”不是绝对的静止,而是一种平衡的动态—平衡地张开,与万物融为一体。因此,第四步才是人天合一。有的人说“天人合一”,其实错了,是“人天合一”。天,无时无刻不在包围着我们,但是由于我们自己没有打开,感觉不到天与我们是合一的。只有当我们真正打开了,才能体会到与天合一。每个人都要经过这四步路:修身养性、中庸之道、阴阳平衡、人天合一。不管有多少种法门,变化多少花样,都脱不了这四个层次。佛教的四禅八定,道教的炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚入道,都是这样。大家想一想,为什么不同的宗教对真理的描述都非常相似,甚至可以说大家说的就是同一个东西,只不过描述的角度和方式不同?原因就是那些创教的圣人,他们都到达过宇宙的源头,他们描述的都是同一个东西—那个最终极的真理实相。虽然所用的语言文字不同,但真理实相是相同的,只有一个。摘自【万行大和尚开示】你就是一个小宇宙万行大和尚简介:东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命在践行佛法、体证生命本源的智者。15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源,30岁复建东华禅寺、4年佛学专业、7年闭关、18年建寺安僧、1万多场开示演讲、千万言著述、13部著作出版多国语言…2000年创立东华家风:信教先爱国,学佛先做人,修道先发心;2008年倡行每月1次升国旗;2016年创立中国首座佛教爱国馆;2000年至今,东华禅寺18年间向社会捐款捐物数千万元,并多次荣获省市“模范和谐寺观教堂”称誉。从童真入道、闭关证悟,到建寺安僧、讲经说法,历经三十余年,总结出一条能让人类证悟本源的解脱之道—《东华禅》本着普度众生的使命,万行大和尚将《东华禅》修行法门无私奉献,殷切期望天下众生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生www.shufadashi.com防采集。

我认为:这并不矛盾,一方面要尊重自然,一定要按客观规律办事,另一方面要利用大自然,改造大自然,为人民谋幸福。

中国人所说的天人合一,是指天、地、人,三者合一,不是纯粹的天与人合一。因为我们知道,天不能单独存在,天单独存在就不会有功效。所以,凡是我们讲天的时候,一定包含地在内;讲地的时候,也

面对有的地方干旱缺水,粮食失收。有的地方雨多成涝,大片良田、村庄被淹,给人民的生命财产造成了巨大损失,这是自然灾害。面对自然灾害我们能无动于衷吗?不能!绝对不能!这就需要我们去改造自然,利用自然为人民谋幸福。修塘修坝解决降雨季节分布不均的问题,修水库、修渠道、修运河解决降水空间分布不均的问题,我国最大的水利工程南水北调,解决南涝北旱的问题。这就是与天斗、与地斗、改造大自然的具体体现。

华夏文化的“天人合一”论,把人和自然看成一个整体,重视“自然的和谐”、“人与自然的和谐”、“人与人的和谐”,其中特别突出人与自然的和谐。《周易·干卦》称,“夫大人者,与天地合其德,与日月合其

"道法自然,天人合一"的意思就是:要热爱大自然、享受大自然的美,不破坏大自然,要利用大自然为人民造福。要尊重客观规律,按照客观规律办事。实现天地人和谐共处。

影响是有的,不过我只是想更正一点: 人法地,地法天,天法道,道法自然。里面的那个“然”,是语气助词!“道”已经是终极了 不过古语新解,也有他新的含义,呵呵,道法“自然”不是老子的意思

不矛盾,只有毛主席能人定胜天,其他人只能说是天人合一了。

中国文化的主要特点是源远流长和博大精深,以及包容性。天人合一只是一种思想方式和行为模式。

我国的道法自然,是指浩瀚宇宙、银河系、太阳系、地球等等的互相依存、互相变化的自然规律,如太阳系中的五星串联、地球上的春夏秋冬、地震、台风引起的一系列自然问题。天人合一,是指我们在懂得道法自然的同时,根据它的变化规律提前、准确进行各种调整而适应、达到我们最理想的效果。人定胜天,是我们要尽最大的努力攻克、克服、减少自然规律带给我们的伤害。其乐无穷,是我们的奋斗、钻研精神。把奋斗钻研当做是我们永远的娱乐工作,乐而无穷。这些都不会产生矛盾,要前进就要努力。现在的科学技术已经冲出了地球,到达月球,下一个目标是火星,人均寿命七十多岁,什么时候刮风下雨我们都知道,我们现在也可以用导弹阻止台风的袭击,有呼风唤雨的科学技术,所有这些都是人定胜天、其乐无穷的思想奋斗精神,在未来的科学发展进程度,我们也能改变一些自然规律灾害带给我们的法则。

人法地,地法天,天法道,道法自然。里面的那个“然”,是语气助词!“天人合一”的思想无处不在,甚至在中国特有的茶文化中,由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。

一元不二,相辅相成。

艺术是人类智慧的内容。“道德经"是老子讲道理的经典。只要理解《道德经》的意义,就能理解其讲“道法自然″,讲“天人合一″,讲“人定胜天,与天斗,其乐无穷"各自的意义并不矛盾,都有其逻辑辩证之哲理。

怎么这样无知呢,接合点实际好不好,天地有好生之德,注意,酬勤罚懒。顺天地生,逆天地活,要想活命就得征服自然,正天吃饭不愿往下嚥拉撒在床上,找死吧,不受到天地的呈罚才怪呢。几千年先人们就总结出了,顺自然则生,逆自然者为用,今人就不明白,是聪明还是愚呢?

龚自珍 :“欲灭其国,必先灭其史;欲灭其族,必先灭其文化”。自己的文化得不到传承,终将国灭族亡!本民族的文化弱势不利于文化传承,会严重削弱民族凝聚力,严重挫伤个人的民族自信心。甚至导致国衰族亡。。。。

我们的文化,几千年来不存在什么断层,不能说没有变化,但一些基本的忠义仁孝等核心价值观并没有改变。

历史是一个民族、一个国家形成发展及其盛衰兴亡的真实记录,是一个民族、一个国家安身立命的基础。

改革开放以来,一些人打着“反思历史”的旗号,歪曲近现代中国*历史、党史、国史、军史,肆意肢解、混淆视听,迷惑大众,危害极大。

前美国情报部门 艾伦·杜勒斯详细勾勒了如何使用 和平演变(颠覆他国):

我们将把他国的人们塑造成我们需要的样子(精神慕洋犬),让他们听我们的”;“人的脑子,人的意识,是会变的(利用精神鸦片*)。只要把脑子弄乱,我们就能不知不觉改变人们的价值观念(被美国精神殖民)”;“我们一定要在他国内部找到(符合)我们思想意识的人(西跪一族),找到我们的同盟军”;“我们将从文学和艺术中逐步抹去他们的存在(去其史)”;“我们将不知不觉地,但积极地和经常不断地促进官员们的肆意妄为,让他们贪贿无度,丧失原则(过度商业化)”;“我们将以高超的手法,在不知不觉间把这一切都神圣化(文化侵略),让它绽放出绚丽之花”;“只有少数人,极少数人,才能感觉到或者认识到究竟发生了什么(智者)。但是我们会把这些人置于孤立无援的境地,把他们变成众人耻笑的对象(抹黑英雄);我们会找到毁谤他们的方法,宣布他们是社会渣滓。”。。。

国内外敌对势力往往就是拿中国*史、新中国历史来做文章,竭尽攻击、丑化、污蔑之能事,根本目的就是要搞乱人心,煽动脑残的喷子们跟进,策应美国的颜色*。

跟天斗,和地斗其乐无穷,同志们好玩吧,有劲吧,刺激吧,*吧

一己之见仅供参考。

天人合一、道法自然。说的是人要遵循道、遵循自然。用唯物论来说,就是物质决定意识,讲的是遵从性。

人定胜天,与天斗其乐无穷。说的是人有自强,能不息。能够达到天人合一,掌握道。用唯物论来说,就是人能够认识客观,讲的是能动性。

二者不矛盾,而是辩证的统一。从矛盾论来说,人的认识有局限,但是需要统一到有客观的认识,而且是能够做到统一。

古人说:求人不如求己。人对自然的认识,本就是同自然斗争的过程。到了现代,人对自然有了认识。如:冷暖、发炎、中毒等,又如:开采、种植、建造、制造等。这些过程,人类无一不是在经受住巨大的痛苦后,得到的经验总结。

在求人不如求己的过程中,人类也幻想着神仙、宗教等。以国人的经历,最终还是选择了对经验的积累,以家族、社会的经验交流,获得生存的能力,团结协作,战胜对自然的恐惧。

人仍旧需要保持对自然的敬畏,即便再有改造自然的能力。自然的和谐,世界的多样性,人无权大肆破坏,生态文明,是现代人对自然的进一步认识。

因此,人会继续认识客观世界,不停地挑战自己,达到巅峰。人同自然的斗争,只是为认识自然,遵循自然,创造出更有利于人发展的环境。这个环境,人类已经认识到,是自然的,和谐的。

加关注可多交流。

中国文化上讲的天人合一、道法自然那只是人们的理想观念。天人会合一吗?道法会自然吗?与天斗、与地斗,人定胜天是对人们的意志所指,有时天地出现的灾害是人们无法抗拒的,只是在灾害出现之后,人们通过努力,把灾害造成的损失减少到最低程度而矣!

“道”所反映出来的规律是自然而然的,人和自然在本质上是相通的。道法自然:是出自《道德经》的哲学思想,意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。天人合一:“天”代表“道”、“真理”、“法则”,“天人合一”就是与先天本性相合,回归大道,归根复命。天人合一不仅仅是一种思想,而且是一种状态。“天人合一”哲学构建了中华传统文化的主体。人类修行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。扩展资料:宇宙自然是大天地,人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的,故一切人事均应顺乎自然规律,达到人与自然和谐。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。人应该热爱生命,热爱大自然,能够领会所有生命的语言,时时处处感受到生命的存在,与大自然的旋律交融相和,能够取得对方生命的信任并和谐共存,与大自然和谐共存,人与物质、物质与物质极度巧妙完美的结合内容来自www.shufadashi.com请勿采集。

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