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在《道德经》一书中,您认为值得推崇的精华有几句?

在《道德经》一书中,您认为值得推崇的精华有几句?

由网友 1316766 提供的答案:

<道德经>被尊为圣书。书中警世良言与立论确精彩,老子作为伟大的思想家应劝人为善,为真,有上进心才对,其的让之,:避之,藏之,我实难苟同,世界的生命体都要吐故纳新,求生而上进才得与生存!让之,藏之,不积极上进,看现今:老人跌倒无人帮!一官清正万官讨,因其不合污!枪打出头鸟,众人乐祸于此,这种懦弱!不思进取!脏污之思想是老子的传教?老子若知若见必当场气得吐血!那不是一个思想家的初心!现版的<道>经己是<盗>经,那是封建权贵施以平民的枷锁,条框着人民的思想,欲望,上进,祖祖辈辈!从此不再有圣人!任由权贵玩民于股掌!醒醒吧!不要让权贵的枷锁再套在我们的儿子,孙子,女儿的脖子上了!几千年了!被锯了角的龙族!心痛吗?!还奉其为圣经吗?对得起先烈和为我们自由而奔走呼吁之人吗?!痛心!!!现今我们遇到之习主席,打虎拍蝇,每天工作16个钟以上,为了我们活得有尊严,他的赤子初心我们何以为报?非要丝方尽,烛为灰而不知耻吗?这种民心涣,官自危,富外走之现象我们也有责啊!读书人要明理啊!<道德经>留精去粕吧!我辈应为国为族为后代担起一分责,于天地人间问心无愧!!!吃人粮做人事!。

由网友 用户牡丹梅花鑫森淼 提供的答案:

《道德经》字字珠玑,每句话都内涵深刻。我能记住的有“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”“天长地久”“上善若水。”“功成身退,天之道。”“俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。”“国之利器,不可以示人。”“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”“无为而无不为”“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所依“”治大国若烹小鲜”“千里之行,始于足下”“我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”“天网恢恢,疏而不漏”“民不畏死,奈何以死惧之”“天道无亲,常与善人”。我觉得这些句子,有几句是成语,大家都知晓,这几句可以算是这本书的精华。

由网友 布衣闲人10 提供的答案:

(4)《道德经》第四章值得推崇。在这一章里,老子再次揭示了“道”的深刻涵意。

请看全文:

道,冲而用之,或不盈,渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。我不知谁之子,象帝之先。

译文(大意):

道,空虚且无形状,但它的作用却是不可穷尽的。象深渊一样深广的道啊,好象是天下万物的宗主。它不露锋芒,善于解除纷乱,遇见光就混同于光,遇到尘就混同于尘。道,看起来似乎什么都没有,似乎又什么都有。我不知道它是从哪里产生出来的,但我知道在天地出现之前它就已经有了。

简单解读:

在这一章里,老子对“道”表达了十分虔诚的膜拜和敬畏,描述了“道”是无与伦比的,溢美之词,跃然纸上,生动而形象。他说,“道”,“渊兮,似万物之宗”。他还说:“道”,“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。”他认为“道”,看上去虽然空虚,似有似无,但它却是用之不竭的。“道”象渊那样深邃,好象是万物的宗主,又好象是万物之母,产生于“象帝之先”。“道”又是平凡的,它“挫锐解纷,和光同尘”。“道”的品质是多的优秀啊!“道”虽然看不见,摸不着,似乎无形无象,但可以感知它的存在及其创造天地万物的巨大力量。老子在这一章里,对于“道”的精彩描述,是值得推崇的精华。

老子在本章中说的“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,是有借鉴作用的。“挫其锐”可以引申为做人不可锋芒毕露。锋芒毕露,会给自己带来许多麻烦、纷扰和烦恼。如果为人沉着稳健,不露锋芒(挫其锐),就一定会得到众人的拥护和爱戴,自然就没有纷扰(解其纷)。“和光同尘”可以引申为能够适应任何环境,能同那里的人们有原则地打成一片,这非常有利于事业的成功。一个人,如果游离于特定环境之外,不和群或无原则的沆瀣一气,那一定是什么都干不成。

人,不要锋芒毕露,要善于“和光同尘”,在“和光同尘”中实现自身价值,这就是《道德经》第四章给人们的启迪。

仅供参考。

由网友 程林4721 提供的答案:

本人愚见。我觉得道德经都是文言文。文言文是看字面儿,用白话去注解。注解的是否正确,我认为不应该靠文凭权威,作为定论。应该用逻辑思维和辩证思维加以思考才能得出正确的结论。我是一个农民,小学还没有毕业。我听到过曾仕强注解的上善若水,我认为他的注解达不到上善若水的词汇,只能是心平如水的词汇效果。上善若水从字面上来看用逻辑思维和辩证思维去思考,应该是水的源头是从高处而来,包括天降雨露。各个溪流都是从高处而下汇聚成江河一路之上滋养万物。最后汇聚成大海再次形成海洋气候挥发出云雾,形成雨露从天而降,老子意思是说身居高位的人就应该把你的智慧发挥像水源一样的作用向下去滋养万民。最后汇聚成智慧海洋,再次发挥,可是曾仕强的注解说水是与世不争之物,与世不争,是达不到积极向上的效果,没有积极向上人类社会就不能够向前发展,老子绝对不会有这样的思想理论,曾仕强这样的注解是达不到上善若水的效果。我认为道德经所有的白话注解。不可能,就这一句是误解的。有很多人不了解道德经批判道德经。就是因为文言文有很多的误解。

由网友 太上邪神 提供的答案:

装载营生的东西和垃圾在同一辆车上,可以不分离吗?纺锤形态特点非常柔软,可以当作项链戴在脖子上吗?洗涤清除染线陶盆上染料,可以洗得没有瑕疵吗?爱民治国可以不指挥不调动人民吗?皇宫的正门打开让官员议事,可以限制排斥女性吗?政令明白清楚四处传播到达,民间还会无知出现许多谣言吗?生育了孩子就要负责养育孩子,生育孩子而没有养育就不拥有这个孩子,由养育的人拥有这个孩子,养育的恩情比天更大。管教孩子而不产生相互对抗,领导孩子做事而不是把孩子当家奴,这就叫做人类传承的美德。

注释]

魄:粕。专:纺锤。气:形态不定的物质。婴:女性戴在脖子的项链。儿:儿发音。玄:线搓成团粘染料,染线的工具。鉴:装水的陶盆。为:驱使大象工作,为难的意思。天门:阊门:阊chāng,天门或皇宫的正门。阖:门扇。无知:言多无知,比如人之初性本善和人之初性本恶,知吗?持:相持,对抗。

由网友 山人风尘仆仆终有所归 提供的答案:

道德经字字珠玑,玄奥高深妙中妙。

做人如学道德经,带你超凡脱俗去。

妙理玄说存天机,悟懂真经做圣人。

西去路上留真言,五千言是宝中宝。

数一数二按顺序,道可道亦非常道。

天下知美之为美,圣人处无为之中。

和其光兮同其尘,谷神不死谓玄化。

玄化之门天地根,上善若水润万物。

不执不争几于道,功成身退天之道。……

由网友 大王2639 提供的答案:

在《道德经》一书中,我认为每一句都值得推崇,都是成道,了然,处事之精华妙语。

老子途经函谷关,

留下宇宙真理篇。

成书起名道德经,

字字句句是真言。

八十一章全推崇,

全文句句记心田。

无价之宝手中握,

生活之中除万难。

由网友 闻道H养生 提供的答案:

道生一, 一生二, 二生三。

一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先

由网友 盖天宣夜说 提供的答案:

开圆二千近一百年后,曾做过周朝守藏史书吏,管理上古历史文献竹简的老子,在古稀之年来著作《道德经》,事实上是再把他担任守藏史书吏时期所学习掌握的上古历史知识又“画蛇添足”的来简述!仅用五千言的《道德经》来浓缩华下大中华龙得传人与龙的传人上古历史和他自己理解的人生道路该怎么来选择问题?老子原著的《道德经》句句都深奥,现在的《道德经》毕竟经历了二千五百年的风风雨雨是个问题

由网友 初中历史教师 提供的答案:

我认为有二句“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

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